1樓：成葉思思
說起八道灣，很自然要想到周作人，以及他的苦茶庵。八道灣彷彿是因為苦茶庵出名的。樑
實秋曾寫過聞一多、潘光旦、宋春舫等人的書房，當然，也無法迴避苦茶庵而不談：「周作
人先生在北平八道灣的書房，原名苦雨齋，後改為苦茶庵，不離苦的味道。小小的一幅橫額
是沈尹默寫的。是北平式的平房，書房佔據了裡院上房三間，兩明一暗。裡面一間是知堂老
人讀書寫作之處，偶然也延客品茗。几淨窗明，一塵不染，書桌上的文房四寶井然有致。外
面兩間像是書庫，約有十個八個書架立在中間，圖書中西兼備，日文書數量很大。」文筆簡
約，像建築師般把苦茶庵的橫截面臨摹在紙上——這彷彿也是周作人半明半昧的一生縮影。
所以寫到這裡，梁實秋也不禁扼腕可惜：「真不明白苦茶庵的老和尚怎麼會掉進了泥淖一輩
子洗不清!」沒用任何感嘆詞，但我分明聽到了一聲歷史的嘆息。苦茶庵後半個世紀的穿堂
風都是由類似的嘆息造成的。
沈尹默書寫的橫額，早就毀於煙火，據傳說內容為「請到寒齋吃苦茶」——是周作人原詩中
的一句。他為什麼要以這樣的辭令與語氣邀請訪客呢?我查閱了有關資料，抄錄全詩如下：
「前世出家今在家，不將袍子換袈裟。街頭終日聽談鬼，窗下通年學畫蛇。老去無端玩骨董，
閒來隨分種胡麻。旁人若問其中意，請到寒齋吃苦茶。」依然語焉不詳。隨你怎麼猜測吧
——就像茶葉的滋味高深莫測。或許只有滾沸的開水才能不斷沖淡、稀釋它——千言萬語，
盡在杯中。
我又想，周作人為什麼把好端端的苦雨齋易名為苦茶庵呢?或許表明天意與人事的變遷：早
年一封封《雨天的書》，無法逆轉地誤入旱季，需要人工兌水，沏成薄暮的晚茶，來刺激板
結的舌苔?更關鍵的還是心情。心如枯井，抑或死水，借載沉載浮的一枚巧葉苦渡餘生。入
世與出世，是兩種態度；文質彬彬的齋主與蕭瑟憔悴的庵主，也自然是兩種身份。山**上
的一代名流找個趔趄，就這樣拖著長長的背影遁入空門。
八道灣實際上也和魯迅有關，2023年底魯迅攜全家從北京菜市口的紹興會館搬來，周氏兄弟
及家屬亦同時遷抵。所以解放後，八道灣衚衕11號院，一度被稱為魯迅故居。而苦茶庵的名
稱，則幾近於失傳了，有相當長一段時間，國人都在迴避周作人這個名字。甚至努力將他的
文字從記憶中淡化掉——歷史以這種措施處理尷尬。其實2023年7月周氏兄弟失和，當時文
壇上一場著名的家庭內戰就是在八道灣鬧起的，幾天後魯迅收拾行李和母親遷出，搬到西四
磚塔衚衕61號；也就是說魯迅只在此生活了幾年，周作人居住了近半個世紀，並以此為一生
的歸宿。但八道灣依然算魯迅故居。誰也沒有勇氣在院門口立一小塊紀念性的牌子：苦茶庵。
周氏弟兄平分了新文學天下
張中行老人說：「我由上學時期讀新文學作品起，其後若干年，常聽人說，我自己也承認，
散文，最上乘的是周氏弟兄，一剛勁，一沖淡，平分了天下。」他兼而分析：「提到觀照人
生的高度說，兄是偏於信的一端，弟是偏於疑的一端。各有所向，哪一種近真?也不好說。
但從受用方面看，疑總難免小有得而大失。」如此裁判已堪稱勇敢了。更勇敢的是，張中行
在周作人從南京老虎橋監獄出來後，還多次以學生的身份前去拜訪：「人不是當年的了，坐
落在北京西北部公用庫八道灣的苦雨齋也一變而悽情冷落。住房只剩內院北房的西北部；東
半部，愛羅先珂住過的，中門外南房，魯迅先生住過的，都住了其他市民。所住北房三間，
靠西間是臥室，日本式佈置，靠東一間書房兼待客。客人來，奉茶是自己或羽太夫人。」苦
茶庵給張中行的印象是蕭條困頓的，他甚至引用了「門可羅雀」的成語——其風格大大迥異
於梁實秋眼中的。畢竟是兩個時代了。就像有兩個苦茶庵一樣。那麼，哪一種真實呢?這同
樣不好說。
我在北京，好幾次路過八道灣，很想下車去那一大片低矮密集的衚衕地帶找一找11號院。誰
若問我：究竟是想找魯迅故居呢，還是周作人的苦茶庵?肯定無法回答了。私心裡恐怕更傾
向於檢視苦茶庵模糊神祕的面貌——以及究竟頹敗到什麼程度。因為自家書架上畢竟重金購
置了一整套新版《魯迅全集》，金碧輝煌，以供奉敬仰與懷念。而庭院一角的苦茶庵呢，則
肯定夕陽衰草，無人問津——我為什麼不去踏訪那些閒適恬美的文字的產地，以打破持續多
年一紙之隔?要知道，周作人的一系列著述，幾乎都是在八道灣寫下的。後來一想，即使置
身於落葉遍地的庭院深深，難道真能看出點什麼嗎，空惆悵一番物是人非又有什麼意義?最
好模仿那種魏晉風度吧：「乘興而來，盡興而去，何必見戴?」就像提起周作人這個名字，
令文人難免心情複雜，我路過八道灣，總是繞道而行。
保留11號院是在搶救誰的故居?
後來從電視上看到，採訪魯迅故居在八道灣拆遷區中的存留問題，鏡頭捎帶著拍了一下週作
人的苦茶庵，灰牆斑駁，光線昏暗，原來和普通老百姓的舊宅沒有二樣，惟一的區別是屋簷
下鑲嵌了一排褪色的磚畫，有那麼點文化氣息。想當年苦茶庵的主人曾凝視著這典雅的畫面
品茗吧?品出什麼滋味了嗎?那一切都被風吹走了。正如主人指縫間寄出的雨天的書，在中途
就擱淺了。還是魯迅的《野草》說得好：「院子裡有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹。」
是否在暗喻兄弟二人?遺憾的是，棗樹兄弟也鬧過矛盾。」是否在暗喻兄弟二人?遺憾的
是，棗樹兄弟也鬧過矛盾。這就是寂寞，這就是孤獨。風雨中搖搖欲墜的苦茶庵，不再是惟
美主義的空中樓閣，斯人往矣，如今有幾位居委會老太太在電視鏡頭前一邊晾衣、洗菜，一
邊回答記者提問：連魯迅故居都要拆，怎麼向後人們交代呢?到哪兒重新蓋一座呢?(大意)八
道灣，曾旁聽過周氏兄弟恩恩怨怨的院落，作為兩位文化名人的物證，已瀕臨淪為廢墟的邊
緣。再後來據報載，北京市規劃局發函至負責東冠英危改小區規劃建設的房地產公司，要求調整
原規劃方案，保護好八道灣11號院(魯迅故居)。魯迅之子周海嬰對此舉則持異議：「據我了
解，國家文物部門經費很困難，撥出鉅款來修繕11號院的可能性幾乎沒有。就現在這麼一副
破舊不甚的樣子，將來和周圍小區建築對比起來，那是一番什麼景象!春節期間，我和周建
人(魯迅的弟弟)的兩位女兒對此交換了意見，一致同意不保留八道灣11號院。我們認為，再
以保護魯迅故居的名義來保留11號院是不合適的，可能產生一些負面效果。」記者分析：「
周海嬰先生之所以認為『不合適』，其中還有一層客觀歷史原因……魯迅在此僅住了4年，
而周作人則前後住了48年，並且周作人的一生主要創作都是在此完成。那麼，保留11號院是
在搶救誰的故居?」
關於八道灣，我還能說些什麼嗎?
周氏兄弟的一次衝突
有時候，談魯迅難擴音及周作人，談周作人就不能不以魯迅作為比較。文壇上也習慣以周氏兄弟相稱。用他們的三弟周建人的話：
"就以魯迅和周作人來說，生長在同一個家庭裡，受相同的教育，後來兩人所走的道路，為什麼竟這樣不同……在青少年時代，他們攜手走過一段路，他們都上新學堂當時為人所看不起的，都到日本留學，共同翻譯《域外**集》；五四時期，都投入新文化運動……"兩人命運的軌跡還曾經有一個共同的交叉點，即都以南方文人的身份自紹興老家北上，將北京作為第二故鄉謀生並發展事業，都在北京大學教書。"知堂老人和他的長兄魯迅，都是《新青年》五四運動中推進新文學新文化革命的主力之一。他們後來都是語絲社的領導人。
老人在北京大學任教數十年……"[曹聚仁語]只不過魯迅在北京只住了十四年，2023年轉去廈門，而周作人則在北京城裡生老病死。從這個道理上講，就個人而言，周作人的生涯與北京這座城市的關係尤為密切。
魯迅是2023年到北京的，比周作人稍早點，先住在宣武門外南半截衚衕的紹興會館相當於外省市駐京辦事處，直到2023年購買了公用庫八道灣11號的舊宅院，才把全家從紹興搬遷到北京，兄弟兒女團圓。可見周作人可能是2023年北上的，2023年攜帶家眷住進八道灣後至死都不願挪移。三弟周建人在八道灣只住了一年八個月，就去上海另謀生路了。
魯迅又比周建人多住了近兩年，因和周作人發生矛盾文壇上著名的周氏兄弟的一次衝突，而搬到磚塔衚衕及後來的西三條衚衕，"永遠地離開了八道灣"周建人語。周氏兄弟從此不相與謀。周作人從此將八道灣作為自己隱逸的樂園，甚至"七七"事變後北平成為淪陷區，眾多文化名流以各種方式敦促其南遷，他也不願離開八道灣一步。
在八道灣遇刺，在八道灣就任偽職，直至在八道灣戴罪修行……周作人在八道灣經歷了半個世紀的是非榮辱，於2023年5月16日死在這座破敗的院落，其時身邊無一人
2樓：匿名使用者
印象中他沒啥不好的 唯一的大概他不喜歡原配妻子朱安 並讓她獨守至死 其他私生活上暗戀為主吧
此外的文學 救國上他功不可沒
主要不行的是他弟弟周作人 是漢奸 迅哥兒沒教育好吧 開玩笑
魯迅先生的《社戲》閱讀全部答案
3樓：匿名使用者
.屬於觸覺描寫，運用了誇張的手法 輕鬆舒展只農村中的清新味道促使我想去看社戲
2.寫出了「我」熱愛農村生活
3.期盼-快樂
4樓：匿名使用者
我來補充一道
第11段的第一句和第12段為下文那些情節埋下伏筆？
答：為吃羅漢豆和偷羅漢豆埋下伏筆
要讀書名言（很多）
5樓：小小腦袋
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。——蒲松齡《阿寶》
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹《朱子語類大全》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》
學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。——鄭板橋
中國現代名言3則
無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……——韜奮《韜奮文集》
加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。——***《***選集》
讀書也象開礦一樣，「沙裡淘金」。趙樹理
熱愛書吧---這是知識的泉源！ ---高爾基
我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和
有意義。
---高爾基
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物
運送給一代又一代。
---弗.培根
讀書對於智慧，也象體操對於身體一樣。
---艾迪生[英國作家]
當我們第一遍讀一本好書的時候，我們彷彿覺得找到了一個朋友；
當我們再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。
---伏爾泰
理想的書籍，是智慧的鑰匙。 ---列?托爾斯泰
書是人類進步的階梯。 ---高爾基
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
---歌德
書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養品。
---莎士比亞
書籍是巨大的力量。 ---列寧
好的書籍是最貴重的珍寶。 ---別林斯基
任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，
越感到自己知識貧乏。
---馬克思
書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。
而閱讀，則正是這種養料。
---雨果
喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。
---孟德斯鳩
如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。
---霍伯斯[英國作家]
讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀
而懂得書上所沒有的東西。
---克尼雅日寧[**劇作家?詩人]
要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最後值得你精讀的一本書，還是
應該很慢地讀。
---法奇(法國科學家)
對比魯迅先生《故鄉》與《社戲》的區別
在 故鄉 中，魯迅創造了 有膽有識 的少年閏土形象。我們看到的少年閏土是如此地勇敢。他在藍天月夜的海邊沙地上，在碧綠無際的西瓜地裡，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，嚇得猹從他的跨下逃走。閏土不僅有膽量，而且在他心裡有無窮無盡的希奇的事，不象迅哥兒和他往常的朋友那樣，只看見院在裡高牆上的四角的天空。...
對魯迅先生的評價，別人對魯迅先生的評價
魯迅 他 俯首甘為孺子牛 他一生都為改變整個民族的命運忙碌著 年輕時看到整個民族病弱的狀態激發了他學醫救國的志向，後來在日本學習過程中認識到中國人是病在思想上，因此棄醫從文，決心用自己手中的筆改變中國人的思想 他的著作無數，其中 阿q正傳 孔已己 藥 狂人日記 等都深刻反映了當時畸形社會下人們真實的...
《回憶魯迅先生》給我們的啟迪,回憶魯迅先生表達了作者對魯迅先生的什麼感情
你好，這bai篇文章是那個du魯迅先生的女學生寫的zhi嗎，dao我有點忘了。其內實從這裡可以給我們的啟 容迪是在生活中魯迅先生是一個和藹可親，觀察的細緻入微的人，好像是一個比較粗心還是細心我忘了。但是他又是一個橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的人。面對國家的處境，他是一個充滿 赤子之心和滿腔熱血的人...