1樓：註冊占星師
我，說的是自性。
諸法無我，就是諸法沒有自性。
自性是什麼，就是哲學上所謂的「本質」、「本質特點」之類。
無我，怎麼理解呢？
如果你接近太陽不被蒸發，那就是你有自性，否則都沒有自性。就是說，無論客觀怎麼變化，我還是保持原來的樣子，可能嗎？不可能，所以，諸法皆是無我的。
無我，本來就是，不是說修煉出來的。
打坐、參禪的目地不是讓我們修煉成無我，而是讓我們明白：我，本來就是無我！
2樓：匿名使用者
無我，如果解釋的簡單一些。就是不要執著我。假如我們跟朋友相處，每天只想著自己（我），朋友們就自然會討厭。相反，事事想著朋友，以朋友們的利益為先，就會得到大家支援。
我，也分大小。兩個朋友之間，只是我們一般說的你我。如果是一個家庭。
父母，兄長就會很少考慮自己，而來從全域性照顧全家人。一個家庭與一個家庭，這個時候的家就等於一個我。比個人的我要大一些。
到了社會裡，就是集體對集體。企業對企業之間了。這時的我，就是一個集體，一個企業了。
企業裡的每一個人，要從企業的角度出發，而個人的我，就成了無我。國家對國家的愛國心時，個人的我，家庭的我，企業的我都是小我。成為無我，而已國家這個我為重。
人與動物。這個時候，又是無我，無人。而從人與動物這個眾生的角度來思維。
因此，無我，無我相，是成事的基礎。
3樓：南無蓮花尊豐佛
說得對。就是放下。做一個一切都能放下的平常人。
放下功德心。而廣修一切功德。
放下智慧心。而深入般若慧海。
放下神通心。而修甚深三摩地。
放下眾生心。而普渡一切眾生。
4樓：匿名使用者
「我」表示的是永恆不變的特性。無我就是說一切現象，從我們的生命到宇宙萬有一切，都不是永恆存在的。不能單單從字面意思理解說沒有自己。
這個是錯的。如果講沒有自己，那佛祖最後講《涅磐經》說「常，樂，我，淨」，裡面的「我」就是妄語了。而既然自己都沒有了，還修個什麼，自殺算了。
我們的煩惱在於首先執著於身體，然後從這裡出發，什麼好處都要抓，什麼壞事都推給別人，於是輪迴來了。從修法角度而言，首先要破這個執著身體的妄想，在這個層面勉強可以說沒有自己，但是再往上修，這個想法就是錯誤的。
5樓：空行勇士
說實在，我敬佩各位，都說得有一定水平，有一定道理。我欣喜，在當代，佛法還是有希望的。
不過，還是給大家潑一點冷水，大家似乎在瞎子摸象，離真理有那麼一段距離。我建議大家換一種思維方式，因為真理是超越語言和概念的，大家想要突破「有我」的束縛，卻在無形中被「無我」的概念套上了新的枷鎖。佛法不能鑽牛角尖，佛法重在實證。
捨棄無意義的談論，捨棄無意義的世俗。
看到你的問題補充，我想到一首詩偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
大家很熟悉吧。 **有什麼不乾不淨的東西？如果有叫做本性真我的，也是本來就有。真該給你一棒。
6樓：落葉追秋風不動
本來無虛空，也無我，因為有念產生，變幻化出虛空，三界以及一切有為法。人一生下來就被強行外加了很多概念，「我」就是一個。我是名我，而非我。
7樓：累劫修行
不生不滅不垢不淨不增不減的是真我，有變化有生滅的就無我。絕對的就是我，相對的就不是我。
8樓：來自仙水巖有上進心的韓信草
狠狠打你一巴掌
你疼麼 是不是還很生氣
這不就是我
9樓：低調v的魚
問問自己你是誰？你從**來？要到**去？參透了就明白了。
10樓：匿名使用者
佛講大慈悲。無我就是要去掉自私的心，代之的是為他人著想的心。就是不管做什麼都以讓別人好為第一位，這就是「無我」。
當你的私心小道一定程度，你就會出慈悲心，就會看眾生都苦。所以，佛會發願渡人就這麼來的。人要真正做到無私無我是很難的，所以，才要修啊
原來你問的竟然是本性的真我。本性的真我是永恆存在的。如何產生的就是和宇宙一起產生的。也可能像女媧造人那樣是很高的佛造出來的。但造出來的真我是永恆存在的。
咱們現在生存的空間是三維立體空間。可是還存在四維，五維等等多維空間。只是我們突破不了現在的三維而進入多維空間，所以，人們就以為眼見為實，就以為佛，道，神，鬼，輪迴，地獄不存在，如果那些真的不存在，就不會有什麼特異功能什麼的。
既然想知道真我從**來，首先要相信多維空間的存在，要知道，人世間實際上是虛幻的空間，人體只不過是真我開的一部機器而已。就像人開汽車一樣。你要是離開汽車，那這個汽車就是個死的物體，但，有人駕馭之後，他才會跑。
所以，人在世間才要學好，積德，為自己離開虛幻的空間，進入實際生存空間做個好的準備，反之，你就不會得到好的，就會像佛說的進入地獄。
11樓：
放下就是無我。
執著就是有我。
12樓：匿名使用者
譬如，我問您：什麼是你？四大組合之身嗎？
那麼手是你嗎？如果不是，把手拿掉吧，剩下的是你嗎？比如眼睛。
眼睛也不是你吧？那麼再把眼睛拿掉好了……然後你的骨頭是你嗎？骨頭不是你，對不對？
那麼把骨頭拿掉。肉是你嗎？肯定也不是，如果肉是你的話你有肉就可以了，為什麼要別的呢？
再把肉拿掉……這些東西統統拿掉，請問，你在**？
13樓：匿名使用者
無我，簡單地說是指破除我執。(我執：對自我的執著)
14樓：煩惱即菩提
我本來就不存在，從時間上說，哪一刻是我？
我覺得佛教就是自我安慰罷了 20
15樓：道虹居士
從字裡行間看，整個一憤青！佛教只是要求出家人不結婚，不吃肉。在家**是可以結婚的。
至於你說的賈寶玉，在當今的出家人裡，家境非常好的很多，別的就不說了，張朝陽的弟弟也是出家人，你搜尋一下自己瞭解！其他的都是歪解，你如果真的瞭解佛法，就不會這麼憤慨了！你會因為學習佛法而內心充滿寧靜的幸福。
這是再多的金錢和地位都換不來的！
煩惱即菩提，佛法貴在實踐，只是停留在文字面上就會是你這個樣子，不如多多讀誦《觀世音菩薩普門品》。
香港知名演員何寶生也是富二代，也出家了。
就算是為自己又沒什麼可恥的，有些人為了自己活的好，不惜去傷害其他的生命，而佛**會努力把傷害降低到最低。
關於吃肉，是有個循序漸進的過程，三淨肉只是這個過程中的一個階段，最終的目的是徹底不吃肉。嘿嘿，只看到了吃三淨肉的，卻看不到大多數佛**都是吃素的，你的心靈得有多黑暗呢？好同情你呀！
16樓：匿名使用者
佛教不是壓抑，是大釋放，大積極。。。
梁啟超：
「佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃積極而非消極，乃兼善而非獨善。
佛教為最崇貴圓滿之宗教，其大乘教理尤為人類最高文化之產物。
魯 迅：「釋迦牟尼真是偉大的聖哲，我平常對人生有許多難以解決的問題，而他居然大部分早已明白啟示了，真是偉大的聖哲。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
不是說沒有思維。是遠離妄想執著，融入本性。得知道諾證真空，必生妙有。。
自性具足萬法，最有鬥志的就是真佛子，與業力鬥，與自心魔鬥，從不退縮，能上九天攬月，下五洋捉鱉。。。
佛教沒有不允許結婚生子。在家居士可以結婚生子。。只是出家人不允許。。
因為淫慾障礙心性。。。出家是心出家！真心出家是大丈夫之行，是大無畏，大格局，大釋放，自性妙用。。。。
（所以自己心毒我執思維都別妄談）。。。
首先清楚佛教徒為什麼不吃肉？因為無量劫眾生都做過我們的父母，怎麼忍心吃他們。而且無德吃肉以後都得還的。無德吃肉還容易昏沉著魔。。。
很多人暫且不能吧不吃肉，佛方便開許吃三淨肉。吃肉都得真心祈請上師做供養做超拔。
還有植物是無情眾生，不會受有情眾生那麼大的痛苦。。所以為了生存我們方便吃素。當然確實是每時每刻都在殺很多眾生。
但這些我們無心殺生的業障小。。。想要真正不殺生必須成就，那舉手投足都利益無量眾生！。。。。
還有就是有德可以吃肉，（何為有德？就是能真正超拔眾生到解脫地，真正利益眾生。。。）
我們修行當然不是死後怎麼樣，是當下就能把握生死，當下就變成極樂。。。
為了自己那是信佛，為了眾生那是學佛。。。因為眾生是真正的自己！ 佛與虛空法界合一，與眾生合一，具足萬法，真是不可思議。。。
還有你能證察別人心識嗎？所以站在井底是看不到天的。。千萬別妄談！
願你正解正信！願吉祥如意！
17樓：匿名使用者
看來很多人都在捍衛佛教觀念啊！為什麼呢？我覺得還是自尊心作祟，而不是真的捍衛佛教。
中國人有好為人師的習慣，不管什麼情況，三七二十一就是一套說教。
回答的人多是認為自己對佛教常識有點見識的人，但有沒有人反思，為何要浪費時間來上幾個自然段的口舌之便呢？
其實就是一種空虛的自我反映而已。
18樓：匿名使用者
你的理解出現偏差了！ 真的要一個個回答還有點囉嗦！ 脫離六道輪迴 對自己好 對親人也好。
一旦你脫離了 還可以幫助你的親人脫離。你還可以救度更多的 不開悟的沉淪的眾生！ 信佛是為了找到本來的自性，找到回家的路。
要知道地球啊 這個人間啊 所有一切功名利祿都是短暫的 虛假的。但是幾乎大部分人每天都在為這些虛假的東西而活著而追求著。死後又因為各自業力流轉去到不同的地方。
佛菩薩慈悲我們，總是再三的告訴我們要記得回家啊，可是聽的人少之又少。而且大部分人還固執的以為地球就是自己的家 現在追求的這些功名利祿就是好的就是我一定要的東西！ 出家就是為了離開家 離開追求功名利祿的生活 安心的修行修心，很多人的做法 已經違背了佛菩薩的初衷。
不能怪菩薩。只能怪這些人 修的不好 ，不但沒有帶來正面的作用， 反而帶來了負面的效果。關於吃的方面。
只能說什麼境界說什麼話。微生物不是有情眾生，植物也不是。但是動物是有情眾生。
你吃它。它是確確實實會找你算賬報仇的！起世經裡，佛陀說過。
剛來地球的人。是不需要吃東西，已經逐步墮落到 連動物都吃的地步。還有什麼要說的呢？
你自己看看吧，比如金山活佛的故事 濟公的故事，起世經！ 一切盡在因果中。人不是一輩子的事情，還有n輩子呢，這因果就體現在人的每一輩子裡了。
只可惜你沒有功力 可以看到雷鋒的下一輩子了。
19樓：引力空氣和水
樓主，你先回答我的問題。
1、你從什麼地方來？2、你活著做什麼？3、不利用現代科技，你能告訴我你身體任何一個結構的組成和機制原理嗎？
如果你每一個問題都沒有明確的答案。那麼就對了，我們自己都不瞭解自己，說明我們是一種被創造的生命。
你連你自己的生命都不瞭解，又怎麼談去了解宇宙世界，妄自斷論佛教呢？
想想你的祖先，想想你的後輩吧。如果你今生做些傷天害理的事情，你就敢肯定對他們沒有影響嗎》？
佛教怎麼解釋月經的，佛教解釋,女人不來月經的功力層次
tong師兄 您好 就末學所知，欲界眾生皆因淫慾而正性命，女人的月經與男人的夢遺都是欲界愛 無始以來的淫習所造成的，不過如果師兄你修禪定而發起初禪以上的證境，如果是女生，月經就不會再有了，男生的話，也不會再造精了 除非結婚後，有生子的需求而菩薩不捨眾生，雖證初禪而離欲，卻無妨娶妻生子利益眾生，蓋初禪...
王國維人間詞話有我之境無我之境怎麼解釋
有我之境指的是，作者所觀之境將自己的感 彩融入其中，即物物皆著我之色，我愉悅即萬物皆欣欣向榮，如 春風得意馬蹄急，一日看遍長安花。我憂傷即萬物皆傾頹百態，如 淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。無我之境指，作者儲存著一顆恬然的心，心境悠然一時的情感的表達與自然形成了契合，如 採菊東籬下，悠然現南山。詩中...
佛教用語裡「鼻祖」的「鼻」怎麼解釋
要解釋 鼻祖 的來歷，首先還得從 鼻 字說起。鼻 的本字是 自 在上古時代，自 就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中，自 的寫法都很像人的鼻子的模樣，那時候，自 的讀音和 鼻 的讀音是一樣的，所以許慎在 說文解字 裡說 自，讀若鼻。應該說，自 的本義就是鼻子，人們在說到自己的時候常常指著自己的鼻子，因此...