1樓：不該如初見
持戒修福，尋找良師益友，鑽研佛經
2樓：
既然能夠思考並提出這樣的問題，這說明您的思想已經達到一定的境界。
不過，你想以成功之身，率領芸芸眾生，從而『求得度己再度人』。
其實，這個問題的實質，首先是有想成為『成功』人士的『執著』。
記得 慧能 大師有著名一偈語流傳至今：菩堤本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
**愚昧，認為以上偈語作為一種解答，比較適合。
供師兄思考，或許煩惱能夠消失。
不知師兄以為如何？
3樓：佛緣深情
可以以楞嚴經為標準，最大問題就是你不懂得運用，你可以看看以前歷代祖師大德的開示，另外，阿彌陀佛也發願說，如果臨死時如果能唸佛，懺悔罪過，這樣也能往生，這是阿彌陀佛的願力來的，關鍵就是要信願行
4樓：內蒙古飄飄白雲
這位師兄，末學想和您說說心裡話：末法時期，眾生福薄根淺。加上科技的日新月異丶飛速發展，把過去認為不可能的事情變為現實，助長了人類貢高我慢的習氣。
對佛**來說造成了很大的障礙和干擾，甚至有人誹謗正法。我記得**老人家講經時說過一句話「火中蓮花才可貴，水裡蓮花不稀奇」，**教導我們要在今天的社會中出淤泥而不染。梅花香自苦寒來，今天社會雖遠遠比不上古代純潔，但正適合我們再逆境中修行。
您問道如何不墮落在三惡道，**老人家多次講過：三善道的因是修五戒十善，我們修好五戒的基礎上可以的人身，如果修好十善業，來生在天道或阿修羅道。相反，就是三惡道。
師兄，我們都是佛陀的學生。今生有幸能獲得佛陀的教誨，實在是非常之難的的因緣。既然你我學佛了，就該好好聽佛菩薩的教誨，老老實實修行，認認真真落實好佛陀和所有菩薩的教誨。
聽話丶老實丶真幹！一句阿彌陀佛唸到底，一定要往生西方極樂世界，成就正果。現在我們要好好落實好**規丶太上感應篇丶十善業道經，給社會大眾做個好樣子，讓人家看到我們就想學佛。
一門深入丶長時薰修。看誰都是菩薩，就咱自己是凡夫。緊跟阿彌陀佛，時刻想到自己是佛**，一定要做個佛的好學生樣子給大家看看。
不當之處請師兄指正，阿彌陀佛。
5樓：史真香噴噴
可以依楞嚴經為正知正見。
佛學問題 末法時代與法滅時代的區別
佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年 或謂正法 像法各一千年之後，方為末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡 或謂正法一千年，像法 末法各有五千年。然綜觀諸經論之說，大多以末法為一萬年。在佛經當中記載 末法時代一萬年，這一萬年末法之後，就進入法滅時代。怎麼叫法滅時代？就是說經典 修行都沒有了，三寶也...
楞嚴咒與末法時代
宣化上人曾經這樣開示 世界上若有一人會念 楞嚴咒 這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會念 楞嚴咒 時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。正法就是佛住世的時候，佛正法住世五百年。像法住世五百年。而後就是末法時代了。我們現在就處在末法時代，而且已經兩千多年了。這個分法跟楞嚴咒沒關係的...
在末法時代學佛最好怎樣學習佛學請前輩大德開示阿彌陀佛
又告淨居來。末世多人志自 在清白。道心貞明不樂世俗。隱處山林審有去家堅固之志。若無師友當如摩訶迦葉出家之法。遠欲欲舍為證。遠俗俗舍為證。遠名譽譽舍為證。遠形法忘形為證。遠內外求舍求為證。如是等天子。摩訶迦葉以此五證。便下鬚髮被袈裟。師自然法淨感十方諸佛求哀自陳。仰惟三界諸天自陳如此。此三證分明便成比...