1樓：陽光夏天的向日葵
「為有」是唐代詩人李商隱的作品，全詩的意思如下：雲母屏風後面的美人格外嬌，京城寒冬已過卻怕短暫春宵。無端地嫁了個做**的丈夫，不戀溫暖香衾只想去上早朝。
《為有》原文：
為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。
無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。
擴充套件資料《為有》賞析：
詩歌一、二句「為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。」描述一對宦家夫婦的怨情。開頭用「為有」二字把怨苦的緣由提示出來。
首句的「因」和次句的「果」有牴牾之處，這就造成一種懸念引人追詢答案。
三、四句「無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。」通過**的口說出「怕春宵」的原因。這些似是枕畔之言，當丈夫正欲起身離去時，妻子對他說了這番話，又好像是埋怨自己，流露出類似「悔教夫婿覓封侯」那樣一種痴情。
文言文中為有幾種意思
2樓：早早早早早玩
（一）「為」字動詞的用法：
1、「為」字表動作、行為的用法：有「做」「作為」「充當」等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然後以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）④今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）⑤南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。
（《過秦論》）⑥為（治理）國以禮，其言不讓，是故晒之。（《論語》）2、「為」字表動作，行為的結果的用法：可譯為「變成」「成為」
①冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
②卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）3、「為」字表心理的用法：可譯為「以為」「認為」。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）②兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎！」（《兩小兒辯日》）3、「為」字表判斷詞的用法：是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）（二）「為」字介詞的用法：
1、「為」字表被動的用法：有時跟「所」結合，構成「為所」或「為……所」，譯為「被」。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）2、「為」字介紹原因或目的的用法：可譯為「為了」「因為」。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）
3、「為」字表代替的用法：譯為「給」「替」。
①於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）
4、「為」字介紹涉及的物件對的用法：向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5、「為」字表示動作、行為的時間的用法：可譯為「當」「等到」等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）（三）「為」字句末語氣詞，表示疑問或反詰的用法：「呢」。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
3樓：精靈幻術師
這個大概有三種了吧，第一種，就是因為，說明原因的吧，第二種是作為，比如將以有為也，第三種是為了的意思，其實和現在也差不多。
以無法為有法，以無限為有限。的含義？
4樓：匿名使用者
這句話是對李小龍的武術方法的高度概括
李小龍博眾家所長，將各種拳法的優點融合一起，要打他，不管用什麼招，都必須把力作用在他的身上，而他就會截住你對他的力，然後攻擊你，把什麼招式，套路都簡化了，這就是以無法為有法，以無限為有限。
更通俗的理解為：把你所學的東西，自然而然的使出來，不要侷限於招式。以無限為有限的意思 ，在無限的招式裡使出最有效最有利的招式 。
5樓：匿名使用者
無法是以有法為前提的，無法之中蘊含著有法，有法的最高境界就是無法。 把學過的所有招式全都忘掉 隨機應變 以不變應萬變 把所有招式變成你的本能反應
大丈夫有可為，有可不為。這句話什麼意思？
6樓：我的穹妹
原句應該是：大丈夫有所為，有所不為。
解釋：「有所為」就是要有所作為；「有所不為」是主動放棄，是在理性的主導下做出的選擇。這樣才是「大丈夫」 ;「大丈夫」指有志氣、有節操、有作為的男子。
全句意思是：男子漢做事是要有原則的，與人於己有益的是可以做的，反之是不能做的！
出處：先人提到過類似的說法，孔子、孟子、范曄有過類似的說法：
1.《論語·子路》：「得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。」
2.《孟子》卷八離婁章句下八："人有不為也,而後可以有為。」
3.范曄《後漢書》卷八十一："然則有所不為,亦將有所必為者矣;既雲進取,亦將有所不取。"
後人經過演繹、簡化、通俗化，而變成了「有所為有所不為」：
比如「君子有所為有所不為」，「大丈夫有所為有所不為」「男子漢有所為有所不為」。
至於說，是哪個人的言論，似乎沒有明確記載。通常認為是中國古語「君子有所為有所不為」。
7樓：假如天空
男人面對一些事情的時候要在理性的主導下做出適當的選擇，有可為就是要做出一些事情和選擇，有可不為就是要不去做一些事情，放棄一些東西。感覺還有些走自己的路讓別人說去吧的意思，還有一點男人為自己做的一些選擇找的一種藉口的味道，當然也可用於積極正面的。比如一個當地方官的，他要真正為民做實事，做清官，這就是有可為，不收禮**這就是有可不為，再比如一個土匪被日本鬼子抓住了，逼他當漢奸打八路，他可以以寧死不屈的口氣說「男人大丈夫有可為有可不為，我可以當土匪，但絕不做漢奸！
」。再比如一個已婚男人在家裡被老婆要求洗他自己的臭襪子，他可以以幽默的口氣對老婆說「男人大丈夫有可為有可不為，你要我辛苦賺錢可以，讓我洗自己的臭襪子絕對不行，要不我娶你幹嘛！」
8樓：軒轅禮
就是說,人有的事是無論如何都得做的,也有的事是不論怎樣都不能做的
9樓：月影雲後
男人做事應該是將原則的，於人於己有利的事情是可以做的，損人利己，違背良心的事情是不能做的。
10樓：
作為一個男人應該知道自己該做什麼不該做什麼。
11樓：南無一
大丈夫有能作為的地方，也有不能作為的地方
12樓：匿名使用者
男人有些事可以做，有些不可以。
有所為有所不為是什麼意思？
13樓：匿名使用者
意思是人要學會觀察分析時勢，決定取捨，選擇重要的事情去做，而不做或暫時不做某些事情。
一、語句：有所為而有所不為
拼音：yǒu suǒ wéi ér yǒu suǒ bù wéi
二、出處:最早出自《論語·子路》:"不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。"
三、引申:有的事是必須做的，有的事又是絕對不做的。幹該乾的，不幹不該乾的。
四、延申：現指人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績。
五、評價：孔子在這裡體現的是儒家的中庸之道，做事不強求不勉強，有它積極的意義，但同時也有其消極影響。
六、語句闡述:
人活世上，有時難免要有求於人和違心做事。但是，我相信，一個人只要肯約束自己的貪慾，滿足於過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什麼損失，反而受益無窮。
我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。對於一個滿足於過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。
14樓：覽天下小魚
出自《孟子》一書。這句話表達了孟子思想的精髓——人要審時度勢,決定取捨,選擇重要的事情去做,而不做或暫時不做某些事情。
解釋：人要審時度勢,決定取捨,選擇重要的事情去做,而不做或暫時不做某些事情。 指人的精力是
有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績。
引申：有的事是必須做的，有的事又是絕對不做的。幹該乾的，不幹不該乾的。
出處：最早出自《論語·子路》：「不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。」
註解：孔子說：「我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能與狂者、狷者相交往了。狂者
敢作敢為，狷者對有些事是不肯幹的。」 狂類似左；狷類似右。狂類似過頭；狷類似
不及。闡述：1、《孟子》卷八離婁章句下八："人有不為也,而後可以有為。」
2、范曄《後漢書》卷八十一："然則有所不為,亦將有所必為者矣;既雲進取,亦將有所不取
者矣。"
15樓：燕無念
我個人認為，這個回答的解釋是完全錯誤的，審時度勢從來不是儒家的思想核心。就拿上述答案裡引用的話，「狷者有所不為」，狷者對有些事是不肯幹的。這叫審時度勢麼？
正常人的思維裡，這應該是堅持原則吧。包括引用孟子的那句話「人有不為也，而後可以有為」，人有一定不會去做的事，然後才能有所成就，按照現在的話講，就是有下限，才能有出息。所以范曄這個解釋才是正確的，"然則有所不為,亦將有所必為者矣;既雲進取,亦將有所不取者矣。
"既然有一定不能去做的事，就會有一定需要你去做的事啊；既然說進取，也就是有不能去取的東西啊。所以有所為有所不為，指的是有些事是一定要去做的，有些事是一定不能去做的。結合孟子「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
」這段對勇氣的解釋，可以更加深對有所為有所不為的理解。
以無法為有法，以無限為有限是什麼意思
李小龍博眾家所長，將各種拳法的優點融合一起，當你要打他，不管用什麼招，都必須把你的力作用在他的身上，而他就會截住你對他的力，然後攻擊你，把什麼招式，套路都簡化了，這就是以無法為有法，以無限為有限。這句話的意思是說人要學會控制自己，養成遵紀守法的好習慣 在任何時候都是一樣的自己，都是守法的公民。因此，...
以天為被，以地為席。是什麼意思,天為被地為床的典故東晉
意思 把天當作被子，把地當作臥席。形容性情豁達曠放。意即 幕天席地 此語出自魏晉劉伶的 酒德頌 原句 行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？譯文 行走沒有一定軌跡，居住無一定房屋。以天為幕，以地為席，放縱心意，隨遇而安。無論動靜都隨身攜帶飲酒器具。只...
以終為始是什麼意思，「以終為始」的意思有何解釋
意思 根據預期結果做開始，不失為一項使自己人生更有意義，更能找到心靈安寧與滿足，拋棄焦慮的手段。出處 史蒂芬 柯維 美 的 高效能人士的七個習慣 中第二個習慣。習慣二 以終為始 所有事物都經過兩次創造，先是在腦海裡醞釀，其次才是實質的創造。個人 家庭 團隊和組織在做任何計劃時，均先擬出願景和目標，並...