1樓：唯梅子
佛教並不認為：那個佛像，可以保佑人。
佛教認為：保佑人的，是佛，而不是佛像。
但這不等於：佛教徒不能拜佛。
同樣道理：
**教並不認為：十字架可以拯救人。
**教認為：拯救人的，是耶穌，而不是十字架。
但這不等於：**徒不可以掛十字架。
同樣道理：
天主教並不認為：耶穌像，聖母像可以拯救人。
天主教認為：拯救人的，是耶穌。而不是耶穌像，也不是聖母像。
但這不等於：不應該尊敬耶穌像。
2樓：蓮花池旁
阿彌陀佛，您好。
佛教是智慧的教育，是藝術的教學，佛教裡的一切佛菩薩**神形象都是表法的。不會的人看熱鬧，知道的人看門道。
凡夫總是有很深的煩惱習氣，朋友勸你多了，你也很反感，即使是再親的父母、妻子勸你，次數多了，你也會感覺很囉唆，真是良藥苦口，不能受教。而佛教裡佛菩薩的供具，是無言的教學，譬如觀音菩薩，見到菩薩相，要向他學習大慈大悲；見到釋迦牟尼佛，要學習他的慈悲眾生、清淨自己，孜孜不倦的說法教育眾生四十九年；見到阿彌陀佛，要知道學習他對待一切人事物要的清淨、平等、覺；見到東方護國天王，要知道學習他的以中道精神護國護家；見到韋陀**，要知道學習他大力無畏，以智慧杵斬斷一切煩惱！
3樓：匿名使用者
很多**徒都知道不崇拜偶像，看到佛教徒拜佛就說是崇拜偶像，豈不知拜佛的真正含義。佛教徒明明知道「凡所有相，皆是虛妄」，還會相信僅僅拜佛就可保佑自己？有此想法者多是愚痴人。
馬丁路德提到一個特別觀念，即義人同時又是罪人。上帝不是以他的光榮讓我們知道他，卻以釘十字架的受苦形像向人類顯明其愛與寬恕。所以，上帝的啟示仍有隱藏性，真正的上帝是人永遠不知道的，人想象的上帝是「光榮的上帝」，跟耶穌的表現完全不一樣，耶穌的到來就是解脫所有這些人類執著之「光榮」外衣。
明白上帝的深度豐盛，是超乎人概念之外。由此，我發現在**教神學裡面也有空的智慧。事實上我們追溯古代舊約聖經的精神，即知【上帝是不能用任何偶像來表達】，也不用任何人間的觀念或者人間的系統、人間的雕刻表現出來。
路德的觀點，其實就與佛教一樣，破除一切執著，也是凡所有相皆是虛妄。可惜這一空性觀點，在**徒看來是依文解字了。
耶穌是否絕對禁止崇拜偶像呢？
馬太福音26:6 耶穌在伯大尼長**瘋的西門家裡， 26:7 有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。
26:8 門徒看見就很不喜悅，說：「何用這樣的枉費呢！
26:9 這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」 26:
10 耶穌看出他們的意思，就說：「為甚麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。
26:11 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。 26:
12 她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。 26:13 我實在告訴你們：
普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個記念。」
因為此女的誠心！
約翰福音 時候將到，如今就是了。那【真正拜父】的，要【用心靈和誠實拜他】，因為父要這樣的人拜他。 神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」
所以，正信佛**也是以誠心拜佛的。目的正在通過這一方式破除自我的執著，破除作為罪惡凡夫的自我傲慢。
4樓：匿名使用者
佛教有很多塑像沒錯。但是佛教 沒有 崇拜與偶像 這兩個詞。。。所以佛教不是崇拜偶像。。
為什麼現在個別佛教寺廟裡的個別地方供奉著道教神仙?
5樓：凝靜堂
那些混賬 什麼都不懂 就敢給人家解籤 算卦 當年 釋迦摩尼和魔 有一段對話 莫說到了末法時期 我會派我的魔子魔孫到寺廟裡破壞佛法的 釋迦摩尼 哭了 他也看到了這個情況 你看看吧 廟裡都供著什麼 龍王 財神都放到一起 出家算是上班還穿著工作服 太可笑了
6樓：空虛の傀儡
實際上，就連國人最崇奉的阿彌陀佛等等之類的偶像也是後來雖佛教的大**才出現的。既然能把佛陀根本沒講過的東西變成一具偶像讓人們去崇拜它，我們還奢求其他教派的東西不混入佛教嗎？眾所周知，早期的佛教是禁止偶像崇拜的，可後人要杜撰出一部部偽經來論證崇拜偶像的種種利益，我們不得不感嘆佛陀所說的「三個時代」——正法，像法，末法的正確性。
7樓：匿名使用者
哎----關鍵在於寺廟裡當家的是什麼心態。為了賺錢還是修行。
8樓：親殊
感同。是不明佛理的做法。供奉時間長了連三皈依都會失掉的。因不懂所以以盲引盲。
阿彌陀佛。誠薦【溯源】**。會收益的。讓大家明瞭什麼是正信佛教
為什麼很多寺廟都供有財神爺？
9樓：匿名使用者
財神是佛教的**，藏傳佛教就有黃財神和黑財神。寺廟供財神不是求發財的意思，財神是佛教的**神，跟韋陀菩薩，伽藍菩薩一樣。寺廟的一切活動都需要經費，這就需要在家**的護持。
供財神是感恩所有為佛法提供物質幫助的人，是表法的，與民間供財神的意義大不相同。
10樓：帥哥騎爛車
我佛說天上的神世人也要敬仰，佛教是海納百川的。既然商業化可以給佛教帶來好處，我佛也只好世俗一下了。
11樓：世世同糖
人活著，一要身體好，二就是要錢
12樓：配山從水
一般所說的「財神」指的是道教神靈裡主要負責賞罰財富的神聖 道教中代表的財神姓「李」叫「李詭祖」被稱為「財帛星君」以及「增福相公」等 也俗稱「文財神」主掌財富取捨 其他的也有稱為「武財神」的「趙元帥」（趙公明）至於漢代的名將關公 商朝的大臣比干等也被奉為財神 就屬於民間崇拜為主了 主要還是隻有李詭祖和趙公明在道教中有明確的經書提到掌管財富的神職
另外 有一些佛教寺院也有「財神殿」供著本來佛教沒有的「財神」一般都是供的武財神「趙公明」一般有兩種原因 第一是 曾經的寺院就是民間人士組建的 所以既有道教的神像 也有佛教的佛像 供在一起 正規的佛教人士來管理以後 一種是出於利益原因 因為財神在民間香火旺盛 所以保留了 一種是單純的尊重原樣 也保留了財神殿或者財神像 其次還有的明明是重建的佛教寺院 為了賺取利益 也建財神殿 供財神 好讓分不清佛教道教區別的人來膜拜上香
佛教中的藏傳佛教裡 有被稱為「黃財神」的 但是屬於藏傳佛教特有創造的 漢傳佛教是沒有的 而且即使漢傳佛教也可以供藏傳佛教才供的黃財神而「利益眾生」 但是很顯然我們一般看到的佛教寺院裡所謂的「財神」不是藏傳佛教的黃財神 就是道教的財神形象 這個概念是不可以混用的
還有佛教徒狡辯說「道教財神也是佛菩薩的部下 派來幫助眾生求財而變化的」但是這明顯和佛經相違背啊 佛經說 佛菩薩神通具足 沒有不能辦到的神力 那麼自然也可以求財 為什麼還要把道教的財神拿來供在佛寺裡 而且膜拜呢 就是為了香火利益而已 承認就好了 何必找理由 甚至順便貶低道教 說道教沒有佛教如何如何的好 不出輪迴等等說法呢 中國古人常常講的「禮義廉恥」作為中國人 就因為信佛了 這「廉恥」也不講了嗎 佛菩薩是這樣講的 讓你這樣做的嗎 哪本佛經寫到了呢 所謂「**」「變化」不過是強言狡辯 並不合佛法 佛經既然都是佛所說 那麼佛沒有說過的 怎麼可以由千百年後的信徒自由發揮解釋呢？天主教為什麼只認同「聖經」一本經書 就是擔心太多的後來人歪理邪說 各自發揮 那是很可怕的 誰都可以自立一派了 無論什麼說法 都應該建立在佛經 佛說的基礎上 而不是憑空胡說或者 「我認為」「我這樣理解的」「其實是」這些推測 自解的說法 怎麼可以
佛教寺院裡每種建築的名稱是什麼？
13樓：匿名使用者
每一個寺院一般都會有一個主殿叫做大雄寶殿但是也有的寺院沒有的 ，這種沒有大雄寶殿的寺院比較少
還有號稱晨鐘暮鼓的鐘樓和鼓樓
提供飯食的地方叫做齋堂
給僧眾居住的地方叫做寮房
還有方丈和尚住的地方叫做方丈室
接待來客的地方叫做客堂
原來的大型寺院還有書記寮 衣缽寮
還有參禪的地方叫做禪堂
放置經書的地方叫做藏經樓
還有觀音殿也有叫圓通殿的一般都是一個地方
還有地藏殿 藥師殿 就是供奉地藏菩薩 藥師佛 的殿堂還有供奉彌勒佛 韋馱菩薩 四大天王的天王殿 這個一般是漢傳佛教寺院進門的地方
大足聖壽寺有個三世佛殿和維摩殿比較特殊 供奉的是三世佛和維摩居士一般很多寺院都有一個財神殿
這是建築一般就是殿堂和生活起居的地方兩部分組成請香和念珠、護身符以及經書的地方叫做流通處然後香、花、燈、燭、果、茶、食、寶、珠、衣稱為十供養。鐺、鈳、木魚、罄、引罄為五法器。
幔、幢 、寶蓋等為裝飾
紅牌、黃牌為佛事用品
至於說香爐等一般是用於早晚功課和佛事用
14樓：潛川
寺廟通常是中軸線結構，正中一條線排開，依次是山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、海會塔，左右則是不少偏殿，如觀音殿、普賢殿、文殊殿、地藏殿等等，還有就是五觀堂（內部食堂，僅供僧人用餐）、齋堂（外部食堂）、客堂、禪堂、法堂等等
15樓：匿名使用者
每一個寺院都會有一個主殿叫做大雄寶殿
還有號稱晨鐘暮鼓的鐘樓和鼓樓
提供飯食的地方叫做齋堂
請香和念珠、護身符以及經書的地方叫做流通處給居士們居住的地方叫做寮房
這是建築
然後香、花、燈、燭、木魚、罄、幔、紅牌、黃牌、還有好多，得慢慢想...
16樓：眾生歡喜
大雄寶殿、天王殿、齋堂、東西廂房等等。
佛教寺院有哪些殿，都放什麼雕塑
17樓：狄林涵
一、天王殿：殿中供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱菩薩，兩旁供四大天王（東方持國天王；南方增長天王；西方廣目天；北方多聞天王）。
二、大雄寶殿即是正殿或稱大殿。但供奉的並不統一，一般有以下幾種：
1、供釋迦牟尼佛，兩旁一般有兩位比丘立像，年老的名「迦葉尊者」，中年的名「阿難尊者」。
2、有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，中間一尊是法身佛「毗盧遮那佛」，左邊一尊是報身佛「盧舍那佛」，右邊一尊是應身佛「釋迦牟尼佛」。
3、有的大殿中間一尊是釋迦牟尼佛，左邊是東方琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。
4、淨土宗寺院在大殿中只供阿彌陀佛。
三、觀音殿：供觀世音菩薩，有的供十一面觀音，有的千手千眼觀音，有的 供四十八臂觀音。
四、 地藏殿，供的是地藏菩薩，兩旁侍立閔長者父子。
五、伽藍殿。伽藍是僧伽藍摩的省稱，意為眾園。十八伽藍神，也指伽藍菩薩，即關公。
六、羅漢堂，供奉五佰羅漢。
走進寺廟都會見到四大天王的雕像，四大天王屬於天庭為何還要保護著佛教？
18樓：筱雅的殤
因為四大天王就是為了保護人間的安寧，而佛教也是其中之一。
19樓：love奈何情深
四大天王的雕像我感覺還是挺威嚴的，他們之所以要保護佛教，可能是後人製作的。
20樓：玩轉鋼筋人
這說明道教有很強的包容性，對於佛教不是抵制而是保護。
漢傳佛教寺院與藏傳佛教寺院在建築佈局和建築特色上的異同
佛教傳入中國，興建的第一座寺院白馬寺是以漢代官署的格局建造的，以後又有不少官僚和富家施捨現成的府邸和私宅為佛寺。所以，中國漢族地區的佛寺在近兩千年的發展過程中，基本繼承了中國的建築傳統，以院落形式作為佛寺的佈局，即一個個大大小小的四合院串連而成。漢地佛寺的另一特點，就是有一條南北中軸線。主要建築建在...
佛教寺院雕像有哪幾種，佛教寺院有哪些殿，都放什麼雕塑
從材質上看，寺院常見的有泥塑像 銅鐵塑像 石雕像 木雕像 瓷塑像 玻璃鋼塑像等等。佛教寺院有哪些殿，都放什麼雕塑 一 天王殿 殿中供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱菩薩，兩旁供四大天王 東方持國天王 南方增長天王 西方廣目天 北方多聞天王 二 大雄寶殿即是正殿或稱大殿。但供奉的並不統一，一般有以下幾種 ...
佛教中都有什麼神？佛教都有那些神
一 佛 前世佛 燃燈佛 現世佛 釋迦佛 未來佛 彌勒佛 二 菩薩 觀音菩薩 道場在普陀山，本已成佛，但為普渡眾生，甘願示現成菩薩身。千眼遍觀世間，千手遍護眾生，法座蓮花。文殊菩薩 道場在五臺山，乃智慧之佛，協助釋迦傳教，按教規二尊不能並立，故示現菩薩相，坐騎青獅或孔雀。普賢菩薩 道場在峨眉山，具有候...