1樓:貓清臨
暈,我記得有個典故是孔子誤會顏回偷吃米的,寓意也是眼見未必為實
幫你找找哈
有兩個出處:
一則出自《呂氏春秋·審分覽·任數》,原文如下:
孔子窮乎陳、蔡之間,藜羹不斟,七日不嘗粒,晝寢。顏回索米,得而焚之,幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。
選間,食熟,謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰:
「今者夢見先君,食潔而後饋。」顏回對曰:「不可。
曏者煤室入甑中,棄食不詳,回攫而飯之。」孔子曰:「所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。
**記之,知人固不易矣。」
另一則出自《孔子家語(卷五)困厄(第二十)》,原文如下:
孔子厄於陳、蔡,從者七日不食。子貢以所齋貨,竊犯圍而出,告糴於野人,得米一石焉。顏回、仲由炊之於壤屋之下,有埃墨墮飯中,顏回取而食之。
子貢自井望觀之,不悅,以為竊也。入問孔子曰:「仁人廉士窮改節乎?
」孔子曰:「改節即何稱於仁廉哉?」子貢曰:
「若回也,其不改節乎?」孔子曰:「然。
」子貢以所飯告孔子。子曰:「吾信回之為仁久矣。
雖汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾將問之。」召顏回曰:
「疇昔予夢見先人,豈或啟佑我哉。子炊而進飯,吾將進焉。」對曰:
「向有埃墨墮飯中,欲置之,則不潔;欲棄之,則可惜。回即食之,不可祭也。」孔子曰:
「然乎!吾亦食之。」顏回出。
孔子顧謂二三子曰:「吾之信回也,非待今日也。」二三子由此乃服之。
然後是譯文:
第一則的大意是:「孔子被困陳、蔡之間,一共七天都沒有進食。估計實在是累壞了,也顧不得禮儀,在白天都躺著休息,以儲存體力。
後來顏回想辦法討到了一些米,就拿回來煮飯。快要熟的時候,恐怕是飯香吸引了孔子,反正正好孔子路過,遠遠看見顏回從鍋子裡抓了一點飯出來自己吃掉了。等到顏回拿著飯請孔子吃飯的時候,孔子假裝不知道,起身說:
『我夢到祖先了,應該那這些清潔的食物先祭祀他們。』顏回忙說:『不行!
剛才有灰塵掉到鍋子裡了,我抓了出來,扔掉總不太好,所以自己吃掉了。』孔子聽到後反省道:『原以為眼見為實,誰知道實際上眼見的未必可信;那麼憑藉內心來做一個衡量吧,到頭來也不可靠。
看來要看懂一個人真不容易啊!』」
第二則開頭也是交代孔子被困陳蔡,七日不食的窘境。隨後關於飯食的**卻是子貢和當地人物物交換得來的。而後做飯的依然是顏回,而且還加了一個子路。
接下來明白交代有灰塵掉到飯裡,顏回抓出來吃掉了。但看到這個動作的不是孔子而是子貢。子貢看到後就很不平,跑到孔子那裡說:
「如果一個人變節了,還能算得上仁義和廉潔嗎?」孔子說:「當然不算!
」子貢就說了顏回偷吃飯的事。結果孔子說:「我一直相信顏回是仁者。
雖然你這麼說,但我還是不會懷疑他,恐怕是另有隱情吧。你先別說了,我會問他的。」接下來,孔子考問顏回的情節與之前的故事也一樣。
聽完顏回的陳述後,孔子說:「是啊,要是我也會吃的。」顏回出去後,孔子對周圍的人說:
「我這樣信任顏回,不是從今天開始的。」周圍的人都信服了。
不知道親說得是不是這個?
2樓:赫的草莓奶
是孔子和他的**顏回的
孔子在周遊列國時,有段時間連飯都沒有吃.還好有一天顏回弄來一袋米,孔子讓他做好後跟大家一起吃.飯煮好後,孔子卻發現顏回自己先在裡面拿了一些飯出來吃了.
他當時不作聲,後來吃飯前說夢見先人,要拜祭,然後顏回說米飯被弄髒了,自己不想浪費才偷偷弄出來吃掉,孔子就感慨眼見未必為真。。。
1、孔子窮乎陳、蔡之間,藜羹不斟,七日不嘗粒,晝寢。顏回索米,得而焚之,幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。
選間,食熟,謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰:
「今者夢見先君,食潔而後饋。」顏回對曰:「不可。
曏者煤室入甑中,棄食不詳,回攫而飯之。」孔子曰:「所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。
**記之,知人固不易矣。」(《呂氏春秋·審分覽·任數》)
2、孔子厄於陳、蔡,從者七日不食。子貢以所齋貨,竊犯圍而出,告糴於野人,得米一石焉。顏回、仲由炊之於壤屋之下,有埃墨墮飯中,顏回取而食之。
子貢自井望觀之,不悅,以為竊也。入問孔子曰:「仁人廉士窮改節乎?
」孔子曰:「改節即何稱於仁廉哉?」子貢曰:
「若回也,其不改節乎?」孔子曰:「然。
」子貢以所飯告孔子。子曰:「吾信回之為仁久矣。
雖汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾將問之。」召顏回曰:
「疇昔予夢見先人,豈或啟佑我哉。子炊而進飯,吾將進焉。」對曰:
「向有埃墨墮飯中,欲置之,則不潔;欲棄之,則可惜。回即食之,不可祭也。」孔子曰:
「然乎!吾亦食之。」顏回出。
孔子顧謂二三子曰:「吾之信回也,非待今日也。」二三子由此乃服之。
(《孔子家語》卷五「困厄」第二十)
求出自《論語》和《孟子》的成語,故事,名言
3樓:雨天后的七彩虹
知之為知之,不知為不知----懂就是懂,不懂就是不懂。
怨天尤人----怨:怨恨;天:命運;尤:責怪,歸罪。指遇到挫折或出了問題,一味報怨天,責怪別人。
玉毀櫝中------比喻因主管人員失職而造成重大損失。
因材施教-----因:根據;材:資質;施:施加;教:教育。指標對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
以身作則-----則:準則,榜樣。以自己的行動做出榜樣。
以德報怨-----德:恩惠。怨:仇恨。不記別人的仇,反而給他好處。
言不及義----及:涉及;義:正經的道理。指淨說些無聊的話,沒有一句正經的。
循循善誘----循循:有次序的樣子;善:善於;誘:引導。指善於引導別人進行學習。
學而不厭-----厭:滿足。學習總感到不滿足。形容好學
色厲內荏-----色:神色,樣子;厲:凶猛;荏:軟弱。外表強更,內心虛弱。
三思而行------指經過反覆考慮,然後再去做。
三十而立-----指人在三十歲前後有所成就。
三人行,必有我師------三個人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問,虛心向別人學習。
三綱五常------三綱:指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱;五常:指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規範。
任重道遠-----任:負擔;道:路途。擔子很重,路很遠。比喻責任重大,要經歷長期的奮鬥。
買本《孟子》和《論語》,哪個版本比較好
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這就有很多了 學而篇中有 有子曰 其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣 不好犯上,而好作內亂者,未之有容也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!子曰 入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。子曰 父在,觀其志 父沒,觀其行 三年無改於父之道,可謂孝矣。為政篇中有 孟懿子問孝。...
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