知是行之主意，行是知之功夫。知是行之始，行是之知之成。該怎麼

1樓：小鎮記憶

這是王陽明先生所倡導的「知行合一」

蔣介石最推崇的人之一，兵退臺灣後，還將一座山改名為陽明山。有時間可以搜來看看。

意思是一理論要與實踐相結合。二是主張有思想還有付諸行動，行動的時候也要有思想。光在家想和只知道做，這都是不可取的。

知行合一是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。

中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。

王守仁的「知行合一」思想包括以下兩層意思。

1、知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。「知行原是兩個字，說一個工夫」。

從道德教育上看，王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及「知而不行」，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表裡，不可分離。

知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：

良知，無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。

2、以知為行，知決定行。王守仁說：「知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成」。

意思是說，道德是人行為的指導思想，按照道德的要求去行動是達到"良知"的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規範要求的行為是「良知」的完成。

2樓：匿名使用者

簡單的說，如果你知道你想幹什麼就去幹，否則不會有成績。

3樓：饒遠星

理論與實踐之間的關係

"知者行之始,行者知之成."這句話是什麼意思？

4樓：小花貓嘻嘻

知者行之bai始，行者知之成"，以知為指du導的行才能zhi行之有效，dao

脫離知的行則是盲動。同版樣，以行驗證的權

知才是真知灼見，脫離行的知則是空知。因此，知行統一要注重實踐：一是要善於在實踐中學習，邊實踐、邊學習、邊積累。二是躬行實踐，即把學習得來的知識，用在實際工作中，解決實際問題。

5樓：free光陰似箭

「知者行之始,行者復知之成」，指

制知行始行知完；聖問功夫知行看作兩事情，出自《傳習錄》。

《傳習錄》是明代哲學家、宋明道派代表物王守仁（世稱陽明先）語錄論書信。

「知者行之始,行者知之成」，以知為指導的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動。同樣，以行驗證的知才是真知灼見，脫離行的知則是空知。因此知行統一要注重實踐：

一是要善於在實踐中學習，邊實踐、邊學習、邊積累。二是躬行實踐，即把學習得來的知識，用在實際工作中，解決實際問題。

如何理解知行合一?

6樓：熱詞課代表

是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的

7樓：懶散的時光

古人說：知易行難。意思就是了解知道很容易，但具體實行往往很難。

人要真正的做到知行合一幾乎是不可能的。我們都知道社會的道德規範，但是有幾個人能夠認真執行呢？紅燈亮了，有幾個行人在那裡老老實實的等待呢？為官清廉，但有幾個當官的能做到呢？

不知你讀過《**規》沒有，非常好的書，教人行為做派的方方面面。當然讀一遍非常容易，才幾百字。但是真正做到並能堅持卻是極難。

我們不是神，不可能完全做到知行合一，但還是應該儘量去做。因為中國面臨嚴重的道德滑坡的嚴峻現實，人們之間嚴重不信任，有識之士都在呼喚「知行合一」的人和這種好的品行。

再提醒你一點，在中國現實社會裡面你如果嚴格去做「知行合一」是吃虧的，道德還是要堅守，不過，做令狐沖那樣的人最好！

8樓：人間鳳

知：知識、理論

行：行動、實踐

知行合一就是理論與實踐相結合，思想與行動相統一。