1樓：長纓在手
赤，赤焰，火紅色。
《三國志》中呂布坐騎。
「赤兔馬」本名「赤菟」（身體大紅色，像老虎一樣凶猛的神駒）乃是馬中的皇者，非超凡之人不可馭。為呂布之坐騎，呂布死後赤兔馬從此消失。
赤兔解析
「人中有呂布，馬中有赤兔」，赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千里，還能夜走八百。《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是，後人就認為，「赤」是說其毛色，「兔」是跑得快如兔子。
其實這是誤解。
自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。可以說，兔子絲毫無英雄氣概。
用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那麼，赤兔馬的「兔」到底是什麼意思呢？
相馬
我國很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。「相馬」顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。
古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的「兔」，應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說「得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其餘」。
在第三篇中又對這些話作了解說，「欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，。.....欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊」。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。
馬種
兔頭、半兔頭的馬，特徵是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現代馬的體質看，兔頭的馬，多是重型馬，其特點是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說的紅色。
這種顏色正是中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區所產的馬。我國中原地區的馬屬於蒙古馬，蒙古馬的優點是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。
飛兔神馬
「赤兔馬」之所以叫「赤兔」，與古人把兔當成快速的象徵不無關係。
為何古人把兔子作為快速的象徵，並且以兔喻馬呢？因為獵豹少見，古代中國沒有獅子，所以人們常能看到的跑得最快的動物大多是兔子。馬車出現以後，人們又用兔的形態裝飾馬車，寄託快速行進的希望。
「飛兔」最早出現在《呂氏春秋離俗》中，「飛兔、要褭，古之駿馬也。」意思是，這種馬跑起來像兔在飛，所以得名。「古」總不外夏、商、週三代，而根據夏代出土的飛兔紋殘陶器推測，飛兔的傳說可能早在夏代就已經出現。
又傳說，西周時期，周穆王有八匹駿馬，日行三萬裡，堪稱「飛兔神馬」。
這種以兔喻馬的做法為後世所繼承。《三國志呂布臧**》：「布有良馬曰赤兔。
」裴松之注：《曹瞞傳》曰：「時人語曰：
『人中有呂布，馬中有赤兔。』」名為赤兔，應該是一匹紅馬。後來，赤兔經《三國演義》的誇張，成了日行千里、渡水登山如履平地的寶馬，又說這馬後來成了曹操的戰利品，曹操又將它送給關羽，關羽死後，赤兔也絕食而死，是一匹義馬。
2樓：匿名使用者
如果是品種:絕對是汗血馬,
如果講故事最多的非,三國裡的那匹,赤免馬,
汗血寶馬
汗血寶馬
最古老的馬種之一
眾多名馬的祖先
「汗血寶馬」，本名阿哈爾捷金馬，此馬產於土庫曼科佩特山脈和卡拉庫姆沙漠間的阿哈爾綠洲，是經過三千多年培育而成的世界上最古老的馬種之一。阿哈爾捷金馬頭細頸高，四肢修長，皮薄毛細，步伐輕盈，力量大、速度快、耐力強。目前，汗血寶馬的最快速度記錄為84天跑完4300公里。
德、俄、英等國的名馬大都有阿哈爾捷金馬的血統。
很多帝王的坐騎
阿哈爾捷金馬常見的毛色有淡金、棗紅、銀白及黑色等。阿哈爾捷金馬歷史上大都作為宮廷用馬。亞歷山大·馬其頓、成吉思汗等許多帝王都曾以這種馬為坐騎。
在中國歷史文獻中，阿哈爾捷金馬被稱為「天馬」和「大宛良馬」。據說，史書中的「血汗寶馬」即源自阿哈爾捷金馬。
如今僅存2000匹
阿哈爾捷金種馬場位於阿什哈巴德西南郊，始建於2023年，前身為裡海養馬廄，2023年改名為尼亞佐夫**種馬場。阿哈爾捷金馬總數約2000匹，曾多次作為國禮贈給外國領導人。近年土致力於向國際市場介紹阿哈爾捷金馬。
最高身價上千萬
中國對「汗血馬」的最早記錄是在2023年前的西漢，漢初白登之戰時，漢高祖劉邦率30大軍被匈奴騎兵所困，凶悍勇猛的匈奴騎兵給漢高祖留下了極深的印象，而當時，汗血寶馬正是匈奴騎兵的重要坐騎。
漢武帝元鼎四年（公元前113年）秋，有個名叫「暴利長」的敦煌囚徒，在當地捕得一匹汗血寶馬獻給漢武帝。漢武帝得到此馬後,心喜若狂,稱其為"天馬"。並作歌詠之, 歌曰：
「太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮?萬里，今安匹兮龍為友。
」僅有一匹千里馬不能改變國內馬的品質，為奪取大量「汗血馬」，中國西漢政權與當時西域的大宛國發生過兩次血腥戰爭。
最初，漢武帝派百餘人的使團，帶著一具用純金製作的馬前去大宛國，希望以重禮換回大宛馬的種馬。來到大宛國首府貳師城(今土庫曼阿斯哈巴特城)後，大宛國王也許是愛馬心切，也許是從軍事方面考慮（因為在西域用兵以騎兵為主，而良馬是騎兵戰鬥力的重要組成部分）不肯以大宛馬換漢朝的金馬。漢使歸國途中金馬在大宛國境內被劫，漢使被殺害。
漢武帝大怒，宣稱"敢犯強漢者，雖遠必誅"， 遂作出武力奪取汗血寶馬的決定。
公元前104年漢武帝命李廣利率領騎兵數萬人，行軍4000餘公里，到達大宛邊境城市鬱城，但初戰不利，未能攻下大宛國，只好退回敦煌，回來時人馬只剩下十分之一二。3年後，漢武帝再次命李廣利率軍遠征，帶兵6萬人，馬3萬匹，牛10萬頭，還帶了兩名相馬專家前去大宛國。此時大宛國發生政變，與漢軍議和，允許漢軍自行選馬，並約定以後每年大宛向漢朝選送兩匹良馬。
漢軍選良馬數十匹，中等以下公母馬3000匹。經過長途跋涉，到達玉門關時僅餘汗血馬1000多匹。
汗血馬體形好、善解人意、快速、耐力好，適於長途行軍，非常適合用作軍馬。引進了「汗血馬」的漢朝騎兵，果然戰鬥力大增。甚至還發生了這樣的故事：
漢軍與外軍作戰中，一隻部隊全部由汗血馬上陣，敵方人數眾多，刮目相看。久經訓養的汗血馬，認為這是表演的舞臺，作起舞步表演。對方用的是矮小的蒙古馬，見汗血馬高大、清細、勃發，以為是一種奇特的動物，不戰自退。
汗血馬從漢朝進入我國一直到元朝，曾興盛上千年，但是為什麼後來消失無蹤。從史料看，當時， 引進的汗血馬數量相當大，雌雄比例也比較適中，進行繁殖是可行的。但是由於中國的地方馬種在數量上佔絕對優勢，任何引入馬種，都走了以下的模式：
引種——雜交--改良--回交--消失。在這一過程中，"汗血馬"因自身的缺點而造成後人的棄用也是很重要的原因。 汗血馬雖然速度較快，但是它體形纖細，相對說起來負重能力不強，在古代冷兵器時代，士兵騎馬作戰，身批甲冑、手提兵器，總重相當大，更願意選擇粗壯的馬匹。
並且由於馬具的原因，汗血馬不能駕轅，而粗壯的蒙古馬則無此劣勢，最後幾乎所有從中亞、西亞引入的種馬都歸於消亡。
3樓：匿名使用者
赤兔馬《三國志·魏志·呂布傳》上說：「布有良馬名曰赤兔」《三國演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來的寶馬良駒。
董卓為了拉攏年輕將領呂布，就把這匹馬送給了他。呂布得馬後果然殺了原來的主人丁原，投奔到董卓的門下，當了他的義子。後來，這匹馬跟隨呂布大展神威。
但在白門樓，因為劉備的一句話，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也是機緣巧合，關羽為了保護劉備的兩位夫人暫時投靠了曹操。曹操十分愛惜關羽的人才。
也想仿效董卓「寶馬贈英雄」。但關羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以後，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關羽的代表形象。
當關羽敗走麥城，被東吳殺害後，赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關羽而去了。
赤兔馬「人中呂布，馬中赤兔」，赤兔馬一直是好馬的代表。《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。於是，後人就認為，「赤」是說其毛色，「兔」是跑得快如兔子。其實這是誤解。
自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。可以說，兔子絲毫無英雄氣概。
用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那麼，赤兔馬的「兔」到底是什麼意思呢？
我國很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。「相馬」顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。
古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的「兔」，應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說「得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其餘」。
在第三篇中又對這些話作了解說，「欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊」。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。
兔頭、半兔頭的馬，特徵是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現代馬的體質看，兔頭的馬，多是重型馬，起特點是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說的紅色。
這種顏色正是現在中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區所產的馬。我國中原地區的馬屬於蒙古馬，蒙古馬的優點是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。
「赤兔馬」即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬。
「奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。」
這赤兔馬全身火炭紅，沒有半根雜毛，但除了腦門的一塊白色「月芽」狀。據說只要騎乘之人往
這裡拍一下，它就會像飛起來一樣奔跑。真是「日行千里，夜走八百」的良駒。
它一生有四個主人。董卓和曹操只不過是把他當成收買人心的物品而已。至於呂布對它就象嫖客
對妓女一樣，一到有戰事，就用它衝鋒陷陣，一到沒事的時候就丟在一邊，但赤兔馬的職業素質
還是很高的，一直沒有怨言。到下邳圍城時，有人牽走它，以它的神駿完全可以掙脫，但它沒有
，因為它受夠了作為神物而被俗人冷落的感覺。
終於在許昌他遇到了一個足以讓自己終身受其驅馳的人，他就是關羽。關羽第一次騎乘它還沒有
什麼特殊感覺，後來它看到關羽說：「吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而
見面矣。」好個大丈夫，光明磊落。那呂布見了赤兔也動心，但卻是殺自己義父來得到它。同樣
是武將的關羽當然也喜歡駿馬，但他的目的卻是舊主，這個人真是忠肝義膽！
終於赤兔馬開始了自己盼望的光輝奔騰！
白馬，文津的蹄印，五關和黃河渡口的駿影，長沙的嘶鳴，樊城的馳騁！
「人中呂布，馬中赤兔」不過是兩種在自己領域的相同實力的並列罷了。毫不相同的性格和人（
馬）格終究是不合適的。赤兔寧願和青龍偃月刀形影不離。
但是主人遭遇了「走麥城」的窘境，赤兔馬決心與主人共進退。
城中糧草已盡，它已經三天沒有進食了，但是它已經決心揹負主公脫險，哪怕是自己落進萬丈深
淵，也在所不惜。就在這樣的情況下，赤兔馬馱著一代名將夜走臨沮小路。
傳說潘璋帶五百人埋伏，他估計自己的這點人難以捉住「萬人敵」的關羽，於是事先在雜草中準
備下七道絆馬鐵索，又怕赤兔馬神駿，認出鐵索，就在前六道上染上和草地一樣的顏色來迷惑它
。但最後一道因為染料不夠，就沒有染，他覺著六道綽綽有餘了。
赤兔馬馱著到了關羽到了，吳軍拉起第一道索，赤兔輕鬆越過，吳軍拉起第二道，赤兔再次躲開
，接著連跳三道，潘章已經嚇的面無人色，但赤兔已經三天沒進食，它真的累了，當第六道索起
來的時候，赤兔已經達到了作為一匹馬的極限，但它知道這是最後一關了，過去了主人就能脫險
！於是它長鳴一聲，猶如龍吟虎嘯，前蹄抬起，竟然又過去了！可當它剛一落地的時候，最後那
道沒有染色的絆馬索起來了，赤兔原本想再次發力，但就在這時，那鐵索的反光刺到了赤兔的眼
睛。赤兔感到天旋地轉，但它知道自己絕不能倒下，他奮起神力，企圖越起，但是天上似乎有萬
鈞之力在壓著它，地上似乎有無數的繩索向下拉它，蒼天已經不允許它再次奔騰了！
赤兔馬在悲憤和痛苦中轟然倒地，一代名將也落馬受誅！
（記得以前看過一個記錄片，好像是三國故地訪談之類的，在關羽被俘的地方卻實有道鐵索，而
且直到文革時還是閃閃發亮，當地**傳這就是絆倒赤兔馬的索。但後來被一個遊客拍照後，鐵
索就開始生鏽了。）
關羽死後，赤兔馬拒絕進食，活活餓死。
因為它悲憤，他要去控訴上天為什麼不讓它再次越起！因為它懷念，他懷念主人關羽，它要去追
隨他！因為它沒有了希望，它知道世上再也沒有人值得自己去馳騁了！
赤兔，烏騅，你們雖生為馬身，但你們有一顆令「人」自愧的心
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