傷仲永給我們的啟示

1樓：匿名使用者

《傷仲永》給我們的啟示是：荒廢學習等於自毀。

方仲永的通達聰慧，先天資質優於別人。但是因為後天不努力，最終成為一個普通人。普通人的先天資質不如方仲永，又不接受後天的教育，最終的結果恐怕連方仲永都不如。

《傷仲永》告訴我們，後天學習的重要性。

方仲永泯然眾人矣的原因，是「不使學」。

再好的天賦，沒有後天的努力學習，也會被社會所淘汰。無論是古代社會，還是現代社會，時不時有在人生的某一階段驚才絕豔的人，最後變得默默無聞，泯然眾人乃至生活的不如普通人。

因為會在進步，知識在發展，人類學習的過程中，又不斷創造出新知識。

學到老，活到老。或者說「終身學習」，才是一個人發展的必經之路。

2樓：匿名使用者

傷仲永給我們的啟示是：身體越練越棒，腦子越用越靈，經驗越用越可能昇華成為智慧。

一、人的成長關鍵在後天接受學習提高自身素質。

二、應該由自己努力加強後天的學識和修養。

三、天才往往需要苦難作為一塊墊腳石。

四、對天才特別需要持一種平和心態。

五、孩子的成長需要營造良好的氛圍。

六、急功近利最容易摧殘人才。

拓展資料：《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。

講述了一個江西金溪人名叫「方仲永」的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。

3樓：命中傷定

傷仲永給我們的啟示：先天條件固然有用，但後天的勤奮必不可少，人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而說明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作「眾人」也難，強調了後天學習的重要性。

《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。這篇文章講述了一個江西金溪人名叫「方仲永」的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。

這篇文章言簡意深，說理嚴謹。

4樓：雙魚貝貝

傷仲永給我們的啟示：後天教育對一個人能否成才，至關重要。神童和天才，如果沒有適當的環境和不斷努力，就不能成才，甚至墮落為庸人。

傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。

其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。

令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰「泯然眾人矣。」王子曰：

仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。

5樓：陳大膽的推劇日常

啟示：一個人先天的聰慧是很難得的，但是沒有後天的努力與學習，也是庸人一個。而一個笨的人，後天連學習都不願意，那麼是不是連庸人還不如，所以我們不管先天的聰慧，後天也要努力。

拓展資料

王安石，傷仲永的作者，生於天禧五年（公元2023年），卒於元祐元年（公元2023年）。字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。宋臨川人（現為撫州東鄉縣上池自然村人)，漢族。

北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一（柳宗元韓愈蘇軾蘇洵蘇轍王安石曾鞏歐陽修）。在北宋文學中具有突出成就。其詩「學杜得其瘦硬」，長於說理與修辭，善用典，風格遒勁有力，警闢精絕，亦有情韻深婉之作。

著有《臨川先生文集》。

生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。王安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。

慶曆二年（2023年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。

治平四年（2023年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（2023年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡號「文」。

其政治變法對宋初社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是「中國十一世紀最偉大的改革家」。

6樓：落跑公主的家

《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。

原文金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書四句，並自為其名。

其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣」。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。

卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

譯文金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。

這首詩的意思是贍養父母、與同一宗族的人搞好關係，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。

他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。

我聽說這件事也已經很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到了方仲永，（他）已經十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。

又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：「他的才能已完全消失，完全如同常人了。」

王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝於一般有才能的人。

他最終成為一個平常人，是因為他受到後天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受後天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？

7樓：夜新聽

方仲永這一典型事例的意義主要說明先天天賦好的人不學習會造成什麼後果，也說明後天教育對一個人成長的決定意義。最重要的是注重後天的教育和學習。

8樓：檸檬我不萌噠

啟示一：

傳統的意見是,即使天資再好,後天學習也非常重要.缺少了後天學習,再好的天資也得不到發展,也會被埋沒。也有學生提出,即使有再好的內部條件,也必須要有外部條件的配合,否則內部條件沒有發揮的機會。

這這樣的說法,表示不完全贊同.因為方仲永到了長大**後,已經是「泯然眾人矣」,天資已經消失殆盡。

啟示二：

長大後的方仲永之所以「泯然眾人」是因為其父「不使學」,而之所以「不使學」又是因為「父利其然也」。方仲永家「世隸耕」,因此其父才會被眼前一些小利所打動,「利其然」,「不使學」。假使方仲永出身於一個富裕家庭,就不會有這類事。

可見,家庭的經濟情況在一定程度上也限制了個人的發展。

啟示三：

即使方仲予出生家庭富裕,他長大有一定能成才嗎?也不一定。很多父母會到處炫耀自己的神童兒子,結果給孩子在成長過程中造成巨大的壓力。

也有不少家長拔苗助長,對孩子寄予太多期望,也造成孩子不能正常地長大。因此,對於天才、神童,家長、教師、社會應該給予一個良好的外部環境,以便他們正常、健康地生長。

拓展資料

《傷仲永》是王安石的作品，王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。他曾說：仲永的通達聰慧是先天得到的。

他先天的才能，遠勝於一般有才能的人。

傷仲永給我們的啟示

傷仲永的試題，傷仲永的試題

傷仲永的全文翻譯，《傷仲永》原文及翻譯

傷仲永翻譯

相關推薦