1樓：潛川如斯
學佛成佛，簡單而言，就是要通過「信、解、行、證」四個步驟、採用「六度波羅蜜」六種途徑，經歷過「戒、定、慧」三個層次的境界，最終才能修成正果、立地成佛的。我依次給你簡介一下：
1、信解行證：首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行、按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫「信」，佛教也稱之為「發菩提心」；然後要有真正出家的僧人為你講解佛法，即「解」；然後你要按照僧人教你的方法去做，也就是理論聯絡實際，這叫「行」；最後從實踐中驗證所學是真實不虛的，這叫「證」；
2、「六度波羅蜜」是修行的六種途徑，簡稱「六度」，分別是：佈施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。用現代話來簡單的理解就是：
無私奉獻（佈施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的規章制度（持戒）、好好學習天天向上（精進）、通過打坐來使自己的心擺脫情緒的控制（禪定），獲得無上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：這代表了修行的三個層次的境界，「戒」就是上面的持戒，佛祖告訴我們哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250條規章制度（佛教稱為「戒律」），女性僧人（我們常說的尼姑）則是348條，如果你不出家，在家裡學佛，則只須遵守五條，即「持五戒」（看起來簡單，要做到不容易）。「定」即「禪定」，這是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的開示來說，「禪定的人不一定能成佛，但成佛一定離不開禪定！
」。「慧」即「般若智慧」，因為「般若」一詞，包含了六種不同的智慧，沒法翻譯，只能稱其為「大智慧」。
——按照這樣的方式，我們才能修成正果，不過對於一般人而言，還是從「三皈五戒十善」學起，從孝順父母開始吧！父母是我們修行路上的第一尊佛！
夢參老和尚開示：什麼是禪，想修禪，如何入定
2樓：
首先我們要懂得什麼是「禪定」，要把禪定的定義搞明白，不能夠產生誤會。禪宗六祖惠能大師在《壇經》為我們解釋，「外不著相叫禪」，「內不動心叫定」，坐禪，「內不動心叫坐」，坐就是定。我們曉得六祖大師在黃梅參學，他是從《金剛般若經》悟入的，這個說法也是從《金剛經》裡面來的。
《金剛經》在末後世尊教導須菩提，弘法利生必須要具備的條件，就是「不取於相，如如不動」。不取於相就是外不著相，如如不動就是內不動心，所以六祖的**，就是《金剛經》這兩句話。這兩句話用現代的話說，內不起是非人我之見，不生貪瞋痴慢疑之想，這是定；外不受外面境界五欲六塵境界的**，這是禪。
所以你要懂得禪定真正的意義，然後才曉得佛法八萬四千法門都是修禪。佛法修行的（要求）是因戒得定，因定開慧，戒定慧三學。禪定是屬於定學，是佛家修行的樞紐。
八萬四千法門，這是說修禪定的方法、手段不一樣，但論方法、手段是無量無邊，不止八萬四千，哪個法門都能成就禪定，都能幫助你「內不動心，外不著相」。所以，唸佛堂當然可以成就禪定，不但成就禪定，而且成就很深的禪定。釋迦牟尼佛在《大集經》裡面讚歎唸佛法門為「無上深妙禪」。
無上深妙禪就是淨宗講的功夫成片、事一心不亂、理一心不亂，也叫「唸佛三昧」。我們明白這個事實真相，對於修學就不至於疑惑，依照經典的理論方法修學決定會成就。
3樓：自省
外離相為禪，內不亂為定。行、住、坐、臥都是禪。
4樓：青竹遺風
禪修需要上根利器，一聞千悟，你衡量自己夠格嗎？禪修必須拜明師當面指點，不然容易走偏。你在這裡想三言二語得到心法，是不可能的。
夢參老和尚：沒有真正去修行，為什麼不修行
5樓：
問：**不精進，業障很重。
夢參老和尚答：你自己不精進，想求入佛門，進不去的。我能給你精進嗎？
我讓你一天跟我們這些和尚一樣的，早晨兩三點鐘起來。你們看和尚好像沒事，比你們忙得多！兩三點鐘起來，唸佛也好，修禪定也好，隨便你學法也好，一直到晚上，我們到晚上十點鐘才睡覺。
在我們這個寺院都吃兩頓飯，中午休息一下，每個人付出都十
一、二個小時修行，可以說現在我們只知道方法，還沒入門。何況你們在家道友受個三皈，在外頭悠遊自在，完了還想消災免難，完了還想成佛作祖。哪有那麼便宜的事？沒有。
修道難，難如上青天。青天你也上不去，修道比這個難到千百萬倍，不是一生修成的。就像我們這些個出家的道友他都不是一生，多生累劫修的，所以他的智慧不是一生開的，這個不是一蹴而就的。
可能我們這些道友有些深入學佛法的，他就明白了，多生累劫的事情。明心見性方法很多的，像過去禪宗，他就到廟找老和尚問，說：**如何是祖師西來大意？
今天早晨你們聽過了，你明白嗎？他問那個開示的**，**舉個拳頭，或者給他一耳光，有的他就開悟了，就對了；有的他根本不知道是做什麼。所以這個問題你要學，放下身心去進入。
那你不精進，業障重。你既然知道業障重了，這就很難了。沒學佛的人，你知道業障重嗎？
是因為學佛，遇到什麼事不順當，你感覺自己業障重。那你懺罪，你想法消你的業障。就像你自己頭痛，你找醫院去檢查檢查，這個頭痛因為什麼，給你點藥吃了，你不就好了。
你自己知道業障重了，唸經，念大乘經典，消業障。在佛像前磕頭，消業障。你去做吧！
你業障才能消。
每一位道友，包括我們所有出家，包括我在內，業障不重不會生到這個世界來了。佛的淨佛國土很多，你不去生，你生到這個世界來，就代表業障重。不是你業障重，咱們業障都重。
但是你在修的過程當中，有的業障減少了，有的不修的人業障加重了。可是佛**還能有業障加重嗎？明知故犯。
明知故犯，你明知道這個事情不該做，你去做。殺、盜、淫、妄都知道，這是佛所制的戒。凡是佛門**你不能去殺害眾生，知道嗎？
凡佛門**絕不能說假話。
我想諸位靠不住，說你們一句假話都不說，我不相信，都說假話。包括你對你自己的孩子，
三、五歲小孩，勸他不哭，哄他，盡給他說假話，答應他的事，完了你也不去做，這都叫妄語。不犯嗎？就是這佛所制的最根本的殺、盜、淫、妄，你都持不住。
何況我們比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，那個戒可多了，菩薩戒，無量無邊的戒。你入了佛門，你當了佛**不守佛戒，你能成佛嗎？能成就嗎？
所以這就是業障重。業不重不生娑婆，那我們都應當懺悔。懺悔的方法很多，唸佛、拜佛、讀誦大乘。
像這位道友說他又很懶，又不精進，一天睡大覺，完了就想鑽空子，你能消業障嗎？不但不消，業障還增。
6樓：自省
這個問題要自問，絕不是用來問別人的。
7樓：aaa**王
其實修行就是改變思想意識的過程 改變毛病 改變個性 必須知道 有足夠的反省力 知錯必改的決心 動力 才能叫開始修行了 不然就是一腳門裡 一腳門外
夢參老和尚開示 無論修行哪法門，最大的障礙
現代的修煉者多是在世俗的環境中修煉，色魔 嫉妒 忿怒 這三關幾乎是百分之百的人都難以一次性闖過的。色魔 是修煉的天敵。嫉妒 是修煉的大敵。妒火焚神。而嫉妒之心人皆有之。若不修德修性，此關萬萬難過 忿怒 則是有權有勢的修煉者精進的攔路虎。動則發怒，心躁神離。雖然守戒，並不停地積累功德，但來五去八。夢參...
夢見自己是老和尚,夢見自己是一個老和尚
夢見一個老和尚一個小和尚唸經 解夢 吉凶指數 85 由佛滔居士數理文化得出內，僅供參考 容可以成為一個不錯的幕後策劃者！主意多多的你，能夠為著一個目標很好地把周圍的資源組織起來。但是你卻沒有多大的執行能力！如果不能把自己的想法交付給實幹者或團隊來執行的話，往往就只能胎死腹中了！夢見一個老和尚一個小和...
昨晚夢見老和尚圓寂，我去看他的時候，老和尚和我說了什麼，但都不記得了，而且那個寺廟好像設定了結
個人感覺也不需要想太多吧，可能是老和尚對夢中的你的告別，既然註定了讓夢醒後的你什麼都不記得了，寺廟也設了結，就是不希望現實中的你對於夢中的事過多糾結吧 無需過度解讀，也許你與佛有緣，多做善事，廣結友善，你一定會有好報的。做夢夢到老和尚圓寂了，求高人解夢 20 老和尚象徵智慧 佛教 慈悲 平靜。圓寂象...