1樓：匿名使用者
首先解釋什麼是民族
什麼是主流文化
什麼是語言
什麼是地理環境
這個太寬泛了，那些教授一輩子研究這個也不一定弄明白，
2樓：曉赤砂蠍
地理環境作為人類賴以發展的基礎，對人類文化的發展與交流間有不可忽視的重要影響.
舉個例子, 中國是一個素稱「以農業立國」的國家,各朝統治者都是高度重視農業的發展。究其原因，地理環境是一個極為重要的因素。「以農業立國」這在很大程度上決定了中國古代文化是一個典型的農業社會文化。
中國有極為廣袤的疆土，其內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障，因此在政治，經濟，文化以及軍事上都易於統一，所以歷史上強悍的遊牧民族南侵，中國縱使喪失了首當其衝的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區淪亡於外族的入侵，即一蹶不振，獨中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統，並使之綿延不絕。
3樓：貓狗家裡戰頭疼
當然有啦 希臘與中國就是很好的列子 希臘近海邊！主流文化是民主 和工商業 而中國是以大陸為寄託·的 主要是發展農業· 主張文化統一
4樓：匿名使用者
當然有啦 美國與中國就是很好的列子 美國新大陸！主流文化是西方殖民文化，民主 和工商業 而中國是以大陸為寄託·的 主要是發展農業· 主張文化統一
5樓：匿名使用者
有，，，就像現在的西部少數民族都開始說漢語了，，，而不是少數民族語言
舉例說明我國少數民族傳統服裝的名稱、特點及其與所處地理環境的關係
6樓：阿布瓦
女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝
舉例說明語言與文化的關係
7樓：司馬鑄劍
中日韓三國，因為受到儒家的思想，在文化裡具有很頑固的等級性，反映到語言上就是有不同等級的敬語和對同一件事情不同的描述。
下面是舉例，一次，蘇軾游完莫干山，來到山腰的一座寺觀。道士見來人穿著格外簡樸，冷冷地應酬道：「坐！
」對小童吩咐道：「茶！」蘇軾落坐，喝茶。
他隨便和道士談了幾句，道士見來人出語不凡，馬上請蘇軾入大殿，擺下椅子說：「請坐！」又吩咐小童：
「敬茶！」蘇軾繼續和道士攀談。蘇軾妙語連珠，道土連連稱是。
道士不禁問起蘇軾的名字來，蘇軾自謙道：「小官乃杭州通判蘇子瞻。」道士連忙起身，請蘇軾進入一間靜雅的客廳，恭敬地說：
「請上座！」又吩咐隨身道童：「敬香茶！
」蘇軾見道士十分勢利，坐了一會兒就告辭了。道士見挽留不住蘇軾，就請蘇軾題字留念。蘇軾寫下了一副對聯；「坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶。
」日語中的敬語超級多，不同的身份都不一樣，而且很嚴格，不容亂來。
現象與地理環境有什麼關係
語言與文化的關係是什麼？
8樓：夏日絕
語言與文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體。文化對語言有制約作用。本文對語言的內在系統，從語言的形式和結構上作了分析，並對語言的社會功能和其它外在因素進行了**。
文化文化(culture)是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱:即衣、冠、文、物、食、住、行等。
9樓：demon陌
語言與文化的關係是：語言屬於文化的範疇，語言包含的範圍比較小，文化的範圍比較大，文化分為很多方面，語言只是其一個方面。
拓展資料：
文化是一個廣泛的概念,從廣義來說,指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
從狹義來說,指社會的意識形態以及與之相適應的政治制度和組織制度。迄今為止,關於文化的定義有上百條,目前文化最古典,最受公認的還是英國的傑出文化人類學家、古典進化論學派的開創者泰勒(edward burnett tylor,1832-1917)定義:文化或文明,就其廣泛的民族學意義來說,乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的複雜整體。
「語言」不但是人類思維和交流的工具,也是文化的載體。狹義來說,語言包括口頭語言、書面語言和書面語的物質載體——文字,最狹義的語言不包括文字。
廣義的語言不僅包括狹義語言,而且還包括準語言,根據訴諸感覺的不同,準語言又可分為聽覺的(伴隨聲音、**語言、其他聲響符號),視覺的(表情、體態、動作、聾啞人手語等;圖表、公式等;繪圖語言;舞蹈語言;蒙太奇語言;各種符號,標誌;其他視覺符號等),觸覺的(盲文等)。本文所**的語言只要是指狹義的語言,即口頭語、書面語和文字。
10樓：匿名使用者
1.語言是一種特殊的文化現象
（1）它是史前時期的產物，是人類無意識的創造——不完全等同於文化的創造性。
（2）它既不屬於主觀世界，也不完全屬於客觀世界，具有介於二者之間的性質。
（3）它是文化的載體，又是文化的反映，是超時代、超政治、超觀念的。
2.語言是文化的最重要載體
說它是最重要的載體，是相對於其他載體而言。其他載體只能向人們顯現文化的一個部分，甚至是文化的一個角落；而語言則全面地儲存著文化的整體資訊。語言如果要超越時空，就需要藉助於文字。
從現象上看，似乎是文字充當著最重要的載體，但是，從語言學的角度看，文字只是記錄語言的符號，文字的負載功能，是靠它與語言的特殊關係而存在的。
語言由語音、詞彙、語法三大要素組成。負載文化的任務主要是由詞彙，特別是實詞詞彙承擔。語音和語法是超時代的。有人主張漢語語法體現了漢民族的文化意識，似乎至今缺乏有力的論證。
3.語言對文化的巨大反作用力
文化內容，特別是哲學文化在靠語言進行傳播的過程中，由於人們分不清語言和它所指的事物，於是經常誤把語言和其所指混同。於是語言又反過來對文化產生影響。最突出的例子如語言崇拜（包括文字崇拜），如漢語的雙音節詞彙對對稱美的觀念的形成所起的強化和推動作用，如宗教語言進入全民語言後，語言本身對人產生影響等。
4.語言理解與文化理解的關係
正是由於語言是一種特殊的文化，是文化的重要載體，所以語言理解就包含著文化理解，同時語言理解需要文化理解；語言理解的層次越高，文化理解也就越高，需要的文化理解也越高。換言之，對於非漢語背景的學習者而言，三個層次的文化都是需要的，不可只給這個，不給那個，至於課程給予到什麼程度，具體內容怎樣確定，則是應該進行研究的。
近年漢語教學界對語言和文化的關係的重視，即基於這一原理。學界在這方面進行的**已經不少，意見雖不很一致，但在上述語言與文化的關係問題上則是共識。
11樓：履霜
語言和文化緊密相連，首先，語言是文化的一部分，語言是文化更加豐富，他們二者相輔相成
12樓：匿名使用者
語言是文化的一部分，並對文化起著重要作用。有些社會學家認為，語言是文化的基石——沒有語言，就沒有文化；從另一個方面看，語言又受文化的影響，反映文化。可以說，語言反映一個民族的特徵，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。
語言與文化互相影響，互相作用;理解語言必須瞭解文化，理解文化必須瞭解語言。 文化是形形色色的，語言也是多種多樣的。由於文化和語言上的差別。
互相瞭解不是一件容易的事，不同文化問的交流常常遇到困難。 文化背景不同，操不同語言的人在交談時，常常發生下列情況：由於文化上的不同，即使語言準確無誤，也會產生誤會。
對於不同的人們，同一個詞或同一種表達方式可以具有不同的意義。由於文化上的差異，談一個嚴肅的問題時，由於一句話說得不得體，可以使聽者發笑，甚至捧腹大笑；一句毫無惡意的話可以使對方不快或氣憤；由於文化上的差異，在國外演講的人經常發現聽眾對他講的某個笑話毫無反應，面無表情，鴉雀無聲；然而，在國內，同一個笑話會使聽眾笑得前仰後合。
13樓：叫那個不知道
（一）語言是一種特殊的文化現象
特殊在**?
1．它是史前時期的產物，是人類無意識的創造——不完全等同於文化的創造性。
2．它既不屬於主觀世界，也不完全屬於客觀世界，具有介於二者之間的性質。
3．它是文化的載體，又是文化的反映，是超時代、超政治、超觀念的。
因此，三個層面對它都不合適。
（二）語言是文化的最重要載體
說它是最重要的載體，是相對於其他載體而言。其他載體只能向人們顯現文化的一個部分，甚至是文化的一個角落；而語言則全面地儲存著文化的整體資訊。語言如果要超越時空，就需要藉助於文字。
從現象上看，似乎是文字充當著最重要的載體，但是，從語言學的角度看，文字只是記錄語言的符號，文字的負載功能，是靠它與語言的特殊關係而存在的。
語言由語音、詞彙、語法三大要素組成。負載文化的任務主要是由詞彙，特別是實詞詞彙承擔。語音和語法是超時代的。有人主張漢語語法體現了漢民族的文化意識，似乎至今缺乏有力的論證。
我們平時說詞彙對於社會生活最為敏感，這也意味著許多文化凝聚於詞彙。黃侃先生說一個字就等於一句話，意思是任何概念所包含的，實際是一個定義、一個判斷。而定義、判斷則是文化意識的結晶。
當前中國的社會生活變化劇烈，因此在詞彙上表現為新詞新語的劇增。但是，這還不是語言對文化產生影響的最好例證，因為大量新詞新語是暫時的，它可以構成對文化的一時衝擊，多數不能對文化的整體，特別是人的觀念產生影響，不見得能成為文化的組成部分。只有深深融入中華民族生活的底層，經過歷史的選擇和淘汰、進入了民族基本詞彙的語言事實，才是語言對文化產生深刻影響的標誌。
這一現象需要用歷史上的事實加以說明。例如佛教在中國傳播了近2023年，對中國三個層面的文化都有巨大的影響。一些詞如自在、見地、法門、公案、功課、報應、解脫、因果、地獄、觀照、有緣、機緣、投機、印證、化身、紅塵等等都來自佛教；佛教詞語甚至成為成語進入詞彙體系，如立地成佛、天花亂墜、當頭棒喝、隨機應變、迴光返照、不可思議等。
這些詞語已經讓後人感覺不到是佛教詞語，也就是說它們已完全融匯到漢語固有的詞彙中，成為漢語的組成部分。
（三）語言對文化的巨大反作用力
文化內容，特別是哲學文化在靠語言進行傳播的過程中，由於人們分不清語言和它所指的事物，於是經常誤把語言和其所指混同。於是語言又反過來對文化產生影響。最突出的例子如語言崇拜（包括文字崇拜），如漢語的雙音節詞彙對對稱美的觀念的形成所起的強化和推動作用，如宗教語言進入全民語言後，語言本身對人產生影響等。
這個問題本身就是一個需要開拓的領域。應該承認，對這個問題學術界至今研究還很不夠。
（四）語言理解與文化理解的關係
正是由於語言是一種特殊的文化，是文化的重要載體，所以語言理解就包含著文化理解，同時語言理解需要文化理解；語言理解的層次越高，文化理解也就越高，需要的文化理解也越高。換言之，對於非漢語背景的學習者而言，三個層次的文化都是需要的，不可只給這個，不給那個，至於課程給予到什麼程度，具體內容怎樣確定，則是應該進行研究的。
近年漢語教學界對語言和文化的關係的重視，即基於這一原理。學界在這方面進行的**已經不少，意見雖不很一致，但在上述語言與文化的關係問題上則是共識。
周思源先生認為，漢語學習初級階段的文化定位表現為「文化因素」或「文化背景知識」；目的語學習越往中高層次發展，接觸的文化越來越高，學習的內容越以專門文化的面貌出現。「豐富的文化知識為語言表達提供了大量潛在的可能性。」
美國主流文化和歐洲主流文化的區別
美國是以 教為宗旨的宗教文化。在美國人看來，不信 的，和野蠻人沒區別，無論財富多少，權勢大小。不信教的野蠻人如果像我們中國平常人一樣吃肉的話，在他們意識裡很可怕，在他們看來那是吃自己的同類，都是未開化的民族。當然美國以自由為人的天性，無論哪個政黨，或哪個時期的改革，自由是其最不能碰觸或者是最容易提及...
（12分）儒家思想是中國傳統文化的主流思想，其為人處世的道德
試題分析 本題考查孔子的 仁 和 德 宋明理學等儒家思想主張以及陳獨秀對儒家思想的綜合評價。儒家思想是中國傳統文化的主流思想，是思想史中的最重要考點之一。本題題 1 考查了 仁 的一個側面，即怎麼實現仁 待人寬容，己所不欲，勿施於人 題 2 考查宋明理學的世界觀和認識論 題 3 考查的是陳獨秀對儒家...
什麼是語言與文化的關係，語言與文化和思維的關係是啥？
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內 原發布者 葉子林317 語言和文化 語言可以成為一種文化，就你方言是一個地方的文化一樣，每個國家都有自己的語言，這是屬於這個國家的一種文化。語言與文化和思維的關係是啥？思考不是靠語言實現的，因為即便是一個不會說話的人 聾啞人依然可以實現思考，所以不要聽樓上的胡...