1樓：莫文靈雲南
當面對違緣、出現對境的時候，要保護自己的內心。先穩定下來，心不要動。若是心不動，什麼障礙都沒有；內心一動，就開始有障礙了。
本來沒有什麼事，自己的內心一動搖，就有事了。我們有一句法語：把心放平了，一切都會風平浪靜；把心放正了，一切都會一帆風順。
若是你真正把握了你的心，就把握了一切；你改變了你的心，就改變了一切。
其實，問題不在外境上，解決問題也不是要到外境上去解決。任何時候都要觀察自己的心，要保護自己的內心，以什麼保護？以正知正念來保護。
不讓煩惱生起來，不讓這些煩惱把自己所積累的善根、福德偷走、搶走。一旦內心起煩惱，相續就被染汙了，當下也是痛苦的，過後這個果報更嚴重。
其實內心如如不動，這也是很難做到的，但是隻要我們長期堅持不懈地修行，在對境中修煉，最後一定做到。
2樓：洪象
參考：常觀世音 《佛眼》一文 節選
"不必祈求人生中障難之去除，障難就如測驗，魔難猶如考試，只有通過這些試煉，方才知道你究竟是真金還是廢鐵？不要怨恨你遇到的不公平，這是佛菩薩按因果賜給你的升學考試。是佛菩薩疼愛我們，恨鐵不成鋼，所以才給我們這些靈性上升華升級的好機會。
他們在一旁**著，隨時扶助我們。
好像大家長在一旁教導小孩子學騎自行車一樣道理。小孩子起初不懂駕馭，失平衡跌倒在地，甚至擦傷**流血，這都是很正常不過的事情。大家長看在眼裡，疼在心中。
正因為流血，小孩子就會更認真更格外小心學習了。如果一開始跌倒就扶你，每次扶你，恐怕容易產生驕惰及依賴，無法造就出勇毅不屈的個性，自行車更容易學不成。小孩子有時會撒嬌說痛，大家長說你學成自行車後，就可以自個兒駕駛出公園玩了，以此撫平安慰他的心，讓他忘記痛楚。
所以人生上的種種不如意，身體家庭朋友事業，無數逆緣逆境，很多是除不掉的；就算你跪爛膝頭、坐破**、散盡家財、求遍名山，問題都依舊不變，痛苦仍然存在。祕密在**呢？因為這都是佛菩薩賜給你的歷煉，佛菩薩要你學習求心不求佛，向內自己懺悔反省，究竟錯在**？
自己在修持上有什麼還未足夠？還未放下？佛菩薩要你學習過關面對一切，但用此心，直了成佛。
你從來沒有好轉，並不是唸經唸咒拜懺不能消業，而是佛菩薩要用痛苦來磨礪你的安忍心，要你學習去承擔承受，要你修行菩薩的十波羅蜜多法門，要你一世世圓滿普賢菩薩的十大願王。甚麼叫眾生之苦我皆代受？如果自身的苦亦受不了的話，這豈不是空談？
不要怨天怨地怨佛無靈，沒有助你除去痛苦，從而退失菩提反生輕毀；這隻表明你根淺障深。相反在苦難時要處處心懷感恩，時時不忘眾生苦，時時繫念佛菩薩"。～常觀世音
3樓：aaa**王
其實沒有這麼複雜 一般修行人都是佛菩薩給從新安排過了 就是用這個人的自身業力 分很多份 加到修行過程中 成為一種磨難 考驗 就是所謂的一種障礙 這個不算什麼的 平時就是多多懺悔 勇猛精進修行佛法就行了 比如 大量磕頭拜懺10萬個 抄** 唸誦** 等等···········這樣功德很快化解業力 就一切沒問題了··············
修行人遇到違緣怎麼辦
4樓：不千秋
違緣和邪見是各種各樣的，關於菩提心學處的違緣和邪見，我們修行的時候也可能會遇到。比如說，在沒有修行的時候，所有的事情都比較順利，沒有遇到什麼困難，一開始修菩提心，就感覺發生了很多不愉快的事情——生病、破財，家庭、工作、學習等等也不順利，還要受到其它人的欺負，或是被非人傷害等等——發生這些事情的時候，就有一個比較容易產生的邪見。有些人會認為：
這麼多違緣的出現，就是在提醒我不應該修行，本來按理說，在修菩提心、作善事之後，應該更順利、更如意，但我卻出了這些問題，看來菩提心修了不但沒有什麼好處，反而有負作用。 產生這些邪見的原因，主要是沒有聞思，沒有深入瞭解因果的前後關係。《俱舍論》第四品是專門講因果的，如果學了其中的因果道理，就不會有這樣的想法了。
漢地居士中少數人有這種情況，藏地的農牧民因為信佛程度比較高，一般不會有很明顯的邪見，但從有些人的言語中，也會流露出類似的意思。 我們不能認為，一學佛以後，所有的痛苦、所有的不順利都解決了。即使從小乘的角度來說，阿羅漢已經達到最高境界了，都會有違緣，都要承受因果報應，其它人就更不用說了。
出現這樣的邪見時，該怎麼辦呢？此處說，應該用一個修法來對治——除了我以外，世上還有很多人也有同樣的邪見，這是非常不好的念頭，是阻礙修持大乘佛法的嚴重違緣。但願能以我的這個邪見，來代替所有其它人的邪見，所有眾生因此邪見而將承受的惡報，也由我來承擔，但願一切眾生都離開這樣的邪見；另外一個，就是對有此邪見的眾生修慈悲心，然後修自他相換的方法。
其實，小乘《俱舍論》裡面也講過，有三種人最容易遇到違緣： 第一種，是加行道四位中的第三位——忍位，因為從此以後不會墮三惡趣，故而所有曾經造過的墮惡趣的罪業都會前來作障。 第二種，是修四禪八定即將超越欲界，獲得色界第一禪的時候，所有屬於欲界的煩惱都會齊心合力地百般加以阻撓。
因為因果是不虛的，如果不還報就離開欲界，欲界的因果就沒有機會成熟了，就像一個人離開某地之前，必須要還清債務一樣，那個時候，所有沒有清淨的罪業統統會出來阻礙，一定要讓他受到報應。 同樣，在超越色界、無色界的時候，都會出現這樣的現象。 第三種，在即將證悟阿羅漢果位，超越三界六道的時候，以前沒有斷除的細微煩惱也會前來作障。
除了以上三種人以外，修行愈精進的人，就愈有障礙，因為有些魔鬼、非人不希望眾生擺脫魔障而獲得解脫。
修行人遇到違緣怎麼辦
5樓：潛川
一切皆為修行的示現，既然出現了違緣，那必定是跟自己有關，要想方設法的處理才是妥當的方式
學佛人生活中出現不如意違緣怎麼辦
6樓：有水酵素
增加善德修為精進修行，
學佛遇到違緣很厲害該怎麼辦
7樓：aaa**王
沒事的 其實就是一種業力導致的 不如加大力度修行佛法 比如 禮佛拜懺效果最好 最快 次之 抄** 磕頭數量加大 不用太久 一般一個月內都有明顯改變···············
例如：磕頭拜懺 ! 磕頭為主 !
其他為輔!（ 或放生）就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或唸誦八十八佛懺悔文每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
8樓：法藏
老法師說：遇順境，隨善緣不起貪痴--福慧全現，遇逆境隨惡緣不生嗔恚--業障盡消
學佛**，遇到違緣，更加要堅定信願，依靠佛菩薩，堅持唸佛拜佛懺悔！
面對困難的選擇的時候，應該怎麼辦
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