1樓：峰
因果存在是事實 但不可迷信因果 不能說吃肉的人都是壞人 也不能說吃素的人都是好人 世上沒有絕對的善和惡 有的只是人們的立場不同罷了 你能明白嗎？
2樓：戰神灬修羅
那也是說要被欺負一輩子 下輩子是下輩子和現在毫無關係
3樓：宛心如夢丶
南無阿彌陀佛 過去不可得，現在不可得，未來不可得。
前世因，今世果，今世因來世果出自**，誰說的，這不和命運改命，今世果報矛盾嗎？請高手解答？謝謝！
4樓：走遍天南地北
這裡面都是拂家人勸人相善的不存在 什麼矛盾不矛盾，所說的因果報應只不過是巧合罷了
5樓：匿名使用者
不矛盾！今生多種善因，會有一些早熟果顯現，會增加福德。修行無為之法會減輕惡果（惡果，雖不能破壞，但可減輕。所以說，命運是可以改變的。
一個人今世殺人，是前世之果呢，還是後世之因？
6樓：
阿彌陀佛！
bai既是前世之du因，有時後世之果。因為
zhi因果是循dao環遞償的。
因果並非一成專不變，否則，談因果也沒有
屬任何意義。
但是，改變因果需要有高度的智慧，佛家講：【因緣果報】。我們要注意因和果之間還有一個「緣」字。
就是說善因結一個善緣；惡因結一個惡緣。我們所能夠把握的就是這個「緣」的轉化過程。當這個「緣」出現的時候，就看我們是能夠「轉境界」還是「被境界所轉」。
轉變因果，改造命運的根本就在於此。
出離六道需修「淨業」，就是既不執著於「惡」，也不執著於「善」，佛家叫「不著相」，也叫「離相修行」。
簡單說：就是遇善緣，是別人欠我的，我不要了；遇惡緣，是我欠別人的，我理當償還。
別人善對我，我心生感恩，我還有回報人家，這是「知恩報恩」；別人侮辱我、傷害我，是因為我們有侮辱和傷害人家的前因，這次輪到人家還給我，因此我們絕不能心生嗔恨，我們不僅不能報復而且要欣然接受，這才是智慧。這樣就能夠「了緣」，「了業」，了業也就是消了業。「消業」就是轉境界，如此命運被轉變了。
「愛不重不生娑婆」，【人生酬業】這是事實的真相，在這一生的短暫時光中，我們是隨業流轉乃至增添新業；或是用高度的佛陀的智慧消除舊業，一切就在我們的一念之間。
7樓：東山無人
這麼跟你說吧 這要看殺人時的心態 是無緣無故的 還是有起因 前者是前世因今生果 後者是今生因 來世果
8樓：宇宙外的三道題
一個人今世的作為在於自己，今生的報應在於以往的造作，而今生和以往的行為才決定了後世之因。
9樓：三世真知者
作為人來抄說無法判斷，襲因為本身來說你不出六道就看不清因果，人本身就在六道如何看清？今世你殺人可能是前世因今世果，也可能是今世因後世果，人是看不清的，所以佛說凡是要忍，你忍住了這個因果就斷了，無論他是前世因今世果或者今世因後世果都斷了。學佛目的了因果，無論是因還是果都在今世了，百世因果一世還，下輩子就沒了。
你就成就了，可是有幾個人知道百世因果一世還？
10樓：匿名使用者
兩者都有，因果是相續不斷的，他前世可能被殺之因，達今世殺人索債之果，又因他殺人，種來世被別人索債之因。這裡邊肯定是因果互為因果的，不斷生死流轉，隨緣受報，但是並不能侷限於一定是前世之果。
11樓：晴天y雨天
如果不是前世之果，那就是後世之因！
12樓：匿名使用者
按佛bai教輪迴說，若知du前世因，且看今世果，若知後zhi世果，且看今世為dao。
我覺版得你說的今生大開殺戒，是
權今世為，會報應在後世。因為殺人是你的自主意識決定的行為。那什麼是前世因所導致的今世果呢？
比如，有人天生殘疾，有人出生就無父母等等這些不為自己主觀意識所左右，命運強加給人的，就是今世果。
13樓：匿名使用者
既然樓主說因果，那就從最基本的，生活中必不可分的一呼一吸說起吧。
當下這一呼，是上一吸的果，還是下一吸的因那？
如果沒有上一吸，可有這一呼？
如果沒有這一呼，可有下一吸？
一個圓，哪一點為始，哪一點為終？
14樓：匿名使用者
我媽看了3世書說我前世是將軍...如果是這樣的話我豈不是殺了好多人？我怎麼還啊....
15樓：且看天地造化機
這個應該是兩種情況都存在的。
佛教中說：前世因，今世果。今世因，來世果。是不是說我們今世無法改變今世的命運，但今世可以改變來世的
16樓：匿名使用者
我同意您的說法。自己的一言一行 說出的話語 都對以後得自己產生或多或少的影響。有因就有果 這一世無法選擇結果。那麼就多做善事 為下一世修行
17樓：匿名使用者
今生也是能改變的，了凡四訓裡就不是講了嗎。命運是可以改變的。
欲知前世果，今生受者是，預知來世果，今剩作者是。是什麼意思
18樓：小學生問老師
應該是這樣：bai「欲知前世因du，今生受者是，欲知來世zhi果，今日dao作者是」
一個人內前世是做的惡多還是善多？看看容他現在是受罪還是享福就知道了。
一個人來生會怎麼樣，是受罪還是享福呢？看看他現的所作所為就知道了。
善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不爽
19樓：匿名使用者
什麼都是浮雲的意思，很想道教
20樓：匿名使用者
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
21樓：病魔是浮雲
這個前copy世不是指你是單bai獨的某某人，而是全世界人
du都是共同體，因為在一個zhi地球你的一個小舉動可以dao改變地球一切，就像傳染病一般在改變每個人的生活細節。在你還沒出生之時每個人的舉動造就了你的出生，你出生之後也加入其中，你的舉動再造就全世界的一切事情。
佛說前世今生，因果報應
22樓：霹雷電
朋友您好，如果一個劫匪殺了人之後逃跑過了幾天才被警察找到並擊斃，為何劫匪不會當天受報呢，這是因為劫匪在他殺人的當天選擇了逃跑，這是他當天沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每天都面臨不同的選擇，但是因為其中一個或者多個錯誤的選擇而成為了警察找到他的因，所以他得到了被擊斃的果。
佛陀說過那些還沒有一世授過記或者是得到果位的有情是沒有辦法知道未來的，他們還會在六道當中輪迴，同時他們會面臨眾多的善惡選擇，每個選擇都成為他們未來是否會輪迴的因素。而那些得到果位的聖人因為他們的累世修行得到堅定的信念，所以不會出現善惡的選擇，任何好的或者不好的果報他們都會只選擇依佛法處理，這就是他們可以預知未來的因。
回到為什麼今生的因不能今生受報的問題上。按照法理來說殺人一命當還人一命，而我今生殺了某個人但是這個人已經死掉了我今生就不會受到那個人殺害的報應了，自然而然留到了未來世。至於說今生的「我」而非未來世的「我」這個觀點在佛學當中也欠妥當，在佛學當中認為當下的「我」才是真的「我」，前一秒或者後一秒的「我」都不是「真覺」那些只是過去所造作的「業」以及未來還沒有來到的「選擇題」。
既然前一秒的「我」都不是「我」了，哪又何必去在乎前世的那些是不是「我」，充其量只是一大堆的「果報」。
很多人認為這並不公平是因為我們平常會認為前世的人和今生的人之間不應該有聯絡，如果有聯絡應該讓我們知道才對這樣才公平。其實並非沒有聯絡也並非我們不可以知道，在佛法中認為我們今生之所以會有這樣的長相，這樣的人際關係，這樣的經歷都是前世的選擇，如果前世的那個人希望今生的這個人容貌姣好生活優越事事順心，那麼前世的那個人就應該時刻保持著善心為未來世的那個人造就更多的善果，這是前人栽樹後人乘涼的道理。如果前世的人抱有後世的人與我無關或者說後世根本不存在的觀念的話那就是「無明」，「無明」就會「輪迴」，會「輪迴」也就是說今生業來世報。
這些是佛教的觀點，對於那些沒有佛教信仰的人以上一切都不成立，而對於有佛教信仰的人就可以這樣解釋。
23樓：匿名使用者
您的問題不正本您所講的答覆了？
24樓：匿名使用者
今天給大家講神通, 只要修 煉之後, 就會有神通。修 煉比如拜佛
唸經、坐禪觀想等, 當剛剛接 觸到鬼神之後,通靈的現象就會出現, 通靈的現象表現在很多方面, 比如:做夢、感應、幻覺等。幻覺就是明明自己感覺看見了, 怎麼又沒有了?
這種幻覺的通靈現象, 分成大神通和小神通。小神通是能夠知道一些事情, 能夠看到一些靈界的東西,是散散的一剎那間的感覺或感應。大神通和小神通的層次是不一樣的, 小神通是鬼通, 大家都知道鬼有五通, 鬼通也包括陰陽眼, 能夠看到一些靈界的東西, 凡是有人告訴你, 我能看到什麼, 我能知道什麼。
其實這個人身上就是有鬼了。誠心修心的人是不追求這些神通的, 只要追求,鬼就會上身, 要老老實實信佛修心。能看見靈界的東西有三個原因,
1) 前世所修。
2) 陰氣過重。
3) 鬼上身。有95%的鬼上身之後, 就會有小神通, 但都不是正神通, 是鬼通。你們在學佛的道路上一定要正信, 一定要明白, 不要認為能有什麼通就好了。
真正的大神通, 不是鬼通, 是**曾經給你們講過的六通, 但是有大神通並不表示這個人能完全解脫自己。
如果能達到解脫的境界, 就是自己在人間已經能解脫了, 該有的神通, 自然來的才叫神通。什麼叫解脫? 就是該發愁的時候, 不發愁, 該難過的時候, 不難過, 如果被人家騙了, 也無所謂, 如果生病了我隨緣。
能夠完全解脫的人, 他一定有大神通, 而有大神通的人, 他一定會解脫。
告訴你們真正的解脫是甩纏, 真正的解脫, 是把所有的纏繞全部甩掉, 是誰也擋不住的, 不論世上 任何事情都是你自己決定和去做的, 沒有一個人能擋得住, 你自己種下的因。
社 會上有些神通者, 是求神問卜。如果小神通越來越靈, 就是鬼神入身, 鬼神入身之後就是讓你與陰間通話,就是占卜, 但這不代 表修心, 與修心是兩個概念, 一定要正信、正念、正修。
大家常說修心, 修心是什麼? 修心就是明 心見性, 把你的心修得明白, 要見到你的本性, 就是佛菩薩的本性。我們要做主人, 修心要做自信的主人, 就是做自己生死的主人, 控 制好自己的生與死, 但人能有幾個能控 制好自己的生與死?
能做自己生與死的主人? 要做自己生死的主人,要能控 制好自己, 首先要擺脫業力的糾纏, 要得到根本的解脫, 就是完全想通, 想明白了, 在這個世界上什麼事都無所謂。在這個世界上愛和恨會讓人生生世世的輪迴, 人活在世上就是愛和恨, 因為愛讓你下輩子受苦, 因為恨讓你下輩子繼續輪迴。
有些人說: 我這輩子太愛你了, 下輩子我們還要做夫 妻。但是誰能保證下輩子還能繼續做夫 妻呢?
愛和恨要正確對待, 用三種方法來脫離輪迴。第一,要有人間的決斷力。這個愛我不要了, 不值得了, 沒有 意義了, 這個決斷力很重要。
比如, 孩子與媽媽關係很僵化,這個孩子動念頭要殺媽媽, 要把媽媽趕出去, 實際上這些孩子與媽媽都是惡緣來的, 這時你要有決斷力, 離開孩子,不要認為自己還是他的媽媽, 還要牽掛他, 越牽掛越恨,恨在心裡種下惡因之後, 下輩子又開始輪迴報應了。
第二,割捨力, 把自己身上不好的毛病, 不好的東西要割捨掉,千萬不要把毒 瘤留在身上。
第三, 緣盡力, 就是要相信是緣分盡了, 你才能斷去愛和恨。每個家庭的任何一個成員都是一種緣分, 等緣盡了, 就沒了。所以愛和恨交接在一起的時候, 你會又愛又恨, 要相信緣, 就能捨棄。
世上真的有因果迴圈嗎，人世間真有前世今生，因果迴圈嗎？
當然有因果報應了。這是自然規律。比如，你提到前男友前腿，這是因，那麼，你恨他，這就是果。你恨他，這是因，身體 情緒各方面都會受到影響，這就是果。對你的前男友講，他變心，這是因，他同時就會在潛意識中就會有負罪感，這個負罪感會影響他一輩子。這就是果。也許有吧 我沒碰到過 問您你能想象一下沒有因的果?再問...
你們相信前世今生嗎你會相信前世今生嗎？為什麼？
美國著名輪迴學專家連茲博士，研究的真人輪迴案例中，出現了這樣一個奇人，能詳細回憶起16次的轉世生活。關於輪迴 靈魂 佛教相信輪迴是確實的嗎？這個問題的答案是肯定的。佛教相信，除了已經解脫生死 如小乘的羅漢 或已經自主生死 如大乘的聖位菩薩 的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。所謂輪迴，實際...
關於佛說前世今生的問題佛說前世今生，因果報應
我們處於無數的輪迴之中。為什麼我們要輪迴？原因就是我們心中的煩惱，也就是所謂的煩惱障。我們為什麼記不得前世的事？原因就在於我們的煩惱。也就是煩惱障障礙我們記得前世的事。民間傳說的孟婆湯，其實是不存在的，佛法解釋人記不得前世的事，原因就是煩惱障。但是不等於永遠不可能記不得前世的事。我們今生的記憶是貯藏...