1樓：貳個人緈鍢
要麼處事圓滑點，好好相處下去，學會忍耐。要麼換工作！
2樓：匿名使用者
我覺得你應該換工作了，領導之間的戰爭已經牽扯到你， 就算你沒有參與或者沒做什麼，但是領導a和領導b還有一些領導對你的印象不大好了。人都喜歡猜疑的，事情鬧大了公司的人都會以不同的眼光看你了，就算是殃及魚池，就算是你辯解也無法改變同事領導看你的眼光了，所以我覺得最明智的方法是重新找份工作吧
3樓：維_他命
懺悔品第六 時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，於是升座告眾曰：『來！諸善知識！
此事須從自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修自行，見自己法身，見自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣，今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。
』 眾胡跪。 師曰：『
一、戒香：即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害，名戒香。
二、定香：即親諸善惡境相，自心不亂，名定香。
三、慧香：自心無礙，常以智慧，觀照自性，不造諸惡，雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。
四、解脫香：即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。
五、解脫知見香：自心既無所攀緣、善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我、無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。』 『善知識！
此香各自內薰，莫向外覓。令與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識！
各隨語，一時道：「**等從前念、今念及後念，念念不被愚迷染；從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。**等從前念、今念及後念，念念不被憍誑染；從前所有惡業憍誑等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。
**等從前念、今念及後念，念念不被嫉妒染；從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。」』 『善知識！已上是為無相懺悔。
云何名懺？云何名悔？懺者：
懺其前衍；從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者：悔其後過；從今已後，所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。
凡夫愚迷，只知懺其前衍，不知悔其後過。以不悔故，前衍不滅，後過又生。前衍既不滅，後過復又生，何名懺悔？
』 『善知識！既懺悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽：自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷， 自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。
』 『善知識！大家豈不道，眾生無邊誓願度？怎麼道，且不是惠能度。
善知識！心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。』 『何名自性自度？
即自心中邪見、煩惱、愚痴、眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚痴迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度；如是度者，名為真度。
』 『又，煩惱無邊誓願斷，將自性般若智，除卻虛妄思想心是也。又，法門無盡誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。又，無上佛道誓願成，既常能下心行於真正，離迷、離覺，常生般若，除真、除妄，即見佛性，即言下佛道成。
常念修行是願力法。善知識！今發四弘願了，更與善知識授無相三歸依戒。
』 『善知識！歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依淨，眾中尊。從今日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。
以自性三寶，常自證明，勸善知識，歸依自性三寶。佛者覺也，法者正也，僧者淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。
自心歸依正，念念無邪見，以無邪凡故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛慾境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依，凡夫不會，從口至夜，受三歸戒，若言歸依佛，佛在何處？
若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。』 『善知識！
各自觀察，莫錯用心。**分明言、自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。
今既自悟，各須歸依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自歸依也。』 『善知識！既歸依自三寶竟，各各志心，吾與說一體三身自性佛，令汝等見三身，瞭然自悟自性，總隨我道：
「於自色身，歸依清淨法身佛；於自色身，歸依千百億化身佛；於自色身，歸依圓滿報身佛。」』 『善知識！色身是舍宅，不可言歸向者。
三身佛在自性中，世人總有為自心迷不見內性，外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等於自身中見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。
何名清淨法身佛？世人性本清淨，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，永珍皆現；世人性常浮游，如彼天雲。
善知識！智如日，慧如月；智慧常明，於外著境，被妄念浮雲蓋覆，自性不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，於自性中，萬法皆現，見性之人，亦復如是。
此名清淨法身佛。』 『善知識！自心歸依自性，是皈依真佛。
自皈依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自皈依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自皈依。』 『何名千百億化身？
若不思萬法性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂；毒害化為龍蛇；慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚痴化為下方。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。
』 『何名圓滿報身？譬如一燈，能除千年暗，一智，能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思於後，念念圓明。
自見本性，善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實性，於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡，直至無上菩提。
念念自見，不失本念，名為報身。』 『善知識！從法身思量，即是化身佛；念念自性自見，即是報身佛。
自悟自修自性功德，是其歸依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。』 『吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時消滅。
頌曰：「迷人修福不修道，只言修福便是道。 佈施供養福無邊，心中三惡元來造； 擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。
但向心中除罪緣，各自性中真懺悔； 忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。 學道常於自性觀，即與諸佛同一類。 吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體； 若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休； 若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。」』 師言：
『善知識！總須誦取，依此修行，言下見性，雖去吾千里，如常在吾邊；於此言下不悟，即對面千里，何勤遠來？珍重，好去！
』 一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。
為什麼說文人都是政治的犧牲品拜託各位了
有些文學家本身就是政治家，但正是因為文學的細胞過濃，於是乎總是用文學的形式唱政治的悲歌。給我印象最深的是屈原和文天祥，我常常想，以二人之大才，取榮華富貴可謂探囊取物，然而還是這兩個傢伙，骨子裡就冒不出點享福的氣來。國家是楚懷王的，你一介百姓，操那閒心幹啥呀，幹麼非要和人家鄭袖們過不去？如果能扭轉乾坤...
被自己的領導坑了，怎麼辦，把領導得罪了怎麼辦？
怎麼對付 職場小人 1，注意控制距離對於職場小人千萬不能夠和他們走的太近，如果不小心被他們抓住什麼職場把柄，報告到領導那裡，那麼影響的可能是今後的職業發展。2，學會忍耐如果職場小人對你做了一些過份的事情，一定要儘可能的忍耐，千萬不要和他起正面的衝突，因為這樣只會讓他記恨，找到機會伺機報復。3，學會狠...
貝司打品了怎麼辦，貝斯打品怎麼辦
1.有些牌子的吉他，如果調的不是標準音，就會打品 2.調整琴橋的高度,或考慮換個弦枕 調琴頸和絃的高度 琴頸和琴橋反覆除錯試，找到一個最佳的點就好,要細心啊 3.可以調琴頸，擰那個琴頭上的內六角螺孔 一點一點的擰,一點一點的試效果 順時針的話弦就鬆，逆時針就緊，注意讓琴頸有適度的彎曲，朝指板這面的彎...