1樓：米迦勒之舞
孔子提出的「克己復禮」的意思是約束自己，使每件事都歸於「禮」。
出處：《論語·顏淵》：「顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？」
譯文：顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：「剋制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？」
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「克己復禮」賞析：
「克己復禮為仁」，這是孔子關於什麼是仁的主要解釋。在這裡，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。
孔子強調隨時注意不失禮，不是希望**都變得循規蹈矩、謹小慎微。孔子認為：禮的本質是仁愛。
如果人們都能夠依禮行事、非禮不行，那麼他們就會在不知不覺之間提升自己的人格而成為一個「仁者」。也就是說，克己復禮是「為仁」。
2樓：風尚
親愛的樓主：
【正解】克己復禮，是孔子對當時的時代提出的一種觀點，約束自己的行為，思想等，希望恢復西周的禮樂制度。有一定的落後性。
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孔子提出的克己復禮是什麼意思
3樓：匿名使用者
克己復禮
【拼音】來kè jǐ fù lǐ
【解源釋】克：克bai制。儒家指約束自du己，使每件事都歸於「zhi禮」（西周之禮）。
【出處dao】《論語·顏淵》：「顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？」
孔子的著名主張「克己復禮」是什麼意思
4樓：
克己復禮
讀音：kè jǐ fù lǐ
釋義：克：能。
能使自己品行提升，才可能達到「禮」（西周之禮）。孔子在早年的政治追求中，一直以恢復周禮為己任，並把克己復禮稱之為仁。顏淵向孔子詢問什麼是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了這種解釋。
因此，可以把克己復禮視為孔子早年對仁的定義。
近義詞：嚴於律己。
出處：《論語·顏淵》：「顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？」
孔子主張的「克己復禮」是什麼「禮」
5樓：小丑藝人
簡單點說就是周理就是大小宗的宗法分封制.
複雜點說就是就是指當時社會生活中實行的各種禮儀規範，而學習各種禮儀，正是孔子教學的重要內容。值得注意的是，孔子在這裡強調的，不是應當按禮儀規範去待人接物，而是不符合禮的事就不要去做。也就是說，學習禮，不僅僅是要依禮而行，更重要的，是要隨時警惕自己不要去做失禮的事——「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」，要做到這「四勿」，就必須「克己」，也就是要隨時注意約束自己，克服種種不良習性和私心，這其實也正是今天我們常說的「戰勝自我」。
今天我們也要辯證的看待.將孔子的思想精華發揚光大.
為什麼要批判孔子的克己復禮思想？孔子的克己復禮思想有什麼弊端？
6樓：匿名使用者
政治需要，當時那次政治運動就是批林批孔
2023年9月13日，**的飛機在蒙古溫都爾汗墜毀內，之後**就從副統容帥變成了一號反派
2023年7月，太祖在談話中指出，**同國民黨一樣，都是「尊孔反法」的。他認為，法家在歷史上是向前進的，儒家是開倒車的。太祖把批林和批孔聯絡起來，目的是為防止所謂「復辟倒退」，防止否定「*****」。
四人幫接過太祖提出的這個口號，提出開展所謂「批林批孔」運動，把矛頭指向總理（意思就是他是當代大儒，反對太祖）。
「批林批孔」運動遂在全國開展起來。這個運動從2023年年初至同年6月，歷時半年左右。
至於批「克己復禮」的原因就是昔日**曾手書這四個字送給葉群，正好成了靶子
你可以去查，當時的批判文章，現在網上都有
太祖的鬧劇
7樓：多次元
孔子千年前說的「克己復禮」，如今竟成為了困住當代青年的窠臼？
8樓：匿名使用者
那是對與克已復禮思想理解的錯誤。
一般般表面，「克己復禮」就是「復辟」回，說「禮」是答「周禮」，即西周奴隸制，「復禮」就是要復辟奴隸制，讓我們再回到奴隸社會當奴隸。現在看來，當時的解釋，完全是一種誤導。
「克己復禮」的正確理解是：剋制自己的私慾，實踐禮的要求；惟有這樣去增強自己道德修養，才能達到仁者的境界，成就一個真正的仁人君子。
9樓：匿名使用者
政治這東西是為階級服務的，偉人說過什麼階級說什麼話
10樓：匿名使用者
阻礙進步bai與發展，自然du
是錯誤的。
春秋時代的禮，zhi是一種社會dao制度，是從週迴朝建立開始施行答的，就是符合周朝建立時期生產力的生產關係。
而隨著生產力的發展，數百年後的春秋時期，幾百年前的落後生產關係，已經開始阻礙了生產力的進步，所以人民內部開始希望變革。
而孔子在看到生產關係改革所帶來的亂象後，就希望大家能剋制進步與發展的想法，讓所有國家，繼續依照周朝建立時期的生產關係來執行，不要改變。
11樓：匿名使用者
我覺得那就是時代的不同，語論宣傳教育也不同。我們應跟著歷史的發展隨機應變信如神。
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