1樓：天使love之翼
現代科學怎麼解釋六道輪迴？這是很矛盾的。六道只是一個變相而已，一個因果的變相，世上無因果，便無六道。
2樓：匿名使用者
應該是自有bai天地萬物以來就有六du道zhi輪迴了。但是宇宙無始dao無終，科學只能解釋內我們地球的
容文明有記錄的歷史，可能幾億年前地球上也有我們這樣的文明，只不過覆滅了，然後長時間的醞釀和發展有形成了現在的形態。就像樓上所說，六道輪迴是規律，應該說是與宇宙同時存在的，無始無終。
3樓：匿名使用者
無明始，萬物成，六道輪迴即已成為定數。
茫茫無邊的宇宙，浩瀚無限，不僅僅只有地球上有「人類」這種生命體存在的。而且人類充其量只能算是高階動物，距離高階生命這個級別還差得太遠太遠...
4樓：井藏天
這是規律，不是創造的而是被發現的；
就像萬有引力定律，能找出這個規律開始起作用的時間嗎 ？不能、。
5樓：清淨觀
開始只是我們凡夫妄想分別的產物
佛教高手進:什麼是六道輪迴，那最早的輪迴是怎麼開始的，就是說人類怎麼開始的？
6樓：如此
首先，您是想從佛學中找到答案還是想從道教的角度來解答，佛教與道教的理念是不一樣的，不能混為一談。我只從佛法角度來給你分析這個問題。輪迴沒有所謂的開始，人類也沒有所謂的開始。
為什麼這樣說？分析如下：佛法講的是因果緣起法，即萬法因緣生、萬法因緣滅。
也就是說世界上任何事物的生滅都是由各種條件決定，不是自己可以決定的。而這些條件都是相互關聯、錯綜複雜的。輪迴的產生是由於眾生的無明（即不懂真理）、我執等，而眾生的無明是從無始（即沒有開始）以來就存在的。
因此說輪迴本身是無始無終的。但就個體生命而言，是可以通過佛法的修行擺脫輪迴，即解脫。我們對於人類，通常是孤立的看待，而從佛法來看，人類只是眾生（即眾多生命）中的一種存在形態而已，眾生之間是通過輪迴來相互轉化，即某人前生可能是動物，來生可能會投生到鬼道或**為天人（即神）。
所以不能簡單的問人類的源起，而且就眾生來說也是無始以來就存在的。所以說在佛法裡是不存在「先有雞還是先有蛋」的問題。一切都是因緣法。
鬼神是存在的，只是生命的另一種存在形態，而且與人類一樣，並不是天生就是鬼神或一直都是鬼神，一樣是要輪迴的。至於宇宙說得有點泛，如果理解為世界的話，一樣是因緣生、因緣滅，就像現在的天文學家所知道的，地球等天體也是有一個生、住、滅的過程。但眾生並不是只存在於一兩個空間裡，我們這個地球有生命，其它星球也會有生命，而且我們地球上的某個生命體結束後可能會到另一個星球以另一種生命形態存在著，同理地球上某個生命出生前也可能是在另一個星球存在著。
所以說輪迴是不侷限於地球。
7樓：lyysnail樂園
跳出規則的就是佛，黑客帝國其實就很形象的回答了你的答案。拿黑客帝國來比喻吧，六道輪迴是始終存在的，就是虛擬的電腦世界，你被設定的程式壓制了，無法窺視世界的真相。通過學佛你精進了，能夠感知到世界對你的壓制，最後你跳出規矩之外，不被程式壓制，你就成佛了。
8樓：無心為君總是死
佛教滅人慾重因果，道教***倡個性，儒教立奴性興仁義。三個都不好，最好陰陽之道，搞平衡。慾望和自由個性都要點。
9樓：匿名使用者
自性清靜，這鬼神說有就有，說無也無，它們一是主觀臆想，二是客觀歪曲，此二者皆是虛妄，非自然性。
10樓：熊貓油油
宇宙，在輪迴的歷史中，不過是一個週期而已。宇宙有生，演變，消滅；進而再生，演變，消滅……
11樓：匿名使用者
從有三界開始才有六道輪迴的，據說最開始還沒有三界，是後來根據宇宙的需要才建立的三界這個境界，並造就了這裡的眾生！
佛說六道輪迴是真的不？ 40
12樓：匿名使用者
出離六道束縛，解脫輪迴大苦的人就是真正的佛。
救度眾生離顛倒妄想，解脫六道輪迴，成就佛果菩提的是真正的佛。
13樓：道易心成
喬達摩死後，後世的門人**製作了六道輪迴圖，將人死後投胎前種種可能全盤列出，劃分為六道，極為形象，然而，這種描繪以及輪迴的說辭，本是虛妄，在世上流傳甚廣，可以作為教化信眾、警世勸善的作品罷了。
14樓：匿名使用者
除了已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。
作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業併兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間，所以上升下墮之後的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永遠上升，一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪迴的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：
一生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；如果惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所
15樓：匿名使用者
佛是實語者，不妄語者。
16樓：小橋下面日小喬
本師釋迦牟尼佛說的是真的，只是我們看不到其他世界，所以很多人不相信
佛家講六道輪迴，他們怎麼知道的六道？？六道為什麼要這樣定義？？
17樓：
禪定功夫達到一定境界都可以看到六道。世界在各個宗教都有神的的存在，很多也都描述有地獄。這些神明和地獄很多都是宗教創始人在禪定中真實所見，然後寫到自己宗教的經典中。
這裡的禪定不是專指佛家坐禪的禪定，而是指心中一念不生的境界。
輪迴的概念細想想各個宗教也有，**教說人死後會上天堂和地獄，如果去了那裡就不會離開，那麼人是**來的？只有輪轉才能生生不息。
而佛家只不過講的更細緻一些。不但說了六道還說了十法界，也就是六道之外還有聲聞界、緣覺界、菩薩界和佛界。當定功究竟圓滿還可以證得一真法界。
所有這些境界都是佛在究竟圓滿的定功下親眼所見的境界。
萬事皆空是對佛所處的境界的說法，而佛為了教導我們就要隨順我們的境界對我們進行講解。就好象對於一個盲人你為了和他說他沒有見過的事物，就需要通過各個角度去描述一樣。
其實在佛的眼裡眾生都是佛，但為教導我們，只好定義了許多名象。佛的眼裡沒有任何的分別和執著，所以你看佛經會發現，絕大多數佛經都是有人問佛問題，佛進行回答，很少有佛主動說的。為什麼呢？
因為佛眼中萬法皆空，沒什麼可說的。只當有人提問時，才會根據提問的人的境界進行相應的回答。也就出現了六道等種種的概念。
佛為了讓人人都能親眼所見他所能看到的境界，在經中又講了無數種修行的方法。只要按經中所說的方法修學，都可以做到親眼見到六道輪迴並且領悟萬法皆空的境界。
18樓：老書蟲
佛陀教導我們修習禪定，基於禪定我們可以修習宿命通，通過宿命通我們可以回觀自己的過去世，將會看到自己曾經投生為六道各種有情，這是佛**這一世瞭解六道的方法。
六道輪的存在及其定義是有佛陀通過宿命通、天眼通以及佛陀的一切知智向眾生解說並定義的。
至於你說的佛家講萬事皆空只是北傳佛教的**，大義是指一切我們所知道的概念並不真實的存在，比如：人是由細胞組成的，從細胞的層面上來講，人就是組合體並不真實存在。同理，我們所熟知的金錢、親人等等都只是概念而以。
但是，上述的不存在只是相對與佛陀所教導的究竟存在的物質最小單位來講是不存在的，在世俗範圍之內，他們還是存在的，我們不應該將世俗與佛教聖義兩個範疇混在一起分析，這樣會造成混亂。
綜上所述，六道的存在也是在世俗範圍內的定義。如果講到究竟諦，那六道及其他概念都是不存在的，存在的只有物質最小單位：色聚，以及名法（心理組成單位）受、想、行、識。
這些究竟存在的五蘊（也叫名色法）是在這一生可以在止禪的基礎上通過修習觀禪親自體驗到的。
推薦參考書籍瑪欣德尊者所著《阿毗達摩講要》
19樓：新手報到下
好比科學家沒用尺子量，也能知道太陽和地球的距離還有大小，知曉事物要經過深層次實驗和推測才能得到結論，如果我們不學科學，也就不會相信他們說的地球和太陽的距離和大小，同樣，如果不按照佛的說法去修習禪定，也沒辦法看到十方世界還有六道輪迴，即使想修行，有的人也很難去達到深入精神境界的目的，所以我們看不到的東西不代表別人看不到，我們不知道的東西也不代表別人不知道，別人即使知道看到，也很難傳達給我們。
佛教高手進:如果有六道輪迴，那最早的輪迴是怎麼開始的，就是說人類怎麼開始的？
20樓：匿名使用者
.......
這個要從很早很早開始說起了，那個時候世界上沒有人類神明，只有自然神明。。。。。。
。。。。我突然想起來的是，六道輪迴好像是道家的吧，佛教講的是業力與輪迴，他們是不一樣的，佛教的輪迴是自然迴圈往復的，而六道輪迴，是經人類神的審判後進行的。。。。
21樓：匿名使用者
如果問這世上真的有鬼神其實看怎麼說，佛法裡有說心外無物的，以此來說不管什麼都是你心裡的想法而已，鬼神便並不存在，只是你心裡有而已！
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