1樓：匿名使用者
樓主既然知道南師，那麼大概也是佛教子弟吧，這種問題問的沒品味呀......
南師是否煉出舍利子了，很重要嗎？南師在佛學上在國學上給予的已經很多了，尤其是在實修上的，末學不知道他是否真的燒出骨頭來了，不過查了查網上，說有，頭骨和舌骨，這一點還是相信的，南師一生最大的功德就在嘴上，他實在是教了我們很多真正能用於實修上的東西，而且真正有用！
至於雙修，樓主應該明白一點，南師不是出家人，所以能不能別在這上面八卦，沒品知道嗎？再有在印度佛教後期確實有性力派存在，並傳入藏區佛教，例如祕法中時輪金剛法門是有這個的，但修這個的條件是非常嚴格的，裡面可能會混入一些不好的人物，畢竟是人...但從根子上，末學對此不反感也不向往，那或許是到達那個地方的途徑之一，但不是必走之路。
所以對於南師是否修過性力法門，末學並不覺得有什麼可八卦的，反而是對以為大德的不尊重，「他」為眾生所作的，末學做不到，而末學能夠做的也只是踩著他這樣的大德的腳印前進，看到的只是他的背影呀，有什麼權利指摘呀，他走得多遠？像你我這樣的凡夫俗子，拼命的跑，手指都碰不到他的背，又怎麼能指摘他，所以樓主如果還當自己是個佛子，請懺悔！
2樓：曾華
第一、死於感冒疾病，並非正常圓寂。
第二、曾經大談雙修**，講解的非常細緻，甚至說的面紅耳赤。
第三、鼓吹打坐姿勢，本末倒置。禍害了多少修行者。
（達摩的瓦礫磨成鏡的典故難道就我一人看懂了？）第四、講解明心見這一佛門禪宗入門知識純屬瞎扯。
（只要談到明心見性，就一定會和第八識，阿賴耶識，性體，法身掛鉤。大家不妨看看母音老人的明心見性解釋，與南懷瑾的解釋對比。就會發現南懷瑾的扯的都不在道上。）
第五、東西都是東拼西籌，無順序、無重點，無關係。不得要領。
3樓：匿名使用者
末學勸一句：舍利子不代表一切（意為死人的骨頭），佛祖的舍利，白的也有人供養
4樓：匿名使用者
我不知道，
若問山中路,需問過來人
5樓：匿名使用者
南懷謹燒出舍利是一場鬧劇和**，他不懂佛法還信口開河，胡說八道，騙騙不懂的人。
對雙修不知道，也無法得知，密法和戒律一樣，需要傳承的，需要上師或**准許才能看的，否則犯盜戒，今生出不了家。
6樓：螃蟹逛超市
世人看待事物都有自己的意志，去除意志才是真相，大到宇宙萬物小到一粒微塵所有事物不是我們都能見識的，不要拿有限的眼光看待無限的事物！
7樓：虞月
看一本他的書即知真假。別把南懷瑾當什麼了不得的人物，他就是一位普通的老人，只不過他說的很多話被人彙整合了書，所以有點名氣。樓主的第二個問題問一位95歲高齡逝世的老人有失厚道。
8樓：破妄求真
真正的密宗並沒有男女雙修法！男女雙修法是邪法，不符合戒律。是有人借用密宗的名聲，打佛教的招牌去編的雙修法，從而給佛教抹黑。
9樓：匿名使用者
與5美分有關，人家拿美分就幹這個的。
什麼是宗教
10樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
11樓：匿名使用者
宗教是哲學和科學的衍生物，是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物！因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處，典型的康德二律背反產物。
宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
一、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
二、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
三、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
拓展資料
**教信仰是以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，**徒人數增長最快的地區之一。
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
12樓：愛過無言
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
在《宗教百科全書》中，宗教的定義是這樣的：總的來說，每個已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它們或明瞭或令人疑惑得試圖完美解釋這個世界。
當某些行為典範在特定的一個文化中得到確立時，它就將在這個文化中打下深深的歷史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社會中還是不可避免要受到宗教影響。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
13樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
--- (維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到一個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的一個基本任務就是要回答：
「什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供一個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取一個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某一個傳統是宗教傳統，而另一個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有一個一般的宗教的定義，我們也就沒有一個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)
14樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
15樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
宗教的定義是什麼？
16樓：冰箱裡的可樂
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
17樓：木繹
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.
宗教是一種社會行為，它包括信仰，宗教組織，祭禮，文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教的本質是教育，真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德，都是大慈大悲的偉人呵，他們以救眾生於生死之中為己任，都創立了偉大的教育體系。別忘了，中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。大教育家蔡元培有一名聯：
「理哲家言，同源西聖」，所有偉大的思想和教育，都是同出一源的，所謂萬法歸宗也。
南懷瑾開悟了嗎，有誰知道，南懷瑾老先生是否真的開悟了。
不僅開悟了，而且是有實際修行成就的。世界上並沒有南懷瑾這個人 只有一個寫一堆廢話的假殼子 更有甚者 居然用 金剛經說什麼 做標題 你認為 金剛經真的說過什麼?這真是 滑天下之大稽 一幫自以為開悟的可笑到極點愚蠢之人 霧 了，臺灣網路上有說他連禪的門都摸到。如果他有成就就不會到處去尋求，從淨土到禪宗到...
天主教教友是否可以在煉靈月婚配結婚，請天主教神職人員或者資深
天主教沒有明文規定什麼時期不可以結婚，當然也包括煉靈月。但是，依天主教法典推論，有些時期不適合結婚 主日及當守的法定節日，信徒有責任參與彌撒 而且應停止有礙於敬禮天主，主的日子的喜樂，或心靈和肉身休閒的工作及業務 參法典1247條 凡是有妨礙敬禮天主的工作或事件，都當停止。教會規定的補贖日不應該舉行...
願你胸中有丘壑，眼裡存山河。願你煉出鑽石心，依然芙蓉面。這句話意思
願你胸中有丘壑，胸中有丘壑，比喻對事物的判斷處置自有高下。眼裡存山河，眼界開闊。願你煉出鑽石心，鑽石心，網路流行詞，形容內心像鑽石一樣堅強，常見的說法如 鑽石心不會受傷 依然芙蓉面，芙蓉面，典故名，典出 西京雜記 卷二。卓文君 臉際常若芙蓉 後遂以 芙蓉面 喻美人容顏。文學學習的好處？5 當然是提高...