1樓：8萬4千法門
簡單就是清淨。我們學佛頭一個就希望清淨心現前，簡單的生活，清淨心就現前。《無量壽經》的經題好，「清淨平等覺」。
先修清淨心，清淨心裡頭沒有染汙。你在日常生活當中，處事待人接物，財色名食睡不能染汙你，色聲香味觸法也不能染汙你；換句話說，用中國人來講，名跟利都不能染汙你，你都放下了，你都看破了，你就得清淨心。清淨心就是三昧，清淨心就是禪定，清淨心生智慧不生煩惱。
你看事情，你看得比別人深，看得比別人廣，看得比別人清楚，你不會做錯事。那你是節節向上提升，你不會墮落，這是學佛真實的利益，不學怎麼行！我們今天也要想得到這樣的成就，怎麼辦？
世尊教導我們，一門深入、長時薰脩。這個話對誰說的？不是對我們說，是對將要入門的人說的。
我們距離這個門還有很遠的距離，我們今天需要的，要把這個門找到。怎麼找到？那你就要曉得，釋迦牟尼佛為什麼講經四十九年，一天都不中斷？
只有天天聽，天天讀誦經典，一部經典聽百遍、千遍，有一點悟處，那個悟處裡頭，慢慢把路找到了，把門找到了。所以古大德教人，都是告訴你三千遍，你得下這個功夫。對哪些人？
對業障輕的人，三千遍他會開悟。悟有小悟，有大悟，有徹悟，有大徹大悟，層次不一樣。對業障深重的人，那就要用勞力，為什麼？
你的心太亂了，你的妄念太多，你沒有辦法收心，聽一千遍、一萬遍伏不住你的妄想。怎麼辦？
辦法很多，最常用的叫你拜佛。怎麼拜？一天拜三千拜，一拜不能少，三千拜。
一個小時拜三百拜，要十個小時，十個小時連著拜很困難，拜兩個小時可以休息半個小時，那你一天拜佛的時間差不多要十五個小時，十五個小時都在拜佛。拜佛的時候什麼都不要想，恭恭敬敬的拜，消業障消得最快！這對業障深重的人。
如果這樣拜三年，有很多開悟了，古人的例子很多。
一般初學佛的人，老師教我們拜佛，沒有要求我們拜三千拜。我初學佛，跟懺雲法師，在埔里住茅蓬，懺雲法師對我們的要求是一天拜八百拜。早晨三百拜，晚上三百拜，中午吃飯之後經行，經行半小時，拜二百拜，這是茅蓬裡最重要的功課，天天不能間斷。
我在茅蓬住五個月半，拜了十幾萬拜，消業障！讓你把妄想全拜掉。這是最少的。
當時我們住茅蓬，菩妙法師也在，我們老同參。有個達宗法師，達宗法師每天拜一千二百拜，他也是分三次，每一次四百拜。方法絕妙！
所以這個法門可不能打妄想，一打妄想就全盤都敗了，我們對佛法就是結緣，跟釋迦牟尼佛、跟諸佛菩薩結個緣，來生接著再幹，來生後世，這一生不能成就。這一生想成就，那你得真用功，真的不怕苦，勇猛精進。功課非常簡單。
如何消除業障，增加善業力?
2樓：匿名使用者
1）讀聖賢經典。讀經明白了道理，然後按照經典中的道理去踐行，理論結合實踐。比如地藏菩薩本願經、觀世音菩薩普門品等；世俗的經典比較有代表性的，比如了凡四訓。
多去讀聖賢之書，親近聖賢，自然善業會增加，惡業會減少。
2）唸佛名號、菩薩名號。這個是依菩薩本願力，消除業障的，如阿彌陀佛名號，觀世音菩薩名號，想起來就念，慢慢形成習慣就好；
3）如法頌持咒語，如楞嚴咒、大悲咒等；
4）孝敬父母；
5）做些義工，比如義務照顧生活不能自理的老人；
6）斷殺生，定期素食，多放生；
7）斷除邪淫，傳播善書，傳播勸人戒邪淫的書籍。等等。
3樓：aaa**王
磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!（ 或放生）
就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或唸誦八十八佛懺悔文
每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的
小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
一般是大可以化解為小 小不能化解為無 力度是關鍵 比如：
有累世的殺生因果導致的 逐漸改變不難！！方法很重要
比如：唸誦不如抄** 抄**不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄**或唸誦-------藥師經
虛病------抄**或唸誦-------地藏經
唸誦為輔 抄**為主 （或唸誦地藏菩薩名號）
抄**-----《地藏經》（100部）《藥師經》（100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時唸誦佛號 灰入乾淨流動水裡即可
方法很多 例如
每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德迴向 或多多放生
多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍。你自身有這個福報 求神佛幫助很容易獲得的 沒有福報 就算求百年也無用的， 磕破了頭也不行的·····
福分是自己付出的回報 是善心善行的回報
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
4樓：匿名使用者
業力表現的很複雜，從影響受眾來分，可分內業和外業。當一個心念行為產生了一系列影響，那麼這個影響自然會有對內的影響和對外的影響，所以業力的產生也自然會有內在的業力和外在的業力。對內在的業力而言，就是自我投放的一個心念行為對自己產生了什麼樣的影響!
外業就是自己的一個心念行為對外在的人事物產生了什麼樣的影響!
從影響的性質可分三類：善、惡、不善不惡。我們把不記業的不善不惡的業力暫且放下不提，也就是說我們的心念行為可以形成四種大的業力：
一、內在善業;
二、內在惡業;
三、外在善業;
四、外在惡業。
善業會有善的結果，這自然不需我們覬覦擔心，而我們普遍受困於內外惡業的襲擾。內在的惡業如貪嗔痴，如妄想執著，如傲慢嫉妒疑惑。我們的某個心念行為，對內在的自己激發鼓動了對應的惡業，我們可能就會被升起的內在惡業困擾或者影響了，形成了在錯誤見解下更深重的錯誤理解，或者在錯誤的路上越走越遠。
所以消內業這是非常艱鉅的一個工作，但這對我們而言還不那麼嚴重，更嚴重的是外在的惡業。我們的某些心念行為形成對外在的人事物的惡業，業力迴旋之後，必然如是因、如是果，所以我傷害了他人，業力迴旋後受傷害的也必然是我。正是因為洞悉了因果，所以才要持戒，以約束自己的方式不造作惡業，自然就會承受對應的業力迴旋，也自然就不會受到如此的傷害。
這是最淺一層的持戒原理，也是不造作惡業的一個重要手段。我們常常以佛**自居，若不持戒，怎麼好意思說自己學佛呢?就算持的不好，但是也要努力去做，這才是為扭轉生命走向做努力了。
但是現在明白了，現在不做了，是否代表我就沒有外在業力了?不能這樣想的。我們早些播種下的不善會陸續的成熟，現在惡緣越厚，可生髮的惡業會越多，就像一片土地乾涸荒蕪，一場雨過後，很快就看到小草長出來了，那些草的種子潛伏著等機會。
惡業也是如此，當我們早些播種了不善的因，這一生激發了對應的惡緣，種子遇到合適的環境生長髮芽就是自然的事情，惡業現前也就是自然的事情。
傳統模式的消業是靠持戒，靠忍辱，靠禪定等等。持戒不造作業力，只有舊的業力在減掉，沒有新的業力生成，這就很好了;但業力現前了，惡的事情出現了，要靠忍辱了，你得忍著，遇到再艱難的事情，再惡濁的事情，你也得忍，這個業力可消;如果不會忍，上一個因果結束，自己又播種新的惡業，這就是沒忍對，也就沒有真實的把好個因果爆掉，沒有真正的消除這個業力。
5樓：瘋瘋痴痴
將業障拿出來，再說怎麼消。
要善業力做什麼？
善也成業力，惡也成業力，若是求解脫，終不入二者。
6樓：深海的傾聽
怎麼消業障呢。懺悔是最好的呀，無論過去現在，我們都曾造了很多業，譬如誹謗別人，誤別人，這是言語的造作，殺生是身體的造作，所謂身語意三業的造作，而懺悔不是在佛菩薩面前說出自己所有的過失，求佛菩薩原諒，章家大師說過，懺悔真正的意義是後不再造，知道過去已經做錯了，從今而後，不再重犯。這是懺悔，懺悔並不著重於形式，形式屬於教學，是表演給初學者，即不知道懺悔的人看的，讓他們有所感動，發心來學習，這種懺悔法，普渡眾生是利他的，自利的懺悔，是後不再造，正如孔老夫子所說的，不二過。
過失只能有一次，不能放第2次，這是真懺悔，因此我們將自己過失常常回憶，這是常常重複照做，作業豈能懺悔的乾淨啊？今上假如你儒教的修行就是懺悔84,000法門，哪一個不是懺悔法？我們一心念阿彌陀佛，想阿彌陀佛，就是每天發自內心的真懺悔，過去所做的一切上，一切惡。
都莫思量，現前斷一切惡，修一切善，也不要去想，做到了三輪體空，這是真的，一心稱念，所謂一心相印一念佛，念念相應念念佛，如是念佛，方能懺悔業障。
如何消除業障，請簡單說說，業障又是從何而來的？
7樓：
業障從業而來，因無明而起。「一念無明生三細，境界為緣變六粗」！因此如何消除業障？破迷開悟，轉迷為覺，念念都是覺悟的，事事都是清淨的，不造業，也就沒有障礙了。
常說懺悔才能消業障，真心懺悔是永不再造！所以不造業才能沒有業障。
末法時代，帶業往生，淨土成就。
南無阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
建議你 看《地藏菩薩本願經》 如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）*****（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給**（自己名字）***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。*****真心求懺悔。
如何消除賣酒人所作業障，如何消除業障
什麼叫業障，這一定要搞清楚，我們六根接觸外面的境界。眼見色 耳聞聲。接觸到之後。就會起心動念。順境就生歡喜心，逆境就生厭惡的心，這就是業障。你要懂得，起心動念就是業障，晚上作夢也是業障，也在那裡造業。你晚上作夢，為什麼不夢佛說法。為什麼不夢聽經。為什麼不作夢入佛的境界？由此可知，業障習氣的確很深。什...
如何消除業障？消除業障的方法都有哪些
唸經不如持咒，持咒不如唸佛。因凡夫心亂，如方法複雜，就難契入一心。唸佛，念阿彌陀佛功德最大。千經萬論都說 阿彌陀佛，佛中之王，光中極尊。所以要取法乎上，適得其中。要修最高的法門！為什麼？善導大師 念阿彌陀佛功德，多於念地藏菩薩百千萬倍。何以得知？準 觀音經 有一人供養六十二億恆河沙菩薩，乃至一時不如...
如何克服懶惰，如何克服懶惰心理
如果所養成的，是不良或者懶惰的習性，那麼將來想改變就困難了。松下幸之助 日本企業家 沒有踩過的地方，路也不會展寬的。安徒生 丹麥童話作家 乖僻就跟惰性一樣，要知道它本來就是一種惰性呵。我們生來都是有此惰性的，可是，只要我們能有一次鼓起勇氣來克服它，接下去便會順順當當，並在活動中獲得真正的愉快。歌德 ...