1樓：唯梅子
對於一個宗教的信徒來說，可以通過嘴說，去傳播自己的思想。
對於一個宗教的教主來說，僅僅通過嘴說，無法傳播自己的思想。
這是因為：任何人都可以通過嘴說，去表達自己的觀點。
但別人如何相信：你嘴說的，就一定是真理呢？萬一錯了怎麼辦呢？
此時，必定需要神通，要有遠遠超越普通人之處。別人才會相信。
世界各大宗教的教主，無論是釋迦牟尼，耶穌，穆罕默德。他們都有著巨大的神通。
他們的神通，都是普通人所望塵莫及，無法想象的。
也正因為如此，他們嘴說的，別人相信。
而普通人嘴說的，別人不信。
2樓：永懷南師
神通是生命的功能充沛到極點以後引發的！是由修持戒定慧而來的！ 在《地藏菩薩本願經》中，佛上忉利天，為母親說法，娑婆世界及他方國土，一切天龍鬼神，諸大菩薩摩訶薩皆來集會！
3樓：水中映天
就拿地藏經來說，佛陀放百千萬億大光明雲，這就說明佛陀當然有神通。
4樓：煩惱即菩提
佛最大的神通就是解脫輪迴。
5樓：宗陽子
佛什麼也沒有。如果他有什麼，就不是佛。所謂的神通，在凡夫看來是神通，可是在佛看來，神通就跟眾生每天睜眼、呼吸、吃飯穿衣沒什麼區別，因為所謂的神通，其實就是自性的妙用而已，可是你睜眼、呼吸、吃飯穿衣，不也是自性的妙用嗎？
所以古代的高僧大德們，從來不提倡大家修什麼神通。唐代著名的龐蘊居士，是明心見性的聖人，有偈子如此說：神通及妙用，運水與搬柴。
意思就是說，你能知能覺，能看能說，以及日常一切運動施為，其實和所謂的神通一樣都是妙用，都是神通啊。
6樓：nj豆豆
不要太糾結於神通，會著魔的
7樓：**魔法師
學佛的同事，說他們的上師就有神通，也有朋友是通道教的，說親眼見過高手行顯神通。
反正我是信**的，也經歷神的同在。《聖經》裡明確的記載，那些「來自世界的靈」是有能力的。有能力，是指可行異能，就是其他宗教所說的神通。
我們承認他們有能力，有神通。但是卻不信他們，原因在於，我們所信的，是創世的主，造萬有，統管萬有的神。神也是靈，是大有能力的靈。
也是忌邪的靈。
所以其他的靈，所行的，我們都知道他們能行，只是我們認為他們無法給人救贖，不能賜予我們永生。唯有賜生命，創世的靈有永生賜給我們。
《聖經》上記載，末世的時候，會有很多行異能的。
8樓：來自明珠園閉月羞花的垂花蘭
誰看見過？誰感受過？自己人都說有，老百姓大多數沒收到。然後說佛祖不讓顯擺神通。
9樓：
神通顯示的都是一種幻象，在實際中實無可得，這在金剛經中早就說過了，佛的神通是佛超級智慧的一種外在表現，比如神足通，佛的肉身是不能神足通的，是他的元神在做功，他的元神出去了，元神能做出很多凡人做不出的事，這裡就不說了，總之佛的神通是意念在做功。成佛的人一個念頭都能產生很大的能量干擾外界事物，外界的執行變化都會跟著佛的意念轉，但這要巨大的能耗，經常用神通的人是會縮短壽命的，這就好比一個人要做出超出多少倍自己負荷的勞動。用了神通的都會很疲的，因此 佛經常要打坐修行來補充自身的能量，否則就不如一個凡人。
總之說這個能量就是驅使意念做功時所要的機油。這是個比方。
為什麼南懷瑾先生說古代的人學佛法得神通而現代學佛法沒神通只有神經，怎麼理解？
10樓：匿名使用者
仁者當知：古仁學佛，心清淨，多為出世後入世渡生，因清淨行及大願力而得諸神通；現世人學佛，多為求自身福報，未解空性，執著諸有為真實，即為是妄，因妄生狂。----南師是真實語，也為世人痛心，故捧喝矣。
11樓：匿名使用者
他沒有復
神通，就認為現代人不會有神通制，這是侷限性！bai有大神通的人一般是du不zhi會對外宣揚的，這一點dao古今皆然。難道虛雲和尚沒有神通嗎？
即使現在也有許多人有神通，但他們大都不求聞達，只是默默的在我們周圍生活著，看起來他們和你我無異，也不會在不知自己底細的人面前顯露神通。此為暗修。如果你與他們中的某位或某些位有緣法，就知道我所言非虛！
另外就是在寺院中也不排除有些人是有神通的，但很少是可以肯定的，一般自己也不會講出去。有神通的人大都不願呆在寺院中。他們喜歡做的事情是雲遊天下、積德行善和渡化有緣。
對於那些大師們的話也要帶著審視和批判的眼光去聽，千萬不要讓自己的腦袋成為別人思想的跑馬場，因為他們還沒有得道成佛，所以他們的觀點就有可能是錯誤的。古人講修行是：信為能入，智為能渡。
不要相信現代人福薄慧淺。業重情深這類話。從人性的角度講，古代人不會比當下人更為高尚。
其實即使在「人心淳厚」的古代，修行得大神通的也是極少數。要不就不會有「修道者多如牛毛。得道者鳳毛麟角」這句話了。
得道和神通的關係是：得道者必有神通，有神通者未必得道。
12樓：匿名使用者
其實我不來
是很喜歡南懷瑾
源先生的文章，有些bai過於推崇神祕的東西。du其實簡簡單單的zhi就能很dao明白的說清，何必老把神通的東西掛在嘴邊呢。
南老的意思主要是說人類越進步越發展，資訊也越爆發，使得我們忙碌於各種資訊的交流和儲備，六根迷惑，身心疲憊，無法集中精神。古人由定而能生慧，現代人因為心無法定，而生種種雜念。
13樓：匿名使用者
末法時期 眾生業重情深。修學我執太重。用攀援心和求神通的心去親近佛法。故而神經。古時以清淨心 恭敬心參學，故而得道。悟道。
14樓：匿名使用者
科學發達了，神通就不神了
如果有人仍然當那是神通，可能在現代人眼裡就是發神經了
不管是神通還是神經，只要人們不能完全明白其中的道理，它就還有市場。
15樓：胡言亂於
生活中處處有神通,
神通是自然界宇宙為心地善良得人準備的禮物,
只要你在日常生活中不做損人利己的事,多做好事,善事就會保證你身體健康這是肯定的.
16樓：匿名使用者
主要原因是現代人太雜，思想夾雜，不能靜心，所以會有上述說法。
17樓：本願達成
末法眾生福德善根淺薄
18樓：撒卡利亞斯
這就是迷信和正信的區別
佛說我們凡人應該具有5種神通，那我為什麼沒有神足通啊？？？
19樓：匿名使用者
神通是人的本能，天生就有的就好像人的眼睛和耳朵一樣，為什麼常沒有顯現出
來，那是我門的後天意識（識神）覆蓋掉了先天意識（元神），要想把這種本能（神通）發揮出來就要先入靜，讓元神出來主事。
（以上是本人根據道學得出的個人理解）
20樓：潁ル╃字jun團
五神通又名五通，或五神變，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得與色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不論遠近內外晝夜，都能得見；天耳通是指修得與色界天人同等的耳根，有了天耳通的人，一切聲音都可以聽得到；他心通是能夠知道他人一切心想的神通，有了他心通的人，便不愁遭受他人的暗算；宿命通就是能夠知道自己在六道之中的過去生死，並知道六道眾生在六道之中的過去生死，有了宿命通的人，過去生中的事，都能回憶，瞭如指掌；如意通又名神境通，或神足通，有了如意通的人，凡事都能隨心所欲，諸如鑽天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼風喚雨，騰雲駕霧，都不成問題。
21樓：匿名使用者
對就是障礙和蓋障造成的，修證是方法，萬法都可以。不是隻有哪一條路。
22樓：匿名使用者
復有四法成就神通。
云何為四。
一者 不惜身命無愛戀故。
二者 了一切法如幻化故。
三者 於諸眾生起尊重故。
四者 修奢摩他無散亂故。
23樓：匿名使用者
要求解脫，不是求什麼神通
為什麼佛陀不讓用神通
24樓：潛川
科學家將一個人的能力低於常態時稱為「低能」，高於常態時稱為「超能」，無法解釋時稱為「潛能」，其實在佛教眼裡卻是一樣的，每個人都具有同樣的能力，但是都被自身的貪慾、執妄所遮蔽掉了，只有在偶爾的生死關頭能夠發揮出一部分來（或是天生就有，這樣的能力源於上一世的福報所致，稱之為「報得」），其餘的不通過修行是沒法喚醒的（通過後天的修行獲得的，通稱為「修得」）。這些能力佛教稱之為「神通」，根據類別將其分為六大類，於是又稱為「六神通」，簡稱「六通」。
六神通，是我們修行過程中會激發出來身體本來的六種超能力，分別是天眼通（看到別人看不到的東西）、天耳通（聽到別人聽不到的聲音）、神足通（類似於「瞬間移動」」、宿命通（回溯時光，看到我們的過去如上一世或未來）、他心通（知道你在想什麼）和漏盡通（斷除一切煩惱），其中，漏盡通只有成佛才能練就，凡人是達不到的。所以我們就把另外五種神通稱為「五通」。人若去世，靈魂離開了身體的拘束，就會恢復五通，所以在屋子裡遇到鬼是很正常的，它穿牆透壁的能力就屬於「神足通」，想去**就去**，除了母胎和佛菩薩的金剛座以後，都能穿透。
我們熟知的觀音菩薩，全稱是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，這個「觀」，就是以天眼通、天耳通來觀察眾生的狀況而去救度他們，「觀其音聲而救之，是名觀世音」。觀世音菩薩的名號就是這樣來的。所以我們遇到急難危險，一定要叫觀世音菩薩的名號，不管你有沒有信仰，都是可以的。
修行到一定境界的人，基本上都能夠修出神通來，包括我們現今的**（跟隨**修行或**的**，你會發現**至少有天眼通、他心通和宿命通三種，原因我不說，讓大家慢慢去體會）。不過一旦覺醒了神通，他反而更加隱晦，不輕易使用。因為佛陀在世時就不讓**們使用神通弘法，誰使用了，就會被佛陀叫去批評。
佛陀指出，神通沒什麼稀奇的，對於修行而言，神通只是一個副產品，而不是學佛的最終目標。假設學佛猶如登山，那麼神通就是登山路上遇見的小蘋果，不能因為發現了小蘋果而狂摘亂嚼、貪戀小蘋果的美味而忘記了原來最初的願望是登上山頂啊！「莫忘初衷，方得始終」這句話就出自《華嚴經》。
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