1樓：青竹遺風
無規矩不成方圓，戒律有防非止惡的作用。佛**皈依三寶後，要受持五戒。佛陀制戒的目的專是令**遠離惡業，如屬法持戒為令增長功德，而得解脫。
守持五戒，顯發無量悲心。戒定慧是佛法的三無漏學，戒是定慧的先導，無戒即不能生髮定慧。"以戒為師"是佛陀遺教，佛教徒理應授戒、持戒。
2樓：aaa**王
修行復佛法之人 做人做事制的標準就是戒
律 而戒律有重戒和輕戒之分 受戒多少也有差別比如 五戒是重戒 必須守的 還有28輕戒 48輕戒 等等··五惡是：（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫，（四）兩舌、惡口、妄語、綺語，（五）飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。
造此五惡，於現世中，王法治罪，身遭厄難，稱為五痛；以此五惡，於未來世三途受報，稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是：「若殺罪之業，是肝眼病；飲酒罪業，是心口病；淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病；若盜罪業，是肺鼻病；毀五戒業，則有五藏五根病起。
3樓：匿名使用者
沒有這個說法，皈依和受戒不是一回事
4樓：匿名使用者
受戒才精進。不受戒得不到佛法的好處而已。
5樓：清風淺戲
如果按照受戒的內容行事，會更快的有成就
皈依三寶後，不受戒行麼
6樓：xuxu九轉
皈依三寶後，可以不受戒。但隨著修學境界的提高，應該儘量按照五戒的標準來要求自己。
皈依是入佛門的基礎，標誌著正式成為三寶**。一般並不要求受戒。皈依之後，應該利用空閒時間去學習佛經，按照佛的教導在工作生活中改正習氣，斷惡修善。
至於受戒，是一件非常嚴肅的事。佛經中對於受戒的功德利益極為讚歎，但是，如果受戒之後破戒，其果報也是非常嚴重，一般都在地獄。所以，佛**在正式受戒前不僅僅要了解受戒的好處，也有了解破戒的後果。
結合自己的實際情況，鄭重選擇受戒或不受戒。
現在社會，**極多，一般人雖然皈依了三寶，但並沒有定力，所以，一般也不去正式受戒。但是，應該儘量拿五戒的標準來要求自己，除了少造惡業，也是一個佛**最起碼的標準。五戒中的殺盜淫妄四戒是根本戒，不管受沒受，犯了之後都有惡果。
不過受戒後再犯，就要加上一個破戒罪，果報很重。
7樓：匿名使用者
三寶真正的意思知道的人不多，所以我們看到許許多多人皈依三寶，他是不是真的皈依？沒有皈依，做那一個儀式，那個儀式是空的、是假的，是形式沒有實質。為什麼？
他不明三寶、不解三寶，所以他也不得三寶。受過戒的人都曉得戒有戒體，他戒體得不到，三皈也是戒，同樣一個道理，他得不到戒體。戒體是什麼？
是自性。
三寶，六祖惠能大師在《壇經》裡面講得好，佛寶是自性覺，法寶是自性正，僧寶是自性淨，我們受持三皈的時候，有沒有得到自性的覺、正、淨，如果你在受持三皈的時候得到了，那你是真的三皈，經上講皈依是講這個，不是講形式。皈是回頭，從**回頭？從過去迷、邪、染回頭。
依什麼？依自性覺、正、淨，這真皈依，這一念迴歸了，這是真佛**。如果沒有舍迷邪染，不依覺正淨，那這個皈依是冒名的，說得好聽一點，天台家所講的六即裡頭「名字皈依」。
名字皈依是什麼？有名無實，一點作用都不起，有名無實。真正得用處的時候，你最低限度要「觀行皈依」，如果我們修行不能契入觀行位，只在名字位上，那就落空了。
名字位上說老實話，很容易造罪業，很容易墮三途；入觀行，大致上觀行功夫得力，可以得到人天福報，不會墮落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩薩道上就修行證果了。相似位是什麼果位？
要以《華嚴經》的果位來說，相似即就是十信位的菩薩，你轉凡成聖了。「分證」的三皈，那就是圓教初住以上。皈依的功德不可思議，是你要真皈真依，佛在經上講你真正皈依，有三十六位**神日夜保護你，這當然的事。
他為什麼保護你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪個人派他來保護，自動，自動來保護你。這才叫三寶。
8樓：匿名使用者
受了三皈依的話，最好去受五戒。因為即使你不受戒，造惡業也一樣受報。如果你受了五戒，那麼這個戒體就會時刻提醒你不要去會犯戒律，如果有所毀犯，那就要懺悔，只有懺悔才能消業，時間長了，你毀犯戒律會越來越少。
並且受戒並持戒還會增加你的功德，五戒：殺盜淫妄酒，你持哪一戒，你就會得持那一戒的功德，持守一日就會得一日的功德，你毀犯哪一戒，就去懺悔學習持守哪一戒。佛說，若有人受三皈依，就會有36位**善神日夜護持皈依之人，若受五戒，還會有25位**善神日夜護持你，每一戒對應的有5位**神，你毀犯了哪一戒，相應的**神會離開，懺悔後又開始持守，他們還會回來。
所以，受五戒是幫助和保護在家居士修行的，應該積極勇敢受持。
受了三皈依便是佛**，也稱居士。
9樓：祥瑞
皈依以後就是居士了，皈依以後可以受五戒，菩薩戒，你不受戒當然可以，等因緣具足時，你自然就想受戒了。現在皈依都是寺院統一舉行的，一年幾次，皈依**都是各個寺院的方丈，這是規矩啊，不知道你疑慮什麼？你要是和其他居士一起正式參加寺院的皈依儀式，什麼問題都沒有啊
10樓：匿名使用者
真誠心皈依佛法，不受戒儀式心有戒！心自然戒！
皈依三寶後都要戒什麼
11樓：匿名使用者
六祖惠能大師在《壇經》裡面講得好，佛寶是自
性覺，法寶是自性正，僧寶是自性淨，我們受持三皈的時候，有沒有得到自性的覺、正、淨，如果你在受持三皈的時候得到了，那你是真的三皈，經上講皈依是講這個，不是講形式。皈是回頭，從**回頭？從過去迷、邪、染回頭。
依什麼？依自性覺、正、淨，這真皈依，這一念迴歸了，這是真佛**。如果沒有舍迷邪染，不依覺正淨，那這個皈依是冒名的，說得好聽一點，天台家所講的六即裡頭「名字皈依」。
名字皈依是什麼？有名無實，一點作用都不起，有名無實。真正得用處的時候，你最低限度要「觀行皈依」，如果我們修行不能契入觀行位，只在名字位上，那就落空了。
名字位上說老實話，很容易造罪業，很容易墮三途；入觀行，大致上觀行功夫得力，可以得到人天福報，不會墮落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩薩道上就修行證果了。相似位是什麼果位？
要以《華嚴經》的果位來說，相似即就是十信位的菩薩，你轉凡成聖了。「分證」的三皈，那就是圓教初住以上。皈依的功德不可思議，是你要真皈真依，佛在經上講你真正皈依，有三十六位**神日夜保護你，這當然的事。
他為什麼保護你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪個人派他來保護，自動，自動來保護你。這才叫三寶。
自性覺、正、淨才是三寶，這是佛家修行證果的總原則、總綱領，一入佛門第一堂課，就把修行證果的總綱領傳授給你，這叫做傳授三皈，讓你這一生生生世世，向著這個方向、向著這個目標努力邁進，你就能成菩薩、成佛。佛法的教學實實在在是美滿到極處，真實的圓滿，一開端就把這條路指清楚、指明白。可是現在我們常常看到，皈依是皈依某一個法師，這完了。
「皈依某個法師」這個流弊，由來已久，我們從蕅益大師的著作裡面看到；蕅益大師是明末清初的人，他在當時就指出皈依的誤會錯誤。由此可知，在那個時代，距離我們五百年，五百年前就是「皈依某個法師」，不是皈依三寶；這是我的**，那個不是我的**，破和合僧。僧團是和合一家人，他這些皈依**在裡頭有分別、有執著，這是我的**，這是我**道場我要擁護，那個不是的我要排斥，就破和合僧。
破和合僧大家知道，造無間地獄的罪業，換句話說，你不皈依還不造這個罪業，皈依之後造這個罪業，最後歸到**去？歸到阿鼻地獄去，這糟糕不糟糕！大錯特錯。
為什麼會產生這種錯誤？一念迷情，一念自私，鑄成大錯。這種錯誤的面逐漸逐漸擴大，使一般人對於皈依真正的意思迷失掉，不但影響的面擴大，影響的時間久了，代代相傳，我們都以為這是正確的，誰能發現這是錯誤的？
我們要是不讀《六祖壇經》，要是不讀蕅益大師這些著作，我們怎麼會知道？《壇經》裡面給我們啟示，六祖傳授皈依，他居然不說「皈依佛、皈依法、皈依僧」，他不是這個解釋，他說是「皈依覺、皈依正、皈依淨」。我早年讀這個經的時候，這個給我很大的啟示，他為什麼這麼說法？
他是唐朝時候的人，距離我們現在一千三百多年，想必在那個時代，大家對於三寶就已經迷了，迷在佛法僧裡面，不知道佛法僧表法真正的意思，所以他才說「皈依覺、皈依正、皈依淨」，然後又說「佛者覺也，法者正也，僧者淨也」，他這個說法。他之所以這樣說法，對那個時代的人，必定是那個時代人已經對於佛法僧真正的意義迷失了，所以能大師傳授三皈，他有他另外一種**，喚醒大家回頭，這很有道理。
佛家要修行證果，頭一個要把我舍掉、把私舍掉，你執著有個我一切都為我，執著有個私的念頭，這是輪迴心造輪迴業，不是佛法。佛法，佛是覺的意思，佛法是覺悟之法，你有一念私情夾在裡面，你是迷法，是迷惑顛倒之法不是佛法。我們今天將迷染法看作佛法，你在佛法修學會有什麼成就？
這個道理不能不知道。所以覺正淨是寶，是寶中最殊勝者，三寶都是屬於自性，不在外面也不在別人。釋迦牟尼佛沒有教我們皈依他，早年是教我們皈依佛、皈依法、皈依僧，沒有說是皈依他，大家都懂得自性覺正淨是三寶，叫自性三寶。
但是對於形相上的三寶要懂得尊重，為什麼？沒有形相的三寶，你怎麼會知道自性三寶，必須要用形相的三寶常常啟發你、誘導你，讓你時時迴歸自性三寶，所以形相就起了很大的作用。我們見到佛像、聽到佛名，立刻就回歸自性覺，看到經書、看到法物，就能迴歸到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性淨，所以形相的功德是無量無邊。
形相時時刻刻在提醒我們，如果沒有這個形相很容易忘掉，又迷惑、又顛倒、又造業，繼續還要受苦報，這才是真正的三寶，真實三寶。『若有男子女人，聞是佛名』，聞名就皈依，聞名就回頭，畢竟不墮惡道，他的生活、他的行為能與自性覺正淨三寶相應，他怎麼會墮惡道？縱然造作惡道的因，惡道的緣斷了，所以不墮惡道。
12樓：匿名使用者
皈依三寶不用戒，就好像入校報名了一樣，說明你是佛教徒 戒又是另外的，有五戒，菩薩戒，八戒，十戒等等即使你打了皈依，如果你不能戒的，希望你還是不要隨意受戒，受戒破戒是要入惡三道的。如果你想偶爾受戒，就去寺廟裡去受八關齋戒，就是一天或者幾天受到該受的八樣齋戒 有什麼問題可以跟我交流 qq304017393願師兄得無上波羅蜜 南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛
什麼叫皈依三寶，什麼是皈依三寶，為什麼要皈依三寶？？
三寶的種類 三寶的種類，古來有很多分法，不外從事相上和理體上說。可分為 三種三寶 四種三寶 六種三寶。三種三寶 1 別相三寶 又稱階梯三寶 別體三寶，佛陀最初於菩提樹下成道，但示丈六之身，及說 華嚴經 時，特現為盧舍那佛身，是為佛寶 佛於五時所說之大 小乘等經律，是為法寶 最初隨佛出家，秉佛之教法，...
什麼是皈依三寶為什麼要皈依三寶學佛，要懂為什麼皈依三寶
皈是迴轉，或是皈投 依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。佛教皈依三寶是指佛寶 法寶 僧寶。佛教皈依三寶以後，就表示自己從此信奉佛教。皈依是佛法的根本，是重中之重，是每個學佛者必須高度重視的。1.皈依三...
可以多次皈依嗎，可以皈依三寶2次嗎
那麼學佛從 學起？章嘉大師告訴我 戒律很重要 戒律是什麼？我們在 淨業三福 看到了，就是我們前面所讀的。這個是佛陀對 最根本的教誡，必須要遵守，這個三條是最高修學指導原則。第一條，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業 這是佛對 要求的基本條件。沒有這個條件，不能做佛的學生 做佛的學生，必須具備這個...