1樓：向前百步
本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、汙濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧願派巨集捨棄生命，也不與汙濁的塵世同流合汙，雖然理想破滅了，但至死不渝。屈原被放逐後，在四海間流浪，在湖邊一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）漁父見了，問道：
「你不就是那位三閭大夫麼？怎麼竟成了這般模樣？」
屈原道：「普天下都混濁，只有我還清白；所有人都醉了，只有我還醒著。所以被君王流放啊。」
漁父道：「真正賢明的聖人不會拘泥於一事一物，而能隨世情流轉而相應地改變。禪羨悉世上的人都混濁，你何不也一起揚泥蕩波？
所有人都醉了，你賀乎何不也跟著吃糟喝酒？為什麼要想得那麼深遠，凌駕於平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？」
屈原道：「我聽說：剛洗頭的人一定會彈去帽子上的浮塵，剛洗澡的人一定會抖去衣服上的塵土。
怎麼能讓自己的清白之身，受到外界的齷齪感染？我寧願將此身投入湘水，葬身於江中的魚腹之內，卻怎能讓潔淨光明的純白之質，蒙上世俗的塵埃？」
漁父微微一笑，拍打著船槳離去，口中唱道：「（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽纓；（湖上的）碧波混濁，可以洗我的雙足。」就這樣唱著歌遠去，不再與屈原說什麼了。
《屈原列傳》中屈原與漁父的對話有什麼作用？蘊含著作者怎樣的感情？
2樓：匿名使用者
本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、汙濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧願捨棄生命，也不與汙濁的塵世同流合汙，雖然理想破滅了，但至死不渝。屈原被放逐後，在四海間流浪，在湖邊一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）漁父見了，問道：
「你不就是那位三閭大夫麼？怎麼竟成了這般模樣？」
屈原道：「普天下都混濁，只有我還清白；所有人都醉了，只有我還醒著。所以被君王流放啊。」
漁父道：「真正賢明的聖人不會拘泥於一事一物，而能隨世情流轉而相應地改變。世上的人都混濁，你何不也一起揚泥蕩波？
所有人都醉了，你何不也跟著吃糟喝酒？為什麼要想得那麼深遠，凌駕於平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？」
屈原道：「我聽說：剛洗頭的人一定會彈去帽子上的浮塵，剛洗澡的人一定會抖去衣服上的塵土。
怎麼能讓自己的清白之身，受到外界的齷齪感染？我寧願將此身投入湘水，葬身於江中的魚腹之內，卻怎能讓潔淨光明的純白之質，蒙上世俗的塵埃？」
漁父微微一笑，拍打著船槳離去，口中唱道：「（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽纓；（湖上的）碧波混濁，可以洗我的雙足。」就這樣唱著歌遠去，不再與屈原說什麼了。
屈原與漁夫的對話表現了屈原怎樣的人生態度
3樓：匿名使用者
表達了屈原要潔身自好、決不同流合汙，寧赴湘流，不惜犧牲性命也要堅持自己
理想的生活態度。做一個始終不渝地堅持理想、不惜捨生取義的生活中的強者
屈原與漁夫的對話出自屈原的《漁夫》，原文：屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁.漁父見而問之曰：
「子非三閭大夫與?何故至於斯!」 屈原曰：
「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放!」漁父曰：「聖人不凝滯於物,而能與世推移。
世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?
「屈原曰：「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣； 安能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴湘流,葬於江魚之腹中.
安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!」漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰：「滄浪之水清兮,可以濯吾纓.
滄浪之水濁兮,可以濯吾足.」 遂去不復與言.
翻譯：屈原遭到了放逐,在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴,模樣枯瘦。
漁父見了向他問道:"您不是三閭大夫麼，為什麼落到這步田地?"屈原說:
"天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合汙）,世人都迷醉了唯獨我清醒,因此被放逐。"
漁父說:"聖人不死板地對待事物,而能隨著世道一起變化。世上的人都骯髒,何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?
為什麼想得過深又自命清高,以至讓自己落了個放逐的下場?"
屈原說:"我聽說:剛洗過頭一定要彈彈帽子,剛洗過澡一定要抖抖衣服。
怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的汙染呢?我寧願跳到湘江裡,葬身在江魚腹中。怎麼能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世俗的塵埃呢?
"漁父聽了,微微一笑,搖起船槳動身離去。唱道:"滄浪之水清又清啊,可以用來洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊,可以用來洗我的腳。"便遠去了,不再同屈原說話。
4樓：理智的化身
第一次對話揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇，第二次對話突出屈原的高貴品質。這一段蘊涵著作者這樣的感情：對屈原人格的讚揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。
屈原與那個漁夫的對話是怎樣的？
5樓：匿名使用者
屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？
何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」屈原曰：
「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？
」乃作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汩羅以死。
6樓：武林通鑑
屈原拜參考資料
7樓：匿名使用者
同意樓上的樓上的樓上
楚辭漁父，屈原寫的表達了什麼思想感情
8樓：匿名使用者
《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：「《漁父》者，屈原之所作也。「 是屈原在被流放後，政治上被**，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品。
《漁父》中有關清濁、夢覺的辯論，是中國文學中最經典的表述之一 。這就是以「夢」與「覺」對應，以夢為夢化、為迷醉、為濁、為醉；以覺為醒悟、為生覺、為蘇世、為獨醒，喻指精神的醉和醒悟。這成為了中國文學中清官思想的源頭。
屈原說：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放「屈原把自已政治上的不得勢，歸於自已「清」與「醒」。因為獨」清」，獨「醒」而被流放。
屈原在這裡顯然表達出已超出了萬物的思想觀念達到道的境界，採取的是十分明顯的黃老道家入世觀念，矛頭指向的是當下的，現世的，此岸的政治；而漁父所言：聖人不凝滯於物，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？
何故深思高舉，自令放為？」雖然也並沒有超出這種入世情懷，但卻具有明顯的老莊道家情懷為屈原指出了一條現實超脫的道路。《漁父》之後，清官與清流思潮，基本上成了歷代文學作品的重要主題之一，歷代文學大多鮮有出其窠臼者。
屈原列傳中寫了屈原與漁夫的對話 意在揭示什麼？這一段蘊含著作者怎樣的感情？
9樓：可愛的康康哥
《屈原列傳》中屈原與漁夫的第一次對話揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇。第二次對話突出屈原的高貴品質：寧願葬身魚腹，也不同流合汙苟且偷生。蘊含著作者抒發矢志不渝的信念。
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，是一篇風格獨特的人物傳記。《史記》。史書名。西漢司馬遷著。上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝時代，共三千多年的歷史。
本文以強烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執著追求的精神。雖然事蹟簡略，但文筆沉鬱頓挫，詠歎反覆，夾敘夾議，是一篇有特色的評傳式散文。
全文（節選）如下：
屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」
屈原曰：「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？
寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷沙》之賦。
於是懷石，遂自投汨羅以死。
譯文如下：
屈原到了江濱，披散頭髮，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。
漁父看見他，便問道：「您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這兒？」
屈原說：「整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。」
漁父說：「聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？
眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點薄酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？」
屈原說：「我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的汙染呢？
寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？」於是他寫了《懷沙》賦。
因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。
10樓：匿名使用者
第一次對話揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇，第二次對話突出屈原的高貴品質。這一段蘊涵著作者這樣的感情：對屈原人格的讚揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。
11樓：匿名使用者
唉！！！都來報道了。。。寫語文作業就是個悲劇
12樓：匿名使用者
深外人?
你是znn????
13樓：匿名使用者
唉...深外的悲劇啊
14樓：匿名使用者
巨激動的某人又是你= =
15樓：匿名使用者
》《深外的語文作業神馬的……！！！
16樓：匿名使用者
605強大！！讓我來幫你吧
本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、汙濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧願捨棄生命，也不與汙濁的塵世同流合汙，雖然理想破滅了，但至死不渝。屈原被放逐後，在四海間流浪，在湖邊一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）漁父見了，問道：
「你不就是那位三閭大夫麼？怎麼竟成了這般模樣？」
屈原道：「普天下都混濁，只有我還清白；所有人都醉了，只有我還醒著。所以被君王流放啊。」
漁父道：「真正賢明的聖人不會拘泥於一事一物，而能隨世情流轉而相應地改變。世上的人都混濁，你何不也一起揚泥蕩波？
所有人都醉了，你何不也跟著吃糟喝酒？為什麼要想得那麼深遠，凌駕於平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？」
屈原道：「我聽說：剛洗頭的人一定會彈去帽子上的浮塵，剛洗澡的人一定會抖去衣服上的塵土。
怎麼能讓自己的清白之身，受到外界的齷齪感染？我寧願將此身投入湘水，葬身於江中的魚腹之內，卻怎能讓潔淨光明的純白之質，蒙上世俗的塵埃？」
漁父微微一笑，拍打著船槳離去，口中唱道：「（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽纓；（湖上的）碧波混濁，可以洗我的雙足。」就這樣唱著歌遠去，不再與屈原說什麼了。
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