1樓：匿名使用者
《楚辭·漁父》
以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。是黃老道家的象徵者，他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、汙濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧願捨棄生命，也不與汙濁的塵世同流合汙，雖然理想破滅了，但至死不渝。
兩個人，各有其妙，隱者保持著人性的真純；仕者，自不必說。這兩種人，從古至今知識分子的理想境界，徘徊其中而不知所取。
喜歡漁父
我個人比較傾向於入世，畢竟人是社會中的人，豈能獨善。不過內心，肯定還真是要有逍遙之姿，否則難以寧心啊！
2樓：夷雰養晨希
詩文賞鑑——《楚辭·漁父》並譯
[原文]
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世屈原,《楚辭·漁父》,理由
詩文賞鑑——《楚辭·漁父》並譯
[原文]
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世
《楚辭·漁父》中屈原與漁父,你更喜歡哪一個,理由是什麼
3樓：匿名使用者
《楚辭·漁父》
以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。是黃老道家的象徵者，他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、汙濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧願捨棄生命，也不與汙濁的塵世同流合汙，雖然理想破滅了，但至死不渝。
兩個人，各有其妙，隱者保持著人性的真純；仕者，自不必說。這兩種人，從古至今知識分子的理想境界，徘徊其中而不知所取。
喜歡漁父
我個人比較傾向於入世，畢竟人是社會中的人，豈能獨善。不過內心，肯定還真是要有逍遙之姿，否則難以寧心啊！
4樓：abc驀然回首
欣賞屈原。理由：屈原沒有說服漁父，漁父也沒有說服屈原，最後漁父自己揚長而去。
但是我們知道屈原，他在這篇作品裡，表現的是一種矛盾的心態，但是他最後用自己的行動作了一個結論——這就是自沉於汨羅。當然自沉於汨羅這件事情，用我們今天的人來看，對於這種具體的行為方式完全可以有不同的看法。但是他自沉於汨羅所表現出來的，對於自己理想的這種珍愛，對於自己這種操守的堅持，對於自己整個人生價值取向的執著──這樣一種精神，我想我們今天仍然應該抱著一種十二分的崇敬。
5樓：匿名使用者
詩文賞鑑——《楚辭·漁父》並譯 [原文] 屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？
何故至於斯？」 屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
」 漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世
屈原,《楚辭·漁父》,理由
詩文賞鑑——《楚辭·漁父》並譯 [原文] 屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？
何故至於斯？」 屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
」 漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世
屈原的《漁父》與莊子的《漁父》有哪些不同之處
6樓：你我悖道各蒼涼
漁父是個高人，屈原在《漁父》最後寫到，漁父勸導不成，大笑而去，曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。……我覺得這充分體現了道家順其自然的思想，而屈原把他記載下來，也是充分了解了這種思想，所以，屈原和漁父，平時一定有更多的交流，是道友的關係。
屈原的詩歌，都說大氣磅礴，:沒有特殊的際遇，是寫不出來的，所以，他應該和老子一樣，都是合於道的，人們更多的注意到了他的文學價值，而忽略了從道的角度理解他的詩賦。
可能正是因為他追求道，所以才不屑於和宵小俗人勾心鬥角同流合汙。也是他被追權奪利的官僚排擠的原因吧？但大道應是通暢的，不應痛苦，所以他又說，路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索。
所以，屈原的內涵，太深厚了！
屈原《楚辭·漁父》的文學特色包括哪幾個方面？
7樓：羋海霞
屈原的楚辭漁父的文學特色包括楚國文化和當時的詩詞特點，以及優美的語言
8樓：匿名使用者
《漁父》出自《楚辭》，東漢文學家王逸認為：「《漁父》者，屈原之所作也。「 是屈原在被流放後，政治上被**，個人人生遇到了一種困頓，處在困惡之境下創作出來的作品
幫我找屈原的《楚辭·漁父》這首詩，謝謝
9樓：熱門資源大全
《楚辭·漁父》
屈原 [原文] 屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？
何故至於斯？」 屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
」 漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」 屈原曰：
「吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
」 漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
」遂去，不復與言。
《漁父》中兩個人物屈原、漁父你更喜歡誰？為什麼?
10樓：要去想
漁父是先秦文學所塑造的極具感染力和穿透力的道家人物意象.他通透人生,無拘無束,並且秉持美好信念.漁父既作為世外高人,又與下層百姓和光同塵,與另一個同類意象「樵夫」一起.
構成了中國民間中最富傳奇色彩的人物.所謂「漁樵閒話」,甚至成為隱士話語敘述的代名詞.
屈原的形象則恰恰相反,他黑白分明,心懷天下,立志經國濟世.這種榮譽感與責任感是士大夫常常具有的品質.在中國,這種士大夫意識又與儒家精神合二為一.
文章中二人的對立,既是個人與天下的對立,又是隱士與士大夫的對立,亦是江湖與廟堂的對立.種種對立看似是不可調和的矛盾.魚與熊掌不可兼得,如何取捨,端在個人的信念.
所以他倆之間的相遇,是兩種人生觀的觸碰,並不是針鋒相對的敵視,而是和而不同的對話.
一種是「舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒」,一種是「滄浪之水清兮,可以濯吾纓.滄浪之水濁兮,可以濯吾足」.《漁父》說到底就是這兩句話的衝突.
細細究來,在沒有西方意義上的一神教的中國,這兩種人生觀都是必要的.我想,這裡就是你所說的「人文內涵」了吧.
有了屈原的個體理想和現實追求,一個國家一個民族才能免於淪喪,這是民族尊嚴的寄託所在,也是個體尊嚴的表現.但是,如果過於執著,在理想與現實衝突的時候,個人往往陷於痛苦；而有了漁父的個體超脫與和光同塵,傳統中國的思想者才能免於擠向廟堂這一維繫生存的獨木橋,更在青山綠水間開拓出藝術的詩情畫意.這是一種柔性的自強,如水的品格.
但是一個民族如果全體出世超脫,那麼亦是這個民族淪亡之時.
所以,屈原與漁父的對話很微妙地向讀者傳達一種寬容的意味.漁父轉身而去的不復與言,不僅僅是因為道不同不相與謀,同時也是對儒家與愛國者的理解與同情.屈原與漁父的這次相遇,固然不是互相理解的一次擁抱,但毋寧說是互相尊重的一次對話.
漁父中屈原和漁父的人物行象是什麼?
11樓：水滴一滴一滴
漁父是一個懂得與世推移,隨遇而安,樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾,但決不迴避,而是恬然自安,將自我的情操寄託到無盡的大自然中,在隨性自適中保持自我人格的節操。屈原是寧為玉碎，不為瓦全，不知變通的形象。
文中以「顏色憔悴，形容枯槁」八字活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、形銷骨立的外在形象。
聽了屈原的回答，漁父「莞爾而笑」，不再答理屈原，兀自唱起「滄浪之水清兮」的歌，「鼓枻而去」。這部分對漁父的描寫十分傳神。屈原不聽他的忠告，他不慍不怒，不強人所難，以隱者的超然姿態心平氣和地與屈原分道揚鑣。
漁父是作為屈原的對面存在的,面對社會的黑暗、汙濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧願捨棄生命，也不與汙濁的塵世同流合汙，雖然理想破滅了,但至死不渝。
12樓：youth小杰
屈原的情況是正心事重重，一邊走一邊口中唸唸有詞。文中以「顏色憔悴，形容枯槁」八字活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、形銷骨立的外在形象。
聽了屈原的回答，漁父「莞爾而笑」，不再答理屈原，兀自唱起「滄浪之水清兮」的歌，「鼓枻而去」。這部分對漁父的描寫十分傳神。屈原不聽他的忠告，他不慍不怒，不強人所難，以隱者的超然姿態心平氣和地與屈原分道揚鑣。
《漁父》中有關清濁、夢覺的辯論，是中國文學中最經典的表述之一 。這就是以「夢」與「覺」對應，以夢為夢化、為迷醉、為濁、為醉；以覺為醒悟、為生覺、為蘇世、為獨醒，喻指精神的醉和醒悟。這成為了中國文學中清官思想的源頭。
屈原說：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放「屈原把自已政治上的不得勢，歸於自已「清」與「醒」。
因為獨」清」，獨「醒」而被流放。屈原在這裡顯然表達出已超出了萬物的思想觀念達到道的境界，採取的是十分明顯的黃老道家入世觀念，矛頭指向的是當下的，現世的，此岸的政治。
13樓：匿名使用者
文章以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是一個懂得與世推移,隨遇而安,樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾,但決不迴避,而是恬然自安,將自我的情操寄託到無盡的大自然中,在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的,面對社會的黑暗、汙濁,屈原則顯得執著,決絕,他始終堅守著人格之高標,追求清白高潔的人格精神,寧願捨棄生命,也不與汙濁的塵世同流合汙,雖然理想破滅了,但至死不渝。
14樓：匿名使用者
漁夫,隨波逐流,識時務。屈原,寧為玉碎,不為瓦全,不知變通。全在你如何理解
15樓：曾經忘我一世白
漁夫是一個樂知天命、隨性自適的隱士形象；屈原是一位忠而見黜、歷盡磨難，卻始終堅持理想人格的正直士大夫形象。
《楚辭 漁父》中運用了什麼修辭手法
漁父 中的人物有兩個 屈原和漁父。全文采用對比的手法，主要通過問答體，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格 楚辭漁夫一文的修辭有何特徵，這種修辭具有 楚辭漁夫一文的修辭採用的是對比的修辭手法，楚辭 漁父 中的人物有兩個 屈原和漁父。全文采用對比的手法，主要通過問答體，表現了兩種對立的人生態度...
《漁父》中漁父的形象可以用什麼詩句描寫
偶向蘆花深處行,溪光山色晚來晴.漁家開戶相迎接,稚子爭窺犬吠聲.雪鬢衰髯白布袍,笑攜赬鯉換村醪.殷勤留我宿溪上,釣艇歸來明月高.哪些古文或古詩中有 漁父 這個形象 古詩中出現 漁父 形象有 漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。鵲橋仙 一竿風月 宋代 陸...
屈原與漁父的對話有什麼作用，蘊含著作者怎樣的感情
本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不迴避，而是恬然自安，將自我的情操寄託到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗 汙濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終...