1樓：願證初地
學佛有bai疑問，表明您很用心！
佛教自釋du迦牟尼立教以來已zhi有二千多dao年的歷史，佛涅磐後，專各種理論學
屬說、各種經典、各種翻譯、、、層出不窮，供後人學習參考，於是爭論和懷疑也隨之如雨後春筍般不斷湧現。而四依法是解決這一問題的最好辦法：一依法不依人；二依義不依語；三依了義經不依不了義經；四依智不依識。
因此仁者見仁，智者見智，就看我們有沒有福德因緣，今生得遇正法、大善知識，而讓自己的努力事半功倍！本人推薦臺灣慧律大和尚供您跟隨！（還有很多，隨順因緣和自已的根基）
至於你講的鬼神之類的，是肯定有的，但不能被每個人都能感受到；最重要的是學佛的中心不在研究鬼神這邊，是在我們自身的修證上面花功夫！（不同的學習階段，會有不同的感受和疑問）
有疑問要提，大家共同討論，這樣才能有新的發現！
2樓：彌陀村長
您對佛教的思想非常著迷，說明您很有善根。
但對鬼神、六道輪迴這些思想不專理解甚至屬
反感，可以理解，應該說您真正信佛的因緣暫時還不具足，因為六道輪迴是佛教的重要內容之一，修行人修行的目標就是超越六道輪迴，永不受生死的束縛，這樣才是真正的解脫。
建議您多看佛教經典，隨著對佛法的深入瞭解，您會相信佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，但那時，您就自然而然的相信了。
真正信佛，才會開始真正的學佛；也只有真正學佛，才會有真實的受用哦。
阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
指點不敢當，樓主儘量看佛經原文或大德（宣化上人，黃念祖等）的開示，看佛經是能開智慧的；
先看有興趣的部分，對於現在不能接受的說不定以後會欣然受持
4樓：嗡阿吽
看看這個社會上那些橫死的人 就會發現那些鬼神的一些現象 只不過更嚴重一點 慢慢就能接受了
5樓：陳靜玄
擇法也是一個人的緣分啊，十萬八千個法門只是接濟不同根器之眾生，是路不是目的，正法是當下就解脫的，今世就見效果的
6樓：匿名使用者
金剛經裡說我說的法象筏子是過河的過去了筏子就舍掉。
這句話仔細想不就明白啦？一切相皆是虛幻。
7樓：匿名使用者
我覺得你是一個有智慧的人！
哪些是佛教的學前讀本，哪些是佛教的大學課本，你慢慢就會知道了。
相信自己的智慧吧！
8樓：窮思極慮
我和你一樣抄，愛好佛教，襲喜歡看一些經書。對六道輪迴，bai以前du是似信非信。什麼
zhi地獄鬼神，自以為是勸人為dao
善的，將信將疑，只要自己不要作惡，一心向善就好了。近來有善緣，結識了一些善知識，借給我看了一些大師講經弘法的vcd，很受啟發。我有一點是深信不疑的：
出家人是不打妄語的。我信大師弘法中舉的例子。在這個論壇中回答你的網友實際上也是活菩薩，他們以不同的身份、言語應世。
你不妨加他們為好友，進入他們的個人中心，看看他們常回答的問題，會受很大的啟發。另外有一個「報佛恩網」，你能上去聽聽看看大師們的講經弘法的文章錄音，也會有所感悟的。
9樓：一水清豔
多多思考,把你覺得不對的地方找出來,仔細想想,有沒有強有力的證據推翻它,沒有的話,你就欣然接受吧,很多東西都不是憑個人喜好能顛覆他的
10樓：紫妖如意
佛學是無聊的東西，還不如多一點去研究黃帝內經．
為什麼有的人信佛菩薩靈驗，有的人不靈，有的人反而更加黴呢？
11樓：aaa**王
一般就是求財求身體 等等 也不是所有人都如此靈你自身有這個福報 求神佛幫助很容易獲得的 沒有福報 就算求百年也無用的， 磕破了頭也不行的·····
福分是自己付出的回報 是善心善行的回報
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
12樓：匿名使用者
有人只信不行，
有人不信不行
有人又信又行
有人不信確行
無論信與不信，做好事即
是行善，行善便能吉祥。
所謂善是一切善，比如早睡早起是善，晚睡晚起是惡，罵人是惡，贊人是善。天冷防寒是善，天冷還不穿而感冒是惡。善惡不僅僅侷限在助人為樂上。
胡思亂想是惡，活在當下是善。有的人天天說行善，確熬夜做傷害自己的事情，這不善，這是隻信不行。並不是信佛
13樓：8萬4千法門
要先明白什麼叫真信，真信了自然會依教奉行，不能把嘴巴上信稱之為真信，下面有祖師大德開示的真信
真信自然會真依教奉行，依教奉行就能改變命運，這是毋庸置疑的。如果真信後，還會倒黴，那一般是重罪輕報。如果是假信，那該怎麼惡報應還是怎麼惡報應
佛法裡面講信解行證，第一個就是要信自，而後再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那麼簡單？
什麼叫信？你把經典上佛所教你的這些教誨，統統都落實，統統都做到，這才叫信佛。你天天念，唸了做不到，**叫信佛？
譬如佛給你講孝順父母，你懂得了，在家裡沒有盡到孝道，你信了嗎？沒有信。佛教你奉事師長，你也知道要奉事師長，然而見到老師，根本就不恭敬，這一條你也做不到，你不信佛。
所以信佛好難，不容易！
佛教你十善業道，十善業道你沒有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是覺正淨，「覺而不迷，正而不邪，淨而不染」，你沒有做到，你不信佛；五戒一條也沒有做到，你不信佛。
什麼叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在經論上給你講這些道理，你沒有搞清楚、沒有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你沒有做到，你也不信佛。
信是要做到！佛教我們息滅貪嗔痴，勤修戒定慧，做到了沒有？沒做到就不信。
天天唸經、天天拜佛，一天到晚搞貪嗔痴慢、搞人我是非，照樣不信佛；真正依教奉行的，不念經不拜佛的，真正信佛，要曉得這個道理。會講經、會入定沒有用，你沒做到，不信。信佛要解佛義、要依教奉行，那才叫真信。
不能依教奉行，那**叫信佛？你不信佛，佛法殊勝的功德利益，你決定得不到。
信佛的人快樂，信佛的人有佛菩薩加持，樣樣不操心。你如果真正信佛，諸佛護念、**神擁護；你不信，求佛菩薩保佑你，那是無有是處，沒這個道理！
14樓：匿名使用者
要是一信佛就靈驗，那人們都信好了。
其實你要搞明白了，信和行的區別，我信佛，我相信有就可以了，這不行。信而且要行，按照佛陀的教導來實踐，比如樂善好施，存好心做好事，以德報怨，孝順父母等等。不靈是心不成，再者有時候佛菩薩保佑讓你大事化小小事化了，可能我們每個人還是不是很清楚。
但是相信自己相信佛菩薩的教導踏踏實實的做來改變自己改變生活一定是沒錯的。
15樓：摩辣訶
這主要看三個方面：一是發心，二是福緣，三是業報。發心誠懇求佛道求善事，自然靈應。
發心不誠自私自利或者福薄，就不靈。以邪見和顛倒想求願反惹災禍。特別的是，有人因為信佛而重罪輕報，就是你說的倒黴。
16樓：陸過人間
你要是請教問題，虛心請教，沒什麼丟臉的，幹嘛匿名？如果是那個到處「黑」佛教佛法的人，我也可以告訴你為什麼，曾經有一個自稱是天上最高神的無知小兒，放大闕詞，說什麼佛見到他都低頭，讓他三分，佛是慈悲的，他不會和無知的人計較，就像你遇到一隻癩皮狗，它咬了你一口，你難道還要咬它一口嗎？但是，佛菩薩有**神，他們有的都是武將身份，負責保衛的，每一位修行人身邊都有**神，他們相當於「保鏢」，這時候他要是不管或者護持不力，是他們的「失職」！
所以有些時候是他們動手。
有些人表面上信佛唸佛，前世或以前或現在，所作所為，曾經幹過什麼惡事惡業，甚至還在做的，這樣唸佛心佛是沒有用的。
還有一些**汙吏為富不仁的，信佛反倒加快了敗露，是因為佛慈悲這無知眾生，不想再讓他造更大更多的惡業，早些停止造作，這也是在幫助他。
那些口是心非的，不知悔改的，你不倒黴才沒有天理！
而且謗佛的重罪也不是佛來追究的，而是天曹地府的日夜遊神黑白無常判官來追究，你所造所作的惡業是由五嶽帝君地獄閻君審查判定，自作自受，與佛無關！
17樓：鬼子炮樓
世人都在誤讀佛教。
佛教本身是無神論的，佛，只是一種境界，而非一個在世的神明。
佛家思想是度化人們脫離苦厄，
所謂的脫離苦厄決不是讓你升官發財，而是讓你認識到苦厄本身的虛妄。
如果佛陀是個收錢辦事的**，還信仰他幹什麼？
18樓：匿名使用者
有的人燒香禮拜後把遇到的好事歸結於神佛保佑，把遇到的壞事歸結於神佛不庇護，跟神佛什麼講條件，談交易，這就是典型的迷信。正信的人就知道，福禍自修，，都是自己為惡為善修來的，跟神佛沒有關係。
19樓：法住於世
什麼時候佛教的菩薩變成了保佑你不倒黴的神靈啦？這真是搞混了佛教的真正教義啦！
佛教最基本的思想與教義有：
輪迴開悟
涅槃三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜
四聖諦：苦、集、滅、道
十二因緣：無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。
四念住：身念住、受念住、心念住、法念住
在這些思想概念裡頭，請問您找得到任何跟「倒黴不倒黴」、「福報不福報」、「靈驗不靈驗」有關係的東西嗎？
真正的佛教講的是自力救度，成佛不成佛，墮落不墮落，完全是你自己的問題，跟佛陀、菩薩毫無關係。想要不倒黴，那就自己小心行事，自己謹言慎行。就算有什麼災難禍事，那都是你自己之前所做的業而導致的後果。
之後想要咋整，自己看著辦！你以為拜了佛，佛菩薩就幫你消災解難？這樣的話眾生還成什麼佛？
有需要成佛嗎？開什麼玩笑？要是這樣可行，佛陀還講什麼因果報應？
還講什麼眾生是佛？你以為佛菩薩還賣西方**教的贖罪卷嗎？
20樓：匿名使用者
信的是佛法還是附佛外道？ 佛法需持戒修行 精進不退轉 非所謂的口頭功夫 求靈驗多是民間神廟 非佛法
21樓：金象同學
因為有些定業，是必須本人要承受的。所以「不靈」。
有些「倒黴」，很可能是惡業輕受啦！！！
「師兄小孩白血病，他初信佛，為了小孩，每天仍發心讀三部地藏經。但讀經過程中，兒子病況不但沒好轉還更加嚴重，最後不到半年離開人世。師兄卻說：
讀經後病反嚴重，應該更慶幸，是去除業障表現，更應誠心讀下去。獼猴獻蜜供佛，開心失足下墮山谷喪命，後生三十三天，表象不一定是真相。這師兄慧根極深！
你命中有，怎麼也漏不掉；你命中無，怎麼也搶不到。但你有信心的話，無中會生有，一定賜你。佛眼長，人眼短，去做佛母安排你要做的，其他不用多想，自然成就；出現在你身邊的一切，不論順逆，也即是最好的安排，接受它便可，安立在修行上。
觀世音菩薩的法身，天眼不能見，更何況凡眼；這法身是要一步步破除煩惱障、所知障及無明而證得。破一分無明，顯一分法性，證一分法身，開一分法眼；分分破、分分證；在菩薩位上名為法眼，即能了達並運用多如塵沙法門的大能力，到佛位上則名為佛眼。有相皆妄，用人人本具的無相真心，才可感應到真菩薩。
有些病是好不了的，這是定業之故；定業者，業固定不變，一定要本人償還後才得了事，所以即使怎麼求但病亦不會好，不好並不代表佛無靈，而是因果無情。佛也不能幹予因果，破壞天地執行的法則，正因為佛太靈，所以不會隨便立亂出手救你。雖則定業，但定中卻有不定；雖然重報，但通過自己精誠發願，懺悔勤修，改往修來，那定業或有改變，從基本不變中而變，果報轉重為輕的，但卻極難將它完全滅除。
轉重為輕也一樣要受，表面好像佛無靈，其實由於你誠心精修懺悔，佛力已經在暗中介入，加持你儘快消災免難，這是一定之事，這個學理大家要明白，那就會知因明果，少怨無怨，只一心仰仗佛力加持攝受，那病也能早日**痊癒。」～常觀世音**
佛教的主要思想是什麼，佛教的主要思想和哲理
1 緣起論 中論 說 因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義 又說 未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。即一切事物都是因緣和合而生，既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。佛教認為，因緣不具備的時候，事物就消失了，這樣的一種現象就是 空 2 反對自殺 佛教認為人身難得。眾生在無量...
以下佛教事物對我國思想文化領域產生了什麼影響
印度對我來說才是我國。佛教故事各對俺國思想文化領域產生了什麼影響 幾乎在各個方面都有影響，道家 儒家很多思想都從佛家吸收。建築，風俗，藝術，戲曲等等等等，只要說的上來的方面都有佛教影響。事實上中國的傳統文化是儒釋道三教合流的，三教相互滲透，相互吸收。佛教對中國文化產生了什麼影響?還有 這篇從對觀念文...
中國道家思想與印度佛教思想的有什麼不同
道教和佛教的思想本質，最最根本的，在於道教是中國傳統思想的一種表徵而佛教是印度傳統思想的一種表徵經過了一定的中國化 當然這就是中國的佛教了。於是，道教強調個人的修身養性 而佛教強調轉世輪迴。之所以後者常常被封建統治者拿來定為國教，就是因為這個 轉世輪迴 告訴人民今生受壓迫，來生就可以過好日子了。而道...