1樓：言智理
信心不是從認識而來
林後5：7「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」信是所望之事的實底，是未見之 事的確據。
得救的信心：神為人得救所定的唯一要求就是相信耶穌**。信心不光是公開承認**，而 且是那些追隨**、以他為主及救主的信徒從心裡發出的行動。
2樓：草木子
**：約4：46-54
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為
到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」《希伯來書》的作者在聖靈的默示下，告訴了我們信心的重要性。
得確如此，我們看到當彼得擁有信心時，他能行在海面上，而當他失去信心時，海浪將他淹沒。
一份真實的信心是我們**徒生活的必須，特別在這變幻莫測的時代裡，苦難不斷地加劇，惟信心使我們安穩在主懷中。真信心應是怎樣的呢？我們透過這個來到主耶穌面前，尋求主恩典的大臣來思想，因為耶穌指出了他信心的不足之處，並引導他的信心成長。
一、信心認識**
大臣之所以不顧路途遙遠，來到耶穌面前，是因為他聽到「耶穌從猶太到了加利利」。這「聽見」，不僅是聽見了耶穌的行蹤，也聽到了耶穌的行事。如上文所述的「加利利人既然看見他在耶路撒冷過節樂行的一切事，就接待他」。
把時間稍往前，耶穌在迦拿使水變酒之事，他也一定聽到過。
正因如此，他聽見耶穌所行的事，相信耶穌是有能力的一位，才「不遠千里」（從迦百農到迦拿，相隔約60裡，需要約兩天的時間，從大臣與其僕人會面就可推算）到耶穌面前來尋求他的幫助。
「先生，求你趁著我的兒子還沒有死，就下去。」大臣在耶穌面前的呼求雖很迫切，但仍很軟弱。因在此禱告中，他認定耶穌惟有「下去」，才能醫治他的兒子；惟有「趁著沒死」，才能醫治。
耶穌的能力受空間與死亡的限制嗎？不，他的能力超越時空、使死復生。但大臣不能接受這些。
「就來求他」，是因為他相信耶穌的能力。
「就下去」，是因為他對耶穌能力的認識存有缺欠。
信心與認識**的程度成正比的。一個人越認識**，他就越能在環境中站立得穩。
保羅之所以在羅馬的監獄中，面對死亡毫無懼色，就是「因為知道我所信的是誰，也深信他能保守我所交付他的，直到那日。」（提後1：12）
哈巴谷先知的信心經歷了神前的掙扎，在環境前，他深深困惑不解，為何惡人不得報應，為何神以更惡的巴比倫人來審判犯罪的以色列民。但當他來到神的殿中，安靜己心的時候，發出了信心的宣告：雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。（哈3：17-19）
故此，先知何西阿勉勵以色列民，「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。」（何6：3）
但以理先知道出了一個事實：惟認識神的子民，必剛強行事。（但11：32）
今天的你，必須追求認識耶穌**。惟有不斷地認識他，我們的信心才能越發增長。
二、信心不憑眼見
「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」這是耶穌對大臣的提醒，讓我們知道大臣的信心是之所以軟弱，是因為以看見為前提。
不怪大臣，因為連跟主三年之久的多馬，也犯了同樣的錯誤。當十個門徒報告多馬耶穌復活的訊息時，他的迴應是不信，「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」過了八日，耶穌站在他們中間，問安後對多馬說：
「伸出你的手來……不要疑惑，總要信。」多馬信了，他宣告「我的主，我的神。」耶穌對他說：
「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」請記得：沒有看見就信，有福了！
「回去吧，你的兒子活了」，這是主耶穌對大臣所發的應許。活了沒有，看不見啊，因為身處異地。大臣信耶穌所說的話，就回去了。
這就是真實的信心，在沒有看見的情況下，對主話語的把握與篤信。
真信心不是憑眼見的，來11：1給信心所下的定義是這樣的：信是所望之事的實底，是未見之事的確據。
在傳福音給人的過程裡，常聽到有人這樣迴應：叫你們的神給我看一下，我就信。其實，若看見那就不需要信了。何況神的永能與神性，本已藉著所造之物彰顯出來。人心，太剛硬頑梗了。
詩歌唱道：看不見的時候，主向我要信心；暴風雨的夜裡，主向我要歌聲。
三、信心立基主話
「回去吧，你的兒子活了」。大臣真的回去了，雖然沒有看見，但他回去了，是因為他信耶穌所說的話。他的信心成長了，不是建立在看見上，乃是建基在主的話語上。
通道是從聽道而來，聽道是從神的話而來。羅10：17道出了真信心的根基，是神的話。
若沒有神的話語，沒有神的應許，談不上信心。有了神的話語卻不聽從的，那就是失信，即或有再多的神蹟奇事，也是無用。拉撒路與財主故事中的亞伯拉罕與財主的對話就是最好的證明。
「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」（路16：31）事實上，拉撒路真的復活了，猶太的領袖豈不是仍舊剛硬，拒絕耶穌嗎？
彼得之所以能行在水面上，是因為對他說：「你來吧」。（太14：29）反之，我們過河是坐船或經橋，而非直接從水面上過去，不是沒有信心，乃因沒有主的吩咐。
凡出於神的話，沒有一句不帶著能力。路1：37
因為他說有，就有；命立，就立。詩33：9
信心要成長，必須多讀主的話語、默想主的話。你願意嗎？
四、信心帶出見證
大臣的兒子活了，僕人就從家裡出來找大臣。在路上，他們相逢了。大臣問熱是什麼時候退的，僕人們回答是「昨日未時」（即下午一點）。
這正是主耶穌對他說「回去吧」的時候。大臣全家就信了耶穌。
大臣信主的話，行動時，兒子就活了。這就是信心的見證。
為什麼全家會相信？我想聖經把這個過程給忽略了，但是我們可以猜想得到，是大臣向自己全家見證了耶穌為他所做的。
信心使人經歷主耶穌的恩典，信心使人遭遇主耶穌的奇妙，自然就成了見證。
乃縵因信下到約但河中，沐浴七回，上來的時候，肉像小孩子。這就是見證。
三勇士的「即或不然」，火窯成了遊戲廳；但以理的「明知……一樣」，獅子坑成了安樂窩；保羅的「夜半歌聲」，監獄成了歌吧。因著信心帶出美好的見證。
來11章的信心偉人篇，這些如同雲彩的見證人，向我們述說著因著信心，神為他們成就的大事，激勵我們也當如此堅定地依靠我們的神。
相信神，神不會叫信他的人羞愧，不會叫信他的人失望的。
只是太多的時候，我們缺乏信心，就像那孩子的父親一樣，「主啊，你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」主耶穌的回答是「你若能信，在信的人凡事都能。」（可9：22-23）
信心能帶出榮美的見證。「主啊，我信，但我信的不足，求主幫助」，也應成為我們的祈禱。
3樓：匿名使用者
信心不僅從聖經而來，也從恩賜來，屬靈的恩賜有一項是信心
聖經大量的醫治都涉及到信心，信心不夠的時候讓神加添
所以要好好讀聖經，從認知來理解神的話語，同時也需要禱告，練習屬靈的恩賜，所以一定要追求屬靈的恩賜
講信心大小的在聖經**
在聖經上講到信心的在哪幾章幾節
4樓：信心醫院
什麼是信心？
希伯來書1：1信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。2古人在這信上得了美好的證據。
怎麼樣得到信心？
以弗所書2：8你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；
羅馬書10：17可見通道是從聽道來的，聽道是從**的話來的。
如何使用信心？
馬可福音11：22耶穌回答說：「你們當信服 神。
23我實在告訴你們：無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海里！
』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。24所以我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
5樓：匿名使用者
答：信心的課題主要看 馬可福音第2章和希伯來書第11章。
聖經--信心
6樓：匿名使用者
1. 何謂信心？
a. 信心是自相信眼不可見的bai事：
林後 4:18我們不是du顧zhi念所見的dao，乃是顧念所不見的...所不見的是永遠的
林後 5:7我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見來 11:27他因著信...恆心忍耐，如同看見那不能看見的主（請參閱羅8:24）
b. 信心是具體而真實的東西：
來 11:1信就是所望之事的實底（保證），是未見之事的確據（實據，所有權狀）
意念是指人們對某種慾望的心裡需求。人們每天總有各種各樣的慾望和要求，在這些慾望和要求得到滿足之前，心裡總會形成一些想法。
對真理渴求的意念，能使你信心大增
7樓：匿名使用者
信心，源於上帝的恩典、人的選擇（價值觀、決心、意志力）。
意念，只是人的想法。
使用意念使得信心更大？似乎不妥的。似乎有些佛教的觀念。
對上帝的信心的加固和強大，源於上帝的帶領、操練，人的敬虔、順服。
8樓：大眾置業法律網
信心就是相信自己，在平凡的人生中作出不平凡的事蹟。意念是你腦海中的想法，兩者意思不相同。要依靠主，不斷地從他那裡汲取能量，充滿智慧，鼓足勇氣，戰勝周邊不斷滋生的邪念。
9樓：匿名使用者
信心是指你對上帝的信仰程度，意念是指你個人的想法，最根本的是在上帝的幫助下，我們的意念能使信心更大。所以要衷心信靠他，多禱告讀經為好。
10樓：匿名使用者
你說的是自信。
信仰的信心是他信，信他是神，信他能。
請問聖經中的「信心」 指的是什麼
11樓：木木朋的愛
指的是」信仰「。「 your faith has made you well 」 faith在這句話中應該翻譯為「信仰」。中文意思「你的信仰使你健康」。
信仰，原始意義上是指天地信仰與祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的產生是源於人類初期對自然界以及祖先的崇拜。
信仰，亦指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。
宗教信仰
目前世界上最主要的宗教有**教、伊斯蘭教、佛教。在中國一向提倡宗教信仰自由，因此各宗教派別在中國都有或多或少的發展，除了以上三種宗教，還有中國特有的「儒教」、「道教」，宗教也是源於對自然的未知，與民間神話一樣，它們也有自己的神話傳說，彼此相互串聯。
擴充套件資料
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典。拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰（伊瑪尼），即：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定（簡稱「六大信仰」）。
實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課（簡稱「五功」）。所謂的五功即念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱「念、禮、齋、課、朝」。
缺乏信心要看的聖經章節，信心是從認識而來的聖經在哪？
提摩太前書4章12節 提摩太前書4 12 原文出在 提摩太前書 4章11 12節 4 12不可叫人小看你年輕，總要在言語，行為，愛心，信心，清潔上，都作信徒的榜樣。4 13你要以宣讀，勸勉，教導為念，直等到我來。好多年沒看聖經，還記的這麼準確，令人起敬。好多年不看 聖經 竟然還 起敬 知識有什麼用？...
《聖經》是什麼時候寫的,聖經是從什麼時候開始寫的
約在公元前1500年到公元100年，歷經一千多年，用四十多位不同身份的作者，在同一位聖靈的感動下寫成的。聖經是從什麼時候開始寫的 大約是在公元前1500年至公元1世紀。聖經 是由40多位不同身份 學識的人，在3大洲，用3種語言，整本 聖經 歷經1600多年記載完成。但卻有罕見的連續性。內容前後呼應，...
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