1樓：匿名使用者
不咋能看清反正宣德爐都是銅製的，其他材質的都不可能是真的，「大明宣德年制」，而且「宣」字點不過橫，「德」字少一橫。宣德爐還有一個特點是不可能是一種顏色.現在這念頭一般清仿的較多，畢竟一共就生產了5000多隻，又幾百年了那麼多戰亂，存世的不多。
2樓：黃草山人甘北新
此論正確,〈宣德爐最大的特點是不止一
種顏色〉宣德爐本無色,但宣德爐會變色,否則,非真宣了.見〈**〉可借鑑.
上**為原色,下**為近色,和現色.
上**為,3,8斤重,直徑,15公分寬,隱沒在南山逆天的破銅爐.
後兩**為原色.
3樓：匿名使用者
這裡有篇文章是如何辨別宣德爐的建議找專業人士看看，畢竟**不是很清晰，而且還要看手感，材質呢
「大明宣德年制」為什麼「德」字都少一橫？
4樓：皙蝬袁
在一千多年前，「德」就像多音字一樣，它是多
寫字，有兩種寫法，可以有一橫，也可以沒有橫。這一點，我們可以從唐宋元明清書法名家的墨跡中得到印證。比如，現立於北京國子監孔廟的清朝康熙皇帝御書《大學碑》中的「德」字就沒有一橫；又比如生活在與全聚德創立同期的清代畫家鄭板橋本人書寫的「德」字，有的帶一橫，有的不帶一橫。
這說明，在過去「德」字的兩種寫法都是正確的。 考察「大明宣德年制」的銅香爐和官瓷底款，德字都少一筆。民間誤為錯字，要知所以然，實為宣德年間皇宮裡的一場大火。
宣德帝召道家占卜，法師用奇門遁甲宣示：大明宮，居南方，屬火德。宣字九劃，德字十五劃，陽氣太盛，需要滋陰，因此把德字簡少為十四劃。
明代「宣德爐」是宮廷按照聖旨鑄造，年款應是宮廷的書法大家手書真跡，而明代書法推崇「晉唐」而有晉唐遺風，唐代的書法大家顏真卿、柳公權等他們的碑帖真跡上「德」字「心」上大多有一「橫」（如顏真卿的《顏勤禮碑》和《多寶塔》以及柳公權的《神策軍碑》中的「德」字楷書都有一橫；故宮藏隋代的《首山棲嚴道場舍利碑》碑帖中德字楷書上有一橫），也有沒有一「橫」的，宋元時期也是這樣，如北宋的徽宗帝的真書體中「德」字「心」上也有一「橫」，因此明代書法家在書寫「德」字時也會出現這種情況，在一些明代書法遺蹟上就有上述情況，例如：宣德年鑄造的「宣德通寶」銅錢楷書「德」字「心」上就明顯有一「橫」（國家博物館和國家錢幣博物館藏品，故宮博物院藏有一件明宣德琺琅彩碗，其底款為「宣德年造」四字篆書款，「德」字心上有「一橫」，明代宣德的官窯瓷器凡篆書款德字心上有一橫，故宮藏明宣德霽藍釉暗花雲龍盤楷書「德」字心上也有一橫，明代永樂皇帝頒發給蜀王的諡冊楷書「德」字心上和明代的官方刊刻本上「德」字「心」上都有「一橫」），凡帶「德」字的年號，如明之前的元代的「大德通寶」、「大德元寶」、「大德元年」銅錢，西夏國的「元德重寶」、「元德通寶」銅錢，其「德」字「心」上也明顯有一「橫」，只有元之前的北宋的「景德元寶」和五代十國的「乾德元寶」、「天德重寶」銅錢，其「德」字「心」上少一「橫」，這可能與北宋和五代時期朝廷的典章制度不嚴有關，導致書寫隨意（但，宋代一些官方刊刻本上「德」字上卻有「一橫」）。其次是當時「宣爐」鑄量較多，也可能是幾個書法家書寫後鑄造，寫法不同、風格有異，有寫一橫的、也有不寫一橫的，而且現在傳承下來的明呂震著《宣德彝器圖譜》對宣德爐「德」字的寫法是有一「橫」還是少一「橫」也沒有具體說明，只是說明「大明宣德年制」的六字款楷書較多。
何況現在還沒有發現有真正的「宣德爐」，對「德」字的寫法是有一「橫」還是少一「橫」更沒有科學的考古考證依據（沒有真憑實據），更不能妄加推測，以誤後人。 由此可見，宣德年間皇宮裡的這場大火之前，「大明宣德年制」德字應該都有一橫，宣德年間皇宮裡的這場大火之後，德字都少一筆。所以認為「大明宣德年制」德字一定都少一筆的觀點可能是錯誤的。
5樓：45678去未達到
在一千多年前的大明宣德年間，「德」就像多音字一樣，它是多寫字，有兩種寫法，可以有一橫，也可以沒有橫。
相似的有：
①清朝康熙皇帝御書《大學碑》中的「德」字就沒有一橫。
②清代畫家鄭板橋本人書寫的「德」字，有的帶一橫，有的不帶一橫。
＂德＂字有一橫的也有：
①明之前的元代的「大德通寶」、「大德元寶」、「大德元年」銅錢，西夏國的「元德重寶」、「元德通寶」銅錢，其「德」字「心」上明顯有一「橫」。
大明宣德爐字德字少一橫是真的嗎 5
6樓：聊城鋼管**商
真假不知道，但德字原來是有缺一橫的寫法。
宣德爐...口徑9.5釐米，高6釐米，側面圖案如下圖，獅頭？...底部有大明宣德年制，德字中間少一橫
7樓：匿名使用者
您的寶貝，清代中期，工藝一般，包漿較差，市場估價0.5萬左右！！升值空間還很大！！請妥善儲存！！防偷防騙！！
以上結論皆從**得出，僅供參考！實物真偽，應以相關專業機構檢測結果為準！
您若滿意，謝謝採納。
8樓：陶心齋主
您的問題，
宣德爐...口徑9.5釐米，高6釐米，側面圖案如下圖，獅頭，底部有大明宣德年制，德字中間少一橫，是典型的現代的仿古工藝品；是前幾年的仿品；市場上常見不法商人，拿著這樣的，冒充老的珍品，**銷售，千萬要注意！
超過500元，可以儘快聯絡出手的！
我有一個宣德爐三足兩獸耳爐身有龍三足有獸首下面有大明宣德德有一橫這個六個字不是現代字請指點述迷津
9樓：匿名使用者
無圖無真相， 不過「德」字心上有一橫的已經明顯告訴你不是明代的了，而且真正明代風磨銅製香爐外表型制講究的是古樸端莊，爐身不可能有龍紋鑲嵌
問大明宣德爐德字心上無一橫，制字衣上無一點，的能值什麼價位。
10樓：陶心齋主
這樣的銅香爐品種，具體的價值取決於是否真品，補充**看看就知道！
真正的宣德爐是啥樣的?落款是啥字型?
11樓：匿名使用者
宣德爐，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設計監造的銅香爐，簡稱"宣爐"。宣德爐它是中國歷史上第一次運用風磨銅鑄成的銅器。
為了製作出精品的銅爐，在朱瞻基的親自督促下，整個製作過程，包括鍊銅、造型必須自《宣和博古圖》《考古圖》等典籍及內府密藏的數百件宋元名窯中，精選出符合適用物件、款制大雅的形制，將之繪成圖樣，再呈給其親覽，並說明圖款的**和典故的出處，經過篩選確定後，再鑄成實物樣品讓其過目，滿意後方準開鑄。
12樓：黃草山人甘北新
大明宣德爐是啥樣的?落款是啥字型?特把隱設在民間《南山〉上近四斤重,口徑十五釐米寬會變色的宣德爐傳上,見《附照〉
宣德爐的三檢視如何看,左看又看必須要附合〈明》字樣,如果是肚腹大,無論多少巧都是清字輩了《清與青,同音,青字大腹〉
字款見〈附照〉
近日,自賞手機上的宣爐**,突然悟得變色的宣德爐字背上出現的月牙狀《月》另一邊不就是日,《太陽〉?
況趣地說,當今學術界尋宣宗,當今富人抄宣爐,可嘆世人不識宣,唯有天地識宣爐!洩天機了.
13樓：匿名使用者
大明宣德爐的基本形制是敞口、方脣或圓脣，頸矮而細，扁鼓腹，三鈍錐形實足或分襠空足，口沿上置橋形耳或了形耳或獸形耳，銘文年款多於爐外底，與宣德瓷器款近似。 除銅之外，還有金、銀等貴重材料加入，所以爐質特別細膩，呈暗紫色或黑褐色。一般爐料要經四煉，而宣德爐要經十二煉，因此爐質會更加純細，如嬰兒膚。
鎏金或嵌金的宣德爐金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。 宣德爐最妙在色，其色內融，從黯淡中發奇光。史料記載有四十多種色澤，為世人鍾愛，其色的名稱很多。
例如，紫帶青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黃象藏經紙的，叫藏經色；黑白帶紅淡黃色的，叫褐色；如舊玉之土沁色的，叫土古色；白黃帶紅似棠梨之色的，叫棠梨色，還有黃紅色的地、套上五彩斑點的，叫仿宋燒斑色；比珠砂還鮮紅的斑，叫硃紅斑；輕及豬肝色、棗紅色、琥珀色、茶葉末、蟹殼青等等……明朝萬曆年間大鑑賞家、收藏家、畫家項元汴（子京）說：「宣爐之妙，在寶色內涵珠光，外現澹澹穆穆。」 宣德爐放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時間放在火上即使扔在汙泥中，拭去泥汙，也與從前—樣
品鑑辨識
不同時期的宣德爐在精度和質量上都有不同側重點。明爐重韻味，不管是整體或者細部的設計，都耐人尋味。明末清初的爐有拙樸的厚重感。
雍正時期的爐線條柔和，而乾隆時的精爐工藝水平達到歷史最高點。值得注意的是，宣德爐底款的「德」字心上沒有一橫。
包漿色澤
真品包漿溫潤，寶氣內蘊，長時間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。 舊說有五色，分別為佛經紙，慄殼，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛經紙色為第一。
上海朵雲軒95年拍品中有一銅爐(高19.2釐米)，其色澤就能達到佛經紙色。此外，一些使用了特種工藝製造的灑金、錯金銅爐，其價值要比一般的銅爐高數倍。
鑄工造型
真品鑄工質量平均，精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。 造型以古雅渾厚為上，有耳足的比無耳足的要好，鑄工越精越好。
以大小而言，徑8-12釐米的爐最常見，屬於小號；徑15釐米左右的爐是中號，數量比小號少，但價值比小號高；而徑大於20釐米的爐是大號，工藝精者稀見，價值也很高。在同樣尺寸的情況下，爐越重價值也越高。如友所藏的明末清初的宣爐，徑只有15.
8釐米，而重量可達7斤，是該尺寸銅爐中的超重量級選手，價值要比普通的重3斤的高數倍
磨損款識
真品有自然均勻的磨損，特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。 款鑄得越精越奇就越能幫助斷代，而銅爐的價值也越高。
宣德爐在明、清以及**均有鑄造，但如何判定年代的早晚呢？從整體造型上來說，明代銅爐的整體風格是雅緻、渾厚。 發展到明末清初和清早期，銅爐依然渾厚，但不及早先的雅緻。
時至18世紀，風格開始趨向纖弱，在造型和裝飾上力求變化，有的也雅緻，但總體上渾厚不足。下兩圖是筆者藏品，原倫敦佳士得拍品，31.8釐米高，乾隆款和乾隆時期，紋飾較繁複，珊瑚鑲嵌完整無缺漏。
19世紀及以後，銅爐鑄造的質量每況愈下，無論是包漿紋飾造型都比前期的差。值得一提的是帶有「石叟」款的銅爐。對這類銅器的考證專家有不同意見：
英銅器專家rose kerr在她的《中國晚期銅器》書中提出「石叟」是始於明代後期的一江南作坊的「商標」(rose kerr, later chinese bronzes [victoria & albert museum, london, 1990])；另一專家paul moss不同意，他在《第二青銅時代》一書中認為明後期的專鑄「石叟」款銅器的作坊不存在，「石叟」是傳說中擅長作銀鑲嵌銅器的一僧侶的別號。他認為帶「石叟」款的銅器是19世紀的作品。下圖帶「石叟」款的銀線鑲嵌的銅爐，一說是17世紀，一說是19世紀。
內腔特徵
宣德爐的造型只是它的外形，其內腔亦有欣賞和斷代價值，反映了匠心和時代的審美情趣。感覺明匠更注重內腔的造型設計，尤其想表達爐腔的縱深感(橫向的和豎向的)。橫向的縱深感以弧線大來體現，豎向的縱深感以爐腔深來表達：
爐壁不等厚，上下厚，中間薄； 爐口壁直，向內腔過度有稜角；內腔底低； 內腔底面徑小； 內腔的最凸處低於外形的最凸處。
收藏注意
不少收藏者認為宣德爐中含金。有些人認為有些銅爐表面的「雪花金」斑點就是銅質中含金的體現。有些人認為宣德爐若比重超過銅，就一定有金的成分。
「雪花金」是一種色斑，不是銅質中含金,因為就算銅中加入金，煉出的成品也不可能呈金和銅分離的狀態。有些宣德爐比重是比銅大，但這並不足以說明爐中含金，有多種金屬的比重都大於銅，這些爐的鑄造中有可能是加入了其他比重大的金屬。英國維多利亞博物館的東亞部負責人rose kerr曾對維多利亞博物館館藏的宣德爐作過成分分析，她的結論是絕大多數爐的成分是含29%到35%鋅的黃銅，其中未發現有金的成分。
大明宣德年制十八羅漢碗是真架,大明宣德年制十八羅漢碗是真架？
沒有 無法判斷，還需要看到實物的 才能判斷真偽。不過依據您的描述不太樂觀啊，請您上傳實物 以便判斷真偽。大明宣德年制的一個十八羅漢青花碗是真是假 典型的現代工藝品而已 千萬不要以為是什麼宣德年的東西 我有個大明宣德年制的十八羅漢瓷碗，值多少錢？10 要看品相的，最好有圖。我也有一個！怎麼上傳 啊 這...
這個大明宣德的葫蘆是真是假啊啊，大明宣德銅葫蘆求真假
準確的回答 是現代製作的工藝品而已！最多就是仿古銅器，說白了也可理解為假貨無疑 千萬不要當明代的古瓶收藏。看 是看不出真假的，得看實物。大明宣德銅葫蘆求真假 現在的人，不知是造假愚蠢，還是認為群眾的眼光愚鈍，隨便造個銅器，打上大明宣德，糊弄老百姓。親，這葫蘆太假了，可以一眼看死。這是現代工藝品，圖案...
大明宣德爐請幫忙鑑定是否真品價值多少
您的這一個大明宣德爐,是大開門的老的真品 是典型的清代的銅香爐 市場上一般在3000元左右 可以當一個品種收藏,一定要好好儲存 一個真的大明宣德爐價值多少?高人?來了,山高人為峰 山高爐為爐為峰見 附照 其實,真品宣德爐只值內6o元錢,也可說只值12o元錢,因為,原爐主陳觀容路老人把爐賣了給收買佬,...