1樓：阿沾
《詩經》的藝術特點：《詩經》以四言為主，兼有雜言，在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果，在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。
《詩經》的押韻方式多種多樣，常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻， 韻腳在偶句上，這是我國後世詩歌最常見的押韻方式。
此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了，賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
《詩經》關注現實、抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是中國現實主義文學的第一座里程碑。《詩經·國風》是中國現實主義詩歌的源頭，在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，。
2樓：玉卿天下
《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。
在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。「以少總多，情貌無遺」。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。
賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。
3樓：冉興有求酉
詩經是我國歷史上最早的詩歌總集,是我國詩歌創作的源頭,它為後世的詩歌創作鋪墊了良好的基礎,有很高的藝術成就。
詩經6藝
風雅頌賦比興
4樓：指尖
1. 以四言為主，節奏簡約明快
2. 常用重章疊句，情致迴環往復
3. 多用比興手法，意蘊豐贍含蓄
5樓：最愛
1、《詩經》關注現實，抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。是中國現實主義文學的第一座里程碑。
（1）《詩經·國風》是中國現實主義詩歌的源頭。在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活。
（2）在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統治階級大膽地提出了正義質問：「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？
」有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接鬥爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。
2、《詩經》分為風、雅、頌三部分。
（1）「風」是各諸侯國的樂調。
（2）「雅」是宗周地區的正樂.
（3）「頌」是宗廟祭祀之樂。至於「大雅」和「小雅」當從**分，「廣大而靜，疏達信者，宜歌《大雅》。恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。
《詩經》的藝術技法被總結成「賦，比，興」，與「風，雅，頌」合稱「六義」。
3、一般認為風、雅、頌是詩的分類和內容題材。賦、比、興是詩的表現手法。其中風、雅、頌是按不同的**分的 ，賦、比、興的按表現手法分的。
6樓：youth小杰
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《 小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。
西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
7樓：匿名使用者
1、兼用賦、比、興的表現手法。
詩有六義：風雅頌賦比興。這一概念最早見於《周禮·春官》。
「賦者，敷陳其事而直言之也。」（《詩集傳·周南·葛覃》注），即鋪陳直敘。
「比者，以彼物比此物也。」即引譬設喻。
「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」即感物起興。
2、寫實的手法和渾樸自然的風格。
如《衛風·碩人》第二章寫衛莊公夫人的美麗：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」
3、富有特色的語言形式。
①句式以四言為主，但又靈活多變。
②多重章疊句。
③押韻方式靈活多變。大體有三：
a、隔句押韻；b、句句押韻；c、交叉押韻。
8樓：米朵
1.以抒情詩為主流，出於天籟，成於自然。
2.情感表達剋制平和。感傷情調，溫柔敦厚，含蓄委婉，細膩雋永。
3.反映現實生活，開創了中國現實主義優良傳統。「飢者歌其食，勞者歌其事。」（詩經）「文章合為時而著，詩歌合為事而作。」（白居易）
4.具有顯著的政治道德色彩。
5.藝術手法：四言形式，賦比興手法，重章疊句，雙聲疊字疊韻
9樓：匿名使用者
眾所周知，詩經是我國歷史上最早的詩歌總集,是我國詩歌創作的源頭,它為後世的詩歌創作鋪墊了良好的基礎,有很高的藝術成就。下面我就同學們剛才精彩的發言做一下總結：
首先，詩經的表現手法看，一個最顯著特點便是"賦，比，興"手法的運用。1.賦，是直陳其事。
詩經中大多數文章都運用了這種手法。如：小雅中的采薇的詩句"昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。"不但寫的形象鮮明，而且通過情景對稱給人留下了極深的印象。2.
興，是氣言託物以引起所詠之辭。如：《陳風月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使詩中人物更形象。
3.比，顧名思義上打比方，典型篇章便是《魏風碩鼠》中利用"碩鼠"形象的揭示了深刻階級寄生蟲的本質。總體來說，《詩經》中運用"賦、比、興"的手法是相當成功的。
其次，《詩經》中絕大部分都是抒情詩。其運用了現實主義的創作方法，從社會生活的各個側面反映了廣泛的社會生活，構成一幅幅真實而生動的畫卷。如：
《七月》、《氓》、《東山》等，都是以描寫細節冗長的著名詩篇。以上都是長篇的作品，但在《詩經》中短小的詩也富有比較豐富的細節。如：
《齊風十畝之間》中："十畝之間兮。桑者閒閒兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者洩洩兮。行與子逝兮。"從中我們不難看出《詩經》中大部分詩是主要通過對客觀事物的刻畫來反映詩人內心的感情，都應了"以我現物，物皆看我之色彩"這句話。
再有，《詩經》中基本上均採用四言的形式。但也有一些作品句子長短變化很 活，語氣很自然。如：
《邶風式微》中"式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？"《詩經》中有許多作品，質備章詞句四旋 。
有的只換幾個字，使詩歌賦予**感，便於吟詠，最典型的例子便是我們剛剛學過的《 風充良》。
綜上所述，《詩經》這部偉大的詩歌總集對後世文學創作產生了極為巨大的影響，因此它的藝術成就具有無比深遠的影響。
歷來把《詩經》的表現手法，歸結為「賦」、「比」、「興」三類。
《詩經》裡大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂「賦」，就是「敷陳其事而直言之」。大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。
「比」，是「以彼物比此物」，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。
「賦」和「比」都是一切詩歌中最基本的表現手法，而「興」則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」字的本義是「起」。《詩經》中的「興」，是「先言他物以引起所詠之辭」，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。進一步，「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。
但正因為「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
《詩經》主要採用四言詩和隔句用韻，但亦富於變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反覆詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和**性。《詩經》中的一些篇章工於描寫，勾劃出許多生動的細節。
簡述《詩經》的藝術特色。
10樓：匿名使用者
眾所周知，詩經是我國歷史上最早的詩歌總集,是我國詩歌創作的源頭,它為後世的詩歌創作鋪墊了良好的基礎,有很高的藝術成就。下面我就同學們剛才精彩的發言做一下總結：
首先，詩經的表現手法看，一個最顯著特點便是"賦，比，興"手法的運用。1.賦，是直陳其事。
詩經中大多數文章都運用了這種手法。如：小雅中的采薇的詩句"昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。"不但寫的形象鮮明，而且通過情景對稱給人留下了極深的印象。2.
興，是氣言託物以引起所詠之辭。如：《陳風月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使詩中人物更形象。
3.比，顧名思義上打比方，典型篇章便是《魏風碩鼠》中利用"碩鼠"形象的揭示了深刻階級寄生蟲的本質。總體來說，《詩經》中運用"賦、比、興"的手法是相當成功的。
其次，《詩經》中絕大部分都是抒情詩。其運用了現實主義的創作方法，從社會生活的各個側面反映了廣泛的社會生活，構成一幅幅真實而生動的畫卷。如：
《七月》、《氓》、《東山》等，都是以描寫細節冗長的著名詩篇。以上都是長篇的作品，但在《詩經》中短小的詩也富有比較豐富的細節。如：
《齊風十畝之間》中："十畝之間兮。桑者閒閒兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者洩洩兮。行與子逝兮。"從中我們不難看出《詩經》中大部分詩是主要通過對客觀事物的刻畫來反映詩人內心的感情，都應了"以我現物，物皆看我之色彩"這句話。
再有，《詩經》中基本上均採用四言的形式。但也有一些作品句子長短變化很 活，語氣很自然。如：
《邶風式微》中"式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？"《詩經》中有許多作品，質備章詞句四旋 。
有的只換幾個字，使詩歌賦予**感，便於吟詠，最典型的例子便是我們剛剛學過的《 風充良》。
綜上所述，《詩經》這部偉大的詩歌總集對後世文學創作產生了極為巨大的影響，因此它的藝術成就具有無比深遠的影響。
歷來把《詩經》的表現手法，歸結為「賦」、「比」、「興」三類。
《詩經》裡大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂「賦」，就是「敷陳其事而直言之」。大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。
「比」，是「以彼物比此物」，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。
「賦」和「比」都是一切詩歌中最基本的表現手法，而「興」則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」字的本義是「起」。《詩經》中的「興」，是「先言他物以引起所詠之辭」，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
它往往用於一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。進一步，「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。
但正因為「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。
《詩經》主要採用四言詩和隔句用韻，但亦富於變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反覆詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和**性。《詩經》中的一些篇章工於描寫，勾劃出許多生動的細節。
《詩經》有怎樣的藝術特色,詩經的藝術特點
詩經 以四言為主,兼有雜言.在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果.每一章只變換幾個字,卻能收到迴旋跌宕的藝術效果.在語言上多采用雙聲疊韻 疊字連綿詞來狀物 擬聲 窮貌.以少總多,情貌無遺 此外,詩經 在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉韻,現代詩歌的用韻規律在 詩經 中幾...
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