1樓:去吧不要
李商隱的蟬
本以高難飽,
徒勞恨費聲。
五更疏欲斷,
一樹碧無情。
薄宦梗猶泛,
故園蕪已平。
煩君最相警,
我亦舉家清。
杜甫的望嶽
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。
2樓:冬日透窗
于謙的《石灰吟》
千錘萬鑿出深山, 烈火焚燒若等閒。 粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間。
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻,表達自己為國盡忠,不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。(下面的連結寫得比較具體,可以看看)
王冕的《墨梅》
我家洗硯池頭樹, 朵朵花開淡墨痕。 不要人誇顏色好, 只留清氣滿乾坤。
這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鮮明地表明瞭他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
《竹石》.鄭板橋
咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。
作者在讚美竹石的這種堅定頑強精神中,隱寓了自己風骨的強勁。
其他應該還有,一般寫梅蘭竹菊的都會有用到託物言志的手法 你可以去看看。
誰知道借物喻人,託物言志的古詩 10
3樓:匿名使用者
石灰吟明 · 于謙
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。
4樓:三低頭的溫柔
梅花 王安石
牆角數枝梅,
凌寒獨自開。
遙知不是雪,
惟有暗香來。
5樓:匿名使用者
曾鞏《詠柳》
亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂。
解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。
作者介紹:
曾鞏(1019-1083),字子固,建昌南豐(今屬江西省。宋仁宗時官至中書舍人。他是北宋散文家,詩也寫得有特色。所寫七言絕句,不乏清新可喜的好作品。
詩意:這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動。柳絮在東風相助之下,狂飄亂舞,鋪天蓋地,似乎整個世界都是它的了。
其實是借物喻人,諷刺一些人得了勢便猖狂,自以為了不起,把別人都不放在眼裡的特點。
6樓:匿名使用者
竹石青鎮謝咬定青山不放鬆立根原在破巖中千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風。
借物喻人和託物言志的詩
7樓:創業導師田小愛
借物喻人,就是借某一事物的特點,來比喻人的一種品格。這也是作文中用來表現、突出中心思想的常用的一種寫作方法。
託物言志:通過描寫客觀事物,寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。「託物言志」是通過詠物來抒情,常常藉助於某些具體植物、動物、物品等的一些特性,委婉曲折地將作者的感情表達出來。
借物喻人的詩:
梅花 王安石
牆角數枝梅,
凌寒獨自開。
遙知不是雪,
惟有暗香來。
託物言志的詩:
《石灰吟》
明·于謙
千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。
8樓:匿名使用者
千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。
不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤。
荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。
粉骨碎聲渾不怕,要留清白在人間。
9樓:匿名使用者
無 無 無
四首借物喻人,託物言志的古詩
10樓:哎哎阿
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。
蟬 【作者】:李商隱 【年代】:唐五代【主題類別】:託物言志【題材】:五言律詩【韻類】:ingㄧㄥ英
本以高難飽,
徒勞恨費聲。
五更疏欲斷,
一樹碧無情。
薄宦梗猶泛,
故園蕪已平。
煩君最相警,
我亦舉家清。
望嶽 【作者】:杜甫 【年代】:唐五代【主題類別】:託物言志【題材】:五言古詩【韻類】:aoㄠ熬
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。
【名言名句】:
會當凌絕頂,一覽眾山小。
【注 釋】:
1、岱宗:泰山別名岱,居五嶽之首,故又名岱宗。
2、鍾:賦予、集中。
3、決:裂開。
4、凌:躍上。
【評 析】:
詩以「望」入題,讚歎東嶽,謳歌造化。希望凌頂而小天小,以抒雄心壯志。
11樓:書女筱竹
《墨梅》《石灰吟》《滿江紅》(岳飛的)《觀滄海》
借物喻人,託物言志的詩句!
12樓:百度使用者
明人于謙17歲時寫的《石灰吟》: 千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。 粉骨碎身渾不怕,要留青白在人間。
詩的首句寫石灰的來之不易,鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度,從中也寄寓了少年于謙不畏艱險的性格。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘願獻身的美德。
同樣,從中也展示了詩人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的末句「要留青白在人間」是前三句的收結與歸宿,是全詩的畫龍點睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣,關鍵在於它具有「要留清白在人間」的志向,這也是詩人的志向和理想。
我們可以說,作者句句寫石灰,正是句句寫自己。
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象徵 借物喻人和託物言志的區別,借物喻人和託物言志有什麼不同
託物言志 象徵和借物喻人的不同很難回答。他們之間你中有我,你可以是我。必須藉助具體作品才能說出點味道。託物言志是中國古代美學範疇。即把詩人 作家 的情懷 見解 節操 志向通過可見可感的具體形象表達出來。表達時,借物說話,作者的褒貶蘊含在作品的形象之中。比如 詠菊 我花開後百花殺 明寫秋菊盛開,卻是百...