1樓：life無明小魚
西周。士，是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高階的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國也有以知識分子為代表的士族階級。
中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼。
春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業。
也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。
戰國時代，爭霸和兼併戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。
擴充套件資料
士與士人
士的階層很早就出現了。西周、春秋時代，士，在政治上居於卿大夫與庶民之間，處於貴族的最低層，幾與庶人相接；在宗法上，大夫臣士，士依附於卿大夫，不得有僭越之舉；在經濟上，士有一定數量的「食田」，祿足以代其耕，可以不勞而食。
在文化上，士受過禮、樂、射、御、書、數等多種教育。他們的社會職業因而是多樣化的，或充任武士，或作卿大夫的邑宰、家臣，或在天子、諸侯的宮廷和基層行政機構中擔任一般職事官。春秋中後期，士作為一個社會等級逐步解體。
由於禮崩樂壞、宗法制鬆弛以至於瓦解，士失去了生活保障，除了六藝知識，已經一無所有；另一方面，士在失去「鐵飯碗」的同時，也擺脫了宗法制的束縛，不再受卿大夫的役使，獲得了較大的人身自由。
而大國爭霸的政治需要，使得各諸侯國爭相「尚賢」「使能」，從而刺激了社會對智慧、知識的需求急劇增長。
以傳播文化與政治知識為主的私學在這一時期大量湧現，不僅培養出大批文化人，而且形成「不爭輕重尊卑貴賤，而爭於道」的文化理念。種種歷史機緣的遇合，促成了士人的崛起。
2樓：匿名使用者
士，起源於春秋時期，戰國時期比較發達，著名的戰國四公子，每人門下都養了超過5000名士
不過那時的士僅僅是幕僚，實際權力不大，不能稱之為崛起
漢朝，尤其是漢武帝罷黜百家獨尊儒術之後，一些官宦世家通過政治權利，掌握了大量文化、書籍、知識，並且通過互相之間的聯絡，漸漸掌控了漢朝的察舉選官制度，成為一股壟斷的政治勢力
該股勢力在東漢末年逐漸成熟，他們希望能夠在法理上維持自己在政治上的壟斷，因此不斷地和外戚、宦官勢力進行政治鬥爭
東漢末年，黃巾起義，朝廷在初期無力對抗，因此允許各地世家傭兵自衛，從此這些士族世家又擁有了軍權
雖然三國初期，重視法家觀點重用寒門的曹操勢大，但曹丕上臺後，為了取得世家大族支援其稱帝，改變了曹操立國的政治觀點，徹底倒向了世家一派，陳群提出的九品中正制的確立，正式在法理上肯定了士族階層對上層政治的壟斷地位，士族，作為一個階層的名稱也正式被提出
魏國傳國三代，改變不明顯，被司馬氏的晉朝取代後，真正進入了士族階層的**時期，「士族與皇室共治天下」的政治理想徹底實現
整個晉朝，皇權並不強大，士族能夠與其分庭抗禮
而到了東晉時期，皇權更是旁落，有名的「王與馬共天下」，荊州桓氏擁兵自重，到最後劉裕代晉，皇權基本沒出過建康城
到了隋朝，隋文帝開始控制士族的權利，確立了科舉制度，而後經過唐朝的發展，知道武則天稱帝后對反對的士族大開殺戒，士族對上層政治的影響才逐漸被遏制
其實，說實話，漢末興起的士族和春秋戰國的「士」完全是兩個概念，士族是通過對文化的壟斷達到對政治的壟斷，可以說全是文人，而「士」裡面可是百家爭鳴，各種職業都有，不要說武士了，什麼御者（趕馬車的）、匠人都有，著名的戰國四公子之一的孟嘗君連小偷都養（孟嘗君特雞鳴狗盜之雄爾）
士階層崛起源於哪個朝代？
春秋時期，「士」階層崛起的歷史意義。
3樓：匿名使用者
1.血緣關係政治變成官僚政治，擴大了政治基礎。
2.代表了新興地主階級崛起。
3.中國的「士」文化影響了後世各個朝代與政權。
結合私學：孔子率先提倡私學，私學使以前的「學在官府」變為「學在民間」。在春秋時期，做官的人大都是世襲，士這一階級的出現使平民有了機會參與政治，像藺相如，荊軻等等。
「士」在當時大致分「文」、「武」兩種。私學的興起使更多平民有受教育的機會。使他們更多的去做大官的幕僚，間接地參與政治，所以私學從一方面促進了「士」階層崛起。
至於以後，我就不用說了，科舉制發揮到了極致了。 以前老師教的。只是個人觀點~你考慮下吧~~
戰國時期，士階層獲得了什麼發展？
4樓：漫閱科技
在列強紛爭的形勢下，各國諸侯從鞏固自己政治權力的需要出發，紛紛「招賢納士」，養士之風形成高潮。當時的秦穆公、魏文侯、齊威王、齊宣王、梁惠王、燕昭王等國君，都曾廣招天下之士；齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君、秦國的呂不韋等卿相，養士皆以千計。所謂「得士者昌，失士者亡」，說明當時社會**已經以「士」的聚散來衡量一國政治的得失興衰。
特殊的歷史條件，為士階層的崛起開闢了廣闊的天地，他們思想解放，少有顧忌，敢於「說大人，則藐之」(《孟子·盡心下》)，敢於公開表示「彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何畏彼哉！」(《孟子·公孫丑下》)養士用士制度，給士階層的智慧和才能提供了馳騁的機遇。
於是「處士橫議」，學派蜂起，諸子之學驟興，他們代表不同階級和階層的思想傾向，闡發各派學說，既互相辯論，又互相補充，形成諸子百家爭鳴的盛況，大大推進了戰國時期學術文化的發展。
士階層是怎樣形成的？
5樓：廣西師範大學出版社
學術下移的第一階段，只是由周王室下移諸侯公室，尚未徹底擺脫官守學術的格局，還沒有引起當時學術文化和教育的突變。春秋後期到戰國時期，學術下移進入突破性的第二階段，「禮下於庶人」，學術文化從王室公侯徹底解放出來，為士階層所掌握、推廣和發展。在春秋戰國時期波瀾壯闊的文化變遷中，士階層既充當「學術下移」的先鋒，又是百家之學興盛繁榮的社會基礎。
「士」原是西周奴隸主貴族中最低的等級，他們沒有豐厚的家產，但卻受過「六藝」的良好教育，他們有的依靠武藝充當軍隊的下級軍官，有的依靠知識作為卿大夫的家臣。春秋之際，由於奴隸制度的逐步瓦解，士原來的地位也被動搖，他們失去了「食田」和原來的職守。《論語·微子》記載當時魯國一批宮廷樂官流散四方的情況說：
「大師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，少師陽、擊罄襄入於海。」這些喪失世襲特權、流入平民階層的士，不得不重新尋找自己的社會位置，有的參加政治活動，投靠新的主人，謀得一官半職；有的憑藉六藝知識興辦學校，成為私學的教師。在齊國幫助齊桓公成就霸業的管仲，便是由貴族沒落為土，在「貧困」的情況下投靠齊桓公的。
齊國在春秋時期最早選士用士，齊桓公採用「三選」之法，主張「匹夫有善，可得而舉之」，他養「遊士八十人」(《國語·齊語》)，充分利用士的智慧和才謀，成為春秋的第一個霸主。參政從政，這是春秋時期士階層謀求出路的一條途徑。
另一方面，一些經過「六藝」薰陶的士，則利用自己的知識，聚眾講學，成為一代名師，他們直接推動了官府學術下移和私家學術的興起。孔子就是這批人物中的傑出代表。他生活於春秋後期，祖先本是宋國貴族，曾祖父因避難，從宋國逃到魯國定居，至孔子的父親孔紇，已沒落為士階層，孔子自稱「吾少也賤」(《論語·子罕》)。
他雖然沒有資格進入官學，卻到處尋師求教，通曉了詩、書、禮、樂等一整套文化知識，在私學——包括私家學術和私人教育這兩個方面作出了非凡的貢獻。他三十歲左右開始講學，中途雖然也尋找機會參加政治活動，但卻不甚得志，六十多歲以後專力從事講學和整理古代文獻，成為春秋時期偉大的學者和教育家。春秋後期，士階層中興辦私學的人不止孔子一個，例如當時鄭國的鄧析，據說他「不法先王，不是禮義」(《荀子·非十二子》)，他寫了一本叫《竹刑》的法律書，專門教人「學訟」。
還有魯國的少正卯，他和孔子一樣在魯國辦學，由於博學善辯，曾多次把孔子的學生吸引過去，以至於「孔子之門，三盈三虛」。
進入戰國時期以後，我國奴隸制逐步向封建制過渡，隨著社會生產關係的變革，士階層獲得了新的發展。在列強紛爭的形勢下，各國諸侯從鞏固自己政治權力的需要出發，紛紛「招賢納士」，養士之風形成高潮。當時的秦穆公、魏文侯、齊威王、齊宣王、梁惠王、燕昭王等國君，都曾廣招天下之士；齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君、秦國的呂不韋等卿相，養士皆以千計。
所謂「得士者昌，失士者亡」，說明當時社會**已經以「士」的聚散來衡量一國政治的得失興衰。特殊的歷史條件，為士階層的崛起開闢了廣闊的天地，他們思想解放，少有顧忌，敢於「說大人，則藐之」(《孟子·盡心下》)，敢於公開表示「彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何畏彼哉！
」(《孟子·公孫丑下》)養士用士制度，給士階層的智慧和才能提供了馳騁的機遇。於是「處士橫議」，學派蜂起，諸子之學驟興，他們代表不同階級和階層的思想傾向，闡發各派學說，既互相辯論，又互相補充，形成諸子百家爭鳴的盛況，大大推進了戰國時期學術文化的發展。
春秋戰國時期士階級崛起的影響？
6樓：鹿鹿
英雄莫問出處，士階層的崛起使得以血緣關係為紐帶的政治統治變成了官僚政治，給了普通人出世入仕的機會
加深了普通人對讀書的渴望和重視，引起重學風氣，以為入仕做準備，促進了中國古代知識分子的崛起
士族階級的崛起隨之帶來了新興地主階層的崛起對後世影響深遠，主要表現在各朝代的人才選拔上，可以說，春秋戰國的士族階級開創了普通人入仕升官的新局面
個人看法，如有不對請指正
春秋戰國時期士階層興起的歷史條件有那些？
守歲習俗起源於哪個朝代，守歲起源於哪個朝代
守歲最早在西晉就有記載，百姓點起蠟燭或油燈，通宵守夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有 守歲 詩 寒辭去冬雪，暖帶入春風 直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。秦中歲時記 載 守...
麻將起源於哪個朝代，麻將源於那個朝代
起源於先秦時代的 六博 許多文獻如 論語 楚辭 以及 史記 等書中，都有不少關於六博的記載。因為所用的棋子雙方各為6枚，六黑六紅，又有骰子6枚，故稱 六博 博弈 二字古時指的便是六博和圍棋。麻將是一種中國古代發明的博弈遊戲，牌類娛樂用具，用竹子 骨頭或塑料製成的小長方塊，上面刻有花紋或字樣，每副13...
涮羊肉起源於哪個朝代，涮羊肉的起源於哪個朝代
涮羊肉的起源有三種說法 第一種是在元代，第二種是起源於清朝，第三種是起源於宋遼，具體如下 1 元代 當年忽必烈統帥大軍南下遠征，在人困馬乏的時候，猛想起家鄉的菜餚，於是就讓軍廚去做，但是這個時候發現有敵情，於是廚師就將羊肉切成薄肉，在水中涮好，忽必烈吃完之後，翻身上馬迎敵，獲得勝利。戰勝回營後，成吉...