佛法的目的是什麼,佛教產生的目的是什麼?

2021-05-26 21:36:10 字數 5883 閱讀 8875

1樓:匿名使用者

諦深大師開示:什麼是佛法

佛法實際上就是救度眾生的法。佛的含義就是徹悟。佛法有兩種解釋:

第一種解釋是出世間解釋,也稱為徹悟,第二種解釋是救度苦難眾生解釋,也稱為破障;這兩種解釋對修行人來說,徹悟就是成佛,對凡夫俗子來說,覺悟就是佛法。

什麼是覺?覺就是認識,認識的含義是探索、解疑、解決問題,悟就是明白,探索過程中,解決種種問題的途徑與道理,就是覺悟。世間人的科學研究體現的凡夫俗子的進步與發展,對罪苦眾生的苦難沒有用處。

徹悟就是沒有障礙,凡夫俗子無從得知,怎樣才能做到徹悟?須知凡夫俗子的覺悟過程、無始無終、無頭無尾、永無止境,須知世界妄塵皆是凡夫俗子種種覺悟所成,明白這種道理也稱為看破,要看破這些事情需要累劫修持,然後才能放下、徹悟。

聖人、佛陀與凡夫沒有區別,因為那根本就不是一回事,怎麼區別?一個是凡夫用攀緣心無止境的攀緣追究下去就認為是佛法了,其實,這恰恰是墮落!所以,儘管眾生皆具佛性,不管你是和尚、還是自謂有所得,只要你一天不徹悟就是凡夫。

如果一個人沒有成就,卻給眾生說法,那麼這個人就在害人害己!

2樓:匿名使用者

佛法的目的:救度一切眾生(包括統治者)。

佛陀出世,示現八相成道,建立僧團,廣演教法,是為一大事因緣。

這一大事因緣,就是佛陀觀照到六道眾生被生死煩惱眾苦逼迫,輪迴不斷,而且身處火宅而不自知,欲幫助眾生認識自身本有的佛性,指導其通過次第的修證,獲得真實智慧,終成佛果,到達究竟極樂的彼岸。

3樓:百度使用者

其實說的都是正確,佛是覺悟,後者說的是大徹大悟,前者是達到涅槃,後者要更強一步。

佛教產生的目的是什麼?

4樓:匿名使用者

佛陀出世,示現八相成道,建立僧團,廣演教法,是為一大事因緣。

這一大事因緣,就是佛陀觀照到六道眾生被生死煩惱眾苦逼迫,輪迴不斷,而且身處火宅而不自知,欲幫助眾生認識自身本有的佛性,指導其通過次第的修證,獲得真實智慧,終成佛果,到達究竟極樂的彼岸。

5樓:aaa**王

佛法是教育世人的 不是保佑的

我們修行 唸佛是乘佛威神力故!!不是自己的力量!!

修行佛法的目的是解脫生@死@輪@回

修行就是改變個性的過程 就是改變毛病的過程修行具體內容是菩薩六度萬行

6樓:水中應天

這個問題要回答不是一句兩句可以解釋清楚地,建議你看一看《正信的佛教》一書,寫得很透徹也易懂。

7樓:銀月之簾

統治者統治的工具,安撫人心。人們在現實中解決不了的問題,希望能夠解決,佛教主張眾生平等,因為不平等,所以人們希望平等,而佛教的出現滿足了人們的需求!

8樓:手機使用者

我們學佛學什麼?什麼是佛?向佛學習什麼?

一定要搞清楚。佛是覺者 ,《華嚴經》 雲: 【奇哉大導師,自覺能覺他 。

】 這就是佛。如果用比較通俗的話講:就是要了解自己,瞭解一切。

行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個,學做一個明白人,不作糊塗人。

自覺覺他首先是要自覺,瞭解自心。我們會有人說:難道我還不知道自己嗎?

事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己,不熟悉自己。為什麼這樣講呢?

我們不知道自己的身體如何運轉,不知道他為什麼會老,為什麼會生病,為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。

不瞭解為什麼有的事情想記記不起來,有的想忘忘不掉。不懂得人活在世,該如何做、如何行,什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。

甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題,卻無法解決一切問題。

我們更不知道自己的思想如何運作,為什麼就會有這樣的想法,為什麼會有夢、有幻。有自我,有恐懼,有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個,那就是釋迦牟尼佛。

然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。……

摘自地藏論壇《唯心識觀(五)-知唯是心》

9樓:匿名使用者

佛教沒有任何目的 只是因為眾生有需要

好比一個乞丐餓了 一個富貴的人幫助他一碗飯如此而已 沒有目的凡夫起心動念都是名聞利養的利害關係

佛是大慈悲的覺悟者 捨棄名利的最高峰 國王 太子的位置不做 幫助眾生覺悟

因為眾生貪圖享受的後果太可怕了 眾生自己迷惑顛倒不清不楚 但是佛陀知道 教導眾生放下屠刀 立地成佛

佛陀用火宅來比喻 我們人就是活在火宅之中 自娛自樂 佛是救我們出離火宅的 慈悲救人

10樓:**雪藏

惠能大師開示「一切經書,因人說有」

佛陀開示「我如良醫,知病說藥」

佛陀生為兩千多年前印度的淨飯王子,為了解脫眾生的生老病死,無盡痛苦,放棄了王位、權勢、財富、榮耀、美貌的王妃,修道6年,成就無上智慧。說法49年,度脫無量眾生。有三藏十二部經傳世,後世眾生得利益者,不計其數。

11樓:匿名使用者

各為親愛的佛教徒!你們的靈魂本應該是歸如來佛管的~但是'如果你尚未宣告脫離(用化名即可)從小到大參加過的**(去除)黨(去除)團~(舉手發過血誓的~還記得吧!)..

那您是歸誰管呢?!請拯救自己!祝福您!

發過誓~神(正神或邪神)就會在他身上烙上一個印記~~要消掉誓言也是要本人親自解除才行的』(任何神佛都無法代勞的)~~就像神佛也無法選定任何人進來信佛教,一定要那人親自願意才行~每個人的命運都由自己選擇~神佛無法幫他選擇~~

12樓:匿名使用者

告訴我們宇宙真相,讓所有眾生都恢復本來的面目,不生不死,脫離六道輪迴

13樓:手機使用者

救度一切苦難眾生,讓一切眾生全部離苦得樂往生西方極樂世界。

真的相信、真的願意出離六道輪迴真的願去西方極樂世界,一向專念南無阿彌陀佛,一直念下去不改變、真的相信、也真的願意去西方極樂世界,到時侯阿彌陀佛與觀音、大勢至菩薩會來接我們去西方極樂世界。永遠出離六道輪迴。

14樓:小學生問老師

世上的所謂平等自由幸福美滿都是不完美的,只有佛教說所的才能做得到

15樓:匿名使用者

眾善奉行,迴歸極樂世界。阿彌陀佛

16樓:匿名使用者

眾生的因緣開啟的。。這是大自然本來具有之法!

17樓:匿名使用者

沒有明確的目的,因為只是宗教而已。很膚淺的東西怎麼會有什麼目的呢?

18樓:嘻嘻譚譚

讓人一心向佛,心無雜念,長生不老,真的 有益於身體健康 但要適度

佛教修行的最終目的是什麼?找個大師解釋

19樓:令鳴

就是成佛,,

世尊在大般涅槃經裡說,

即使你成了阿羅漢、辟支佛,,不發三藐三菩提心,不信大乘,不願成佛,他也不認你為佛**【這裡是在給他的**提出新的修行要求,不是說就真的不要了,是分階段的】

現在佛教真修行很難的原因就是,絕大部分人都不知道【佛】是什麼,,修行一輩子,都是在研究什麼【是】佛,,而不是修行怎麼【成】佛

20樓:南無僧伽吒_轉

自己脫離苦海,永斷煩惱,也幫助無量無邊的眾生永遠斷惡修善,業消智朗,會有無量無邊的歡喜,對宇宙萬物一切明瞭,得大自在

21樓:玳洛

慧能說:「一念悟時眾生即佛,一念迷時佛即眾生」。人只要放棄執著,清靜,自然,無為地去生活,不要追求惡,也不要追求善,沒有凡俗,沒有神聖,只有自然。

所以,禪的第一步是否定性的,它否定了生活的虛妄。第二步仍舊是否定的,它否定了人們為逃避生活的虛妄而進行的神聖追求。第三步則是對第二步的否定,它否定了凡俗,否定了神聖,最後的結果是否定之否定後的自然。

但否定的背後是對生活的肯定,對自然力量的肯定。生活是什麼樣子就是什麼樣子,人只要順其自然,自然就會安排一切。人們若能掃除心中妄念,當下就可以成佛,現世也可以成佛。

天堂和地獄都不在來世,只在心中,如果你認為塵世即天堂,天堂就在眼前;如果你認為地獄即凡塵,地獄的痛苦就隨處可見。所以說:奧妙在自心!

22樓:慈悲圓滿

大師不敢;

目的:破除煩惱——這是小乘佛教;破除一切眾生的煩惱——大乘佛教。

23樓:百度使用者

開示不敢當

我覺得修行的目的,對個人而言,首先是不斷完善自己,進而獲得更多的智慧,

更加了解人生和客觀規律,使人生更加有效率,精神上得到真正的快樂,叫法喜充滿

對周圍的環境,人,動物和植物都能分享和感受這種法喜充滿的愛心。。。

24樓:匿名使用者

最終目的:不修.!

不生無可修,不滅無能修,本性清淨在,何來俗世修?

煩惱何可斷?煩惱即菩提!見境妄見了,放下即是真!

25樓:無賴潑皮

哈,俺來摻合摻合。

佛教修行的最終目的是:安心。

雖然物質豐盛可以令人心安,可是你真正心安嗎?k歌蹦迪狂歡後,往往會有一種失落感,總覺得心裡少一點什麼。這個不是真正的心安。

科學、哲學還有什麼《讀書》、《心靈雞湯》什麼的也能使人一時心安。但遇到不平事、親人疾病或自身遭遇災難、甚至命懸一線時,你的心還能平靜嗎?

人固有一死。人面對死亡時能夠心中平靜嗎?在這個時候,修行有成(無論是修佛、道、儒、耶、回)見道(佛、**、真主等)的人,因為知道了肉體死亡後的境界,就可以非常平靜的面對。

因為他真正知道「生與死」只是手心手背而已:生即是死、死即是生。死亡對於修行有成之人來說不是恐怖的事,所以他們可以坦然處之。

這個見道的境界嘛,俗話說是:難以用語言表達,只可意會不可言傳。俺就是個無賴潑皮(肯定不是大師,頂多是陀臭屎),當然更說不出來這種境界了。

不過,俺還真見過這種修行有成之人。嗯,他們(儒釋道耶回各宗教都有)在面對死亡時確實與眾不同呢。

祝你也早日做到時時處處心安哦!

26樓:匿名使用者

說白了就是徹底降服自己的心

27樓:百度使用者

「慈悲為懷,積德行善」八字真言!

28樓:騎小豬撞人

你可以從這句話理解:「我看你便是看我亦是看佛,看佛便是看你看我,看我還是看我,看世間萬物如看佛看你看我。」佛法的最終道義便是:

萬物皆佛。不知你讀沒有讀過「蘇東坡和佛印」的那段對話,好好理解下便明白了。從「身是菩提樹,心為明鏡臺。

時時勤拂拭,勿使惹塵埃」到「菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃」,你好好感悟一下是不是這個理。

29樓:匿名使用者

哈哈哈 多說無益 一切有為法如夢幻泡影

兩字 自在

30樓:匿名使用者

究竟涅槃。

我不是大師,順口說說

佛教是什麼一個定義 佛教的目的是什麼

31樓:aaa**王

我認為佛教是覺悟

的教育,佛教的目的就是教育大眾,使大眾都能覺悟。覺悟什麼?覺悟兩件事:

第一,覺悟『滅』『涅槃』的真正意涵,第二,覺悟趣向涅槃的方法。此外,還應該包括源自對五蘊世間苦、無常、如夢如幻的事實具真知灼見所引發的『動力』──趣向涅槃絕不退轉的道心。一個真正見道的人必須具備三個條件:

第一,『知滅』。涅槃只是貪嗔痴的止息!見道者對於此點須有絕不動搖的肯定。

第二,『知向滅之道』。並不是知道『滅』的人,就一定知道如何趣向滅境。

第三,還要具備『向滅不退轉的動力』。意思是,學人要有透徹『世間到底一場空』的出離心,他不再將人生的理想寄託在世間事業上,而有今生一定要解脫的決心。倘不達解脫,人間的一切對他都是沒意義的。

具足了上列三個條件才叫見道位,才叫法眼淨。

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