1樓：趙庚白
【原文】屯，剛柔⑴始⑵交⑶而⑷難⑸生⑹。
【譯文】屯上卦為水，下卦為雷，表示逢雲雨雷電天氣，就要聚集駐紮在村屯中。因為過去雷雨同時出現的時候就曾經發生過災難。
註釋: ⑴「剛柔」雷雨。屯卦震下坎上，震為雷、為剛；坎為水、為柔（例：柔情似水。）。故此剛柔者，雷雨也。
⑵「始」過去，從前。《左傳·閔公元年》：「公侯之子孫，必復其始。」
⑶「交」交加，同時出現。《左傳·昭公二十七年》：「鱄設諸寘劍於魚中以進，抽劍剌王，鈹交於胷，遂弒王。」
⑷「而」表示順接，即連線的兩部分在意義上是並列、承接或遞進關係。可譯作：就，並且，有時也可不譯。
《荀子·勸學》：「君子博學而日參省乎己。」
⑸「難」災難，禍殃。《荀子·富國》：「其耕者樂田，其戰士安難。」
⑹「生」產生。《左轉·僖公三十三年》：「敵不可縱，縱敵患生。」
2樓：前燕武宣帝
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
此為卦象所示，屯為第三卦，前兩個分別為乾與坤，因此說屯是剛柔始交而難生，因乾為至陽至剛坤為至陰至柔，陰陽交融而生屯，難生可理解為生產這艱，也可理解為屯之發展為艱難，有困難。坎為陷為險，震為雷為動，因此動乎險中就是指的震坎組成的水雷屯。按本卦卦爻辭所言去做會有大吉利。
雷雨如果來臨則天下皆皆為雨，上天降雨就可讓草無需智慧的生長存活，本卦適宜建立大的基業但是此生都將為之奮鬥而不寧。天地的生機，蘊於冬季，草木萌芽，開始於寒冬，但卻生氣蓬勃，不畏艱難，意志堅，祥和的，純正的，創造了生命。所以屯卦也具備創始始、亨通、祥和、堅貞，亦即元、亨、利、貞四種德行。
然而，草木剛剛萌芽，非常脆弱，仍然不能利用，也?有用處；因而勿用，不可輕舉妄動。不過，當草木萌芽之後，就堅定的成長，冬去春來，從此茁壯，欣欣向榮，前途不可限量。
以人事比擬，只要鍥而不捨的繼續奮發進取，就有奠定公侯基礎的有利條件，所以說「有攸往，利建侯」。以卦形來說，屯卦的下卦震，象徵雷，作用是動；上卦坎，象徵水、雨，作用是陷、險；所以，全卦象徵天地相交創始萬物時，必然艱難而且危險。但由於果敢毅然行動，也有平安度過的可能。
不過，前途仍然艱難，必須堅持純正的初衷，不可輕率冒進。又，屯卦最下方開始的的初九，是在一群陰爻的下方，為這一卦的主爻，只要毅然前進，就希望無窮。何況屯卦與乾卦、坤卦同樣的，四德具備，這是其他各卦少有的情形，所以占斷仍是吉。
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求易經中第3卦屯卦解釋。
3樓：匿名使用者
屯為難，爻辭從初至上說的都有屯難的意思，而卦辭卻說 「 元亨利貞 」 ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， 「 元亨利貞 」 是從卦的長遠來說的。中國有句老話說 「 萬事開頭難 」 ，無論我們以後去做什麼，創業之始必會遇到很多來自自身或外界的難題，面對艱難險阻，只要我們堅定信念，耐的住辛苦，勇於進取，敢於克服，自然風雨之後會有彩虹。 「 勿用有攸往 」 ，勿 」 象形字，據甲骨文 , 像一樹旗。
右邊是柄 , 左邊是飄帶。本義 : 州里所建旗幟，古代大夫、士所建旗幟 , 半赤半白 , 用來麾集警視人眾 。
這裡引申為 「 不要，別 」 。 「 用 」 象形，甲骨文字形 , 象桶形。桶可用 , 故引申為用。
這裡引申為 「 可以施行 」 。 「 攸 」 會意字， 「 行水也，從攴 pū ，從人，水省 」-- 《說文》。表示人扶杖走水路。
本義：水流的樣子。這裡相當於 「 所 」 。
這句話的意思也就是說雖然堅信自己以後必會有所作為，而在屯難之時卻不要冒進妄動，要動性忍心，堅貞自持。這就像在創業開始，雖然內心激情四射，但不要輕舉妄動，而要分析弄明各方面的情況，審時度勢，看準機會方可動，不然必會載個大跟頭。所謂 「 利建侯 」 ：
周易在當時是服務於天子的 , 所以這裡的 」 建侯 」 應指天子建國封侯 , 觀此卦象，只有兩爻為陽，九五處坎險之中，為坎險之主。初九處震動之下，為震動主。九五之君處險之中，而初九欲有所作為。
九五若起而伐之，必會招致災難。不如加以優待，封以侯伯，聯合以共渡難關 . 故利建侯。
在一個創業團隊中，每個人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲，爭功好利之人，一個沒有什麼威望新的團隊領袖若想駕馭每個人，使團隊團結有序，就要能識才用才，使每個人都能各安其位，各司其職，各盡其能 . 這樣便會無而不勝
《周易》的第三卦是什麼啊？