1樓：一生全靠浪
詩經》作為我國的第一部詩歌總集，具有崇高的歷史地位，它對於中國後世的詩歌創作和影響是巨大而深遠的，主要表現在以下三個方面：
1 、《詩經》奠定了中國詩歌藝術創作的民族文化傳統。
《詩經》的創作奠定了中國詩歌創作的民族文化傳統，這個傳統就是：
（ 1 ）抒情詩的傳統。中國是一個抒情詩最為發達的國度，中國古代詩歌創作是以抒情詩為主的。而正是《詩經》的編輯和成書，奠定了中國抒情詩創作的傳統，並確立了它的民族文化特徵。
（ 2 ）群眾藝術的傳統。中國的抒情詩創作具有普及性，是一種群眾藝術，而這個傳統也是由《詩經》奠定的。《詩經》的創作隊伍相當廣泛，包括了社會各個階層、各種身份地位的人，這影響了後世的詩歌創作的普及性和群眾性。
(3) 現實主義的傳統。中國古代詩歌創作是直接面向現實的，是現實的世俗的藝術。詩人面對現實生活，把詩歌作為抒發情感、表達思想的工具。而這也正是受了《詩經》的現實主義精神的影響。
2 、《詩經》確立了中國詩歌創作和批評的藝術原則。
中國古代的詩歌創作和批評遵循著具有中國文化特色的原則，這個原則就是「風雅」和「比興」。它們是後世詩人對由《詩經》以來形成的中國詩歌創作傳統的理論昇華。
（ 1 ）風雅。風、雅本是按照**不同劃分開的《詩經》的一種詩歌體裁，而《詩經》風詩和雅詩中體現出來一種共同的藝術創作精神，也就是詩歌創作具有高尚的意義和嚴肅的情感內容。這種創作精神對後世的詩歌創作影響尤為顯著，它引導詩人在情感抒發上尋求一個健康向上的正確的價值觀，培養良好的道德情操。
風雅因此成為後世詩人進行詩歌創作和批評時所遵守的藝術原則，成為反對形式主義文風的最好**。如唐代陳子昂就以「風雅不作」來批評齊樑之時的詩風，而杜甫則以「別裁偽體親風雅」作為自己的創作方向。
（ 2 ）比興。比興原本是《詩經》創作的重要表現手法，比即「以彼物比此物也」，而興則是「先言他物以引起所詠之此詞也」。但是作為後世詩歌創作和批評原則的比興則是一種表現健康思想的特殊藝術手段，要求詩歌不僅僅寄情於景、情景交融，同時還要達到託物以諷、比類切至的目的。
它包含了兩個方面，一方面是指詩歌須藉助外物言情，另一方面是指寄託在外物之中的情的高尚嚴肅。
作為中國古代詩歌創作和批評的重要原則，風雅側重於情感抒發的內容方面，而比興則側重於藝術表達的形式方面。它們給中國古代詩人指出瞭如何創作內容與形式、思想與藝術完美結合的作品的道路，形成了中國古代詩歌既重內容的純正文雅，又重形象的生動感人，以含蓄蘊藉、韻味深厚見長的民族風格和美學特徵。
3 、《詩經》奠定了中國詩歌語言形式的基礎。
《詩經》的基本形式是四言體，這種四言詩的藝術形式一直是中國古代詩歌的基本樣式之一。而且《詩經》的四言體也是後世其他詩歌體裁發生之源，楚辭、漢賦、駢文以及五七言詩都受了《詩經》四言的極大影響。同時其遣詞造句、章法結構、節奏韻律也為後世詩歌奠定了基礎。
在以上內容中，《詩經》奠定了中國詩歌藝術創作的民族文化傳統
明清**在中國古代文學史上具有怎樣的地位
2樓：818故事先生
明清是中國**史上的繁榮時期。這個時代的**從思想內涵和題材表現上來說，最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的**後，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。
從明代開始﹐**這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值﹐打破了正統詩文的壟斷﹐在文學史上﹐取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲並列的地位。清代則是中國古典**盛極而衰並向近現代**轉變的時期。我國**在魏晉南北朝時期初具規模，志人志怪，為明清**的繁榮準備了條件。
元末明初，在話本的基礎上，產生了長篇章回**《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等。而《三國演義》是羅貫中所記載的在民間流傳的三國故事。
中國古代的敘事文學，到了明清時期步入了成熟期。就文學理念、文學體式和文學表現手段而言，明清**以其完備和豐富將敘事文學推向了極致。從明清**所表現的廣闊的社會生活場景、豐碩的藝術創作成果和豐富的社會政治理想而言，明清**無疑鑄就了中國古典文學的最後的輝煌。
<詩經>與中國文學起源的關係
3樓：匿名使用者
簡單的說，詩經包含著很多哲理，每首短小的詩篇，文字精練。文學從某種意義上就是追求著語句精煉而富有哲理的話語。
4樓：匿名使用者
最早的寫實主義文學。
中國古代文學史上有哪些第一
5樓：各種怪
1、第一部詩歌總集——《詩經》。
2、第一部軍事著作——《孫子兵法》。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2023年，被譽為「兵學聖典」。
3、第一部國別體史書一《國語》。
《國語》是中國古代的一部國別體著作。左丘明所撰。宋代以來，包括康有為在內的多位學者懷疑《國語》為西漢劉歆的偽作。
該著作記錄範圍為上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。《國語》中包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。
4、第一部敘事詳備的編年體史書——《左傳》。
《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱為「春秋三傳」。它是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是傑出的歷史散文鉅著。
5、第一部紀傳體通史——《史記》。
《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。
揹帶褲-孫子兵法
6樓：匿名使用者
國最早富有神話傳說的一部地理志： 《山海經》
我國最早的一部歷史**： 《穆天子傳》
我國哲理散文最早的總集： 《呂氏春秋》
我國最早的一部政**總集： 《新書》
我國最早的筆記體**集： 《世說新語》
我國第一部最早的志怪**： 《搜神記》
我國第一部字典： 《說文解字》
我國第一部詞典： 《爾雅》
我國第一部語法書： 《馬氏文通
7樓：伴鶴幽居
第一部編年體史書《左傳》
第一部語錄體儒家經典散文作品《論語》
第一部白話短篇**集《狂人日記》
第一部中篇**《阿q正傳》
第一部雜文集《墳》
8樓：宋朝李師師
四大發明世界之最。春秋時魯國觀測到哈雷慧星，世界上最早關於它的記載。唐朝時僧一行在石階上測量地球子午線長度，世界第一人。多了。。
洛神賦在中國古代文學史上什麼地位
9樓：使用者名稱用
洛神賦》是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。曹植模仿戰國時期楚國宋玉《神女賦》中對巫山神女的描寫，敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事，在故事情節、人物形象描寫上多有借鑑宋賦。此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。
求中國古代文學史,求中國古代文學史資料
推薦你去書店買一本書 古典文學三百題 很權威，也很全面！我考研時就是讀的這本書！馬積高先生編的 古代文學史 很適合你 若果你是學生到你學校的圖書館去借，偏愛電子書的話去網路搜 求中國古代文學史袁行霈版的電子書 古代文學論壇上面有的，你可以到裡面搜一下 袁行霈 或者 中國文學史 一下子就出來了。希望能...
中國古代文學史起止劃分時間,中國古代文學史的劃分時間
開始於上古時期，結束於明清時期。上古時期的主要文學樣式是神話傳說，明清時期的主要文學樣式是 中國古代文學史的劃分時間 中國 古代 文學史 高教版及各時期的主要文學樣式 1 上 古 時 期 神話傳說 2 先 秦 時 期 散文 歷史散文 諸子散文 3 兩 漢 時 期 辭賦 樂府民歌 歷史散文 4 魏晉南...
在中國古代文學史上每朝代都有的它主流的文學題載如唐,宋
先秦諸子散文 漢賦 唐詩宋詞元曲明清 精銳教育五角場中心 在中國古代文學史上，每個朝代都有它主流的文學體裁。如 唐 宋 元 明清 唐詩，宋詞，元曲，明清 先秦 詩經,楚辭 秦漢 賦,駢體文,樂府詩 魏晉 五言詩,駢體文 唐 唐詩,傳奇 宋 詞,話本 元 元曲,白話 明清 在中國古代文學史上，每個朝代...