1樓：匿名使用者
從商周到明清的龍可歸納為：商周的龍粗獷，抽象；春秋戰國時期的龍秀麗灑脫；秦漢時期的龍雄健豪放；隋唐時期的龍健壯、圓潤；宋元時期的龍成熟穩健；明清時期的龍繁複華麗。
明朝時期，統治階級把龍視為最高權力的象徵，在宮廷之中對龍的運用已近似於飽和。在繼承宋元時期清秀典麗風格的基礎上，又有了新的創新和發展。如北京北海公園的「九龍壁」圖，是明清兩代表現龍的代表作。
畫「龍壁」或製作「龍壁」，是明朝時期常作的一個題材，常見的有「二龍壁」、「五龍壁」等，「九龍壁」是龍壁製作之頂峰。有山西大同的「九龍壁」，故宮黃極殿前的「九龍壁」，山西平遙太子寺的「九龍壁」，而北京北海的「九龍壁」是我國所有龍壁製作的精品，是馳名中外的藝術傑作。
我國最早的龍的形象出現在什麼時候？
2樓：劉鵬
龍 石獅子須彌座上的雙龍戲珠龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。 前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。
還有一種說法是有兩角為龍，獨角為蛟，無角為螭，無腳為蠋。 傳說中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳說中和龍都有密切的關係，「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生，死後化為赤龍。
因而中國人自稱為「龍的傳人」。 傳說龍能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨。
龍後成為皇權象徵，皇帝又稱為真龍天子，皇宮使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚「龍」。中國民間流傳著許許多多關於龍的傳說。
《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」等傳說。在中國，流行 「耍龍燈」（「舞龍」、「龍燈舞」）等風俗。
龍是什麼時候開始流傳的，它的來歷？
3樓：匿名使用者
龍是中國文化最古老的謎之一。在古老的殷墟中，早就有了象形字「龍」，似乎是一種有角、大口、紋身、蜿曲的動物。
漢代學者許慎在《說文解字》中稱：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。
」在神話傳說中， 中華民族的最早祖先伏羲、女禍是人首蛇身的龍蛇。漢代文物中表現的伏羲、女禍交尾圖，就是「龍的傳人」的形象的說明。
今天所見到的龍的形象，是以蛇身為主體，接受了獸類的四隻腳，馬的鬃毛，躐的尾巴，鹿的角，狗的抓，魚的鱗和須... ...
學者們積千百年來人們考證研究的成果，得出較為一致的結論：龍只是古代人們想像中的和種象徵美好生活的動物；龍起源泉於原始氏族社會的圖騰崇拜。
據專家們考證，最早以「龍」為圖騰的是長江下游的古代吳越民族。證據之一是古代吳越普遍流行著一種斷髮紋身的風俗，以表示他們的「龍子」身分，祈求得到保護；之二是據有古書《歲時記》稱龍舟競渡「起源泉于越王勾踐」，把端午作為龍的節日也起源於吳越。
後來，作為一個共同的觀念和意識形態，龍代表著整中華民族的「圖騰」和象徵。
4樓：匿名使用者
龍的來歷有很多種說法：
（1）拼湊圖騰說；（2）蛇的演化說；（3）蜥蜴演化說；（4）一樓的鱷魚演化說；（5）大氣現象說；（6）恐龍化石說；（7）變異生物說；（8）外星生物說.....
下面只簡單談談恐龍化石說：
早期的古人在採石、採礦和建造大型工程等生產活動中挖掘到了恐龍化石，然後試圖以自己的經驗和想象來複原這些巨大的古生物骨骼，於是就創造出了龍的形象。
5樓：匿名使用者
從中國的一個王朝就出現了！秦朝才開始有具體的流傳
關於龍的由來
6樓：drar_迪麗熱巴
古時候沒有龍，都是神話傳說和文學記載的。
傳說，龍是一種神異生物。各地傳說豐富。龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象徵。龍的普通級別型別是有兩個杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標準型別還有獨角龍等。
龍的原型有「新中國龍」化石裡的美麗瓦窯龍，有雙角。傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。中國曆代正史記載的龍事件大概有三百多起，傳說文獻更是龐大。
古代最著名話題有三國時期魏明帝曹叡率群臣觀龍並令畫工當場繪像且令文臣對此吟詩作賦。有的地方還傳說天擊惡龍的故事。龍的傳說是中國民間一個文化倉庫。
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
《張果星經》雲：「又有輔翼，則為真龍」，認為有翼方是真龍。西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。
封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。
龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱「四靈」。而西方神話中的 dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。
中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。
7樓：熱心網友
龍的由來：龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：
黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，「合符釜山」。這次「合符」，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。
龍的歷史起源：
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
[1]《張果星經》雲：「又有輔翼，則為真龍」，認為有翼方是真龍。[2] 如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。
[3] 封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。
龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱「四靈」。[4] 而西方神話中的 dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。
中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。
8樓：忠州少爺
龍圖騰形成的原因，一種說法認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，「合符釜山」。
這次「合符」，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象——龍。從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是「龍的傳人」。這個故事雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。
現代大多數學者認為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。早期比較具有廣泛代表意義的是「蛇演變說」，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了「龍的傳人」。
龍的歷史起源：
古生物學家曾長期認為，長角的龍是上古先民虛構的形象，只存於神話傳說之中。但2023年出土於貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉的「新中國龍」化石，龍首上有對稱的一對「龍角」，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學家的關注。
該化石收藏於貴州省安順市興偉古生物化石博物館，儲存得非常完整，總長七點六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對稱，長約二十七釐米，略顯弧形，這對「龍角」在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象。貴州關嶺新鋪的「新中國龍」化石的「龍角」，為中國首次發現，為古代傳說中長角的神龍提供了實物佐證，為龍的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科學和歷史價值。
由此可見，或許「龍」形體上有真實或大體真實的上古原型，只是功能被神話了。
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神——和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物——圖騰。原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。
圖騰作為氏族、部落的祖先和標誌，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼併戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。
中國古人最早體悟到人性，捨棄弱肉強食的觀念，在龍圖騰的形成過程中突出地表現了這種人性。這就是：為了團結、親近那些被吞併了的氏族、部落的人，在消滅了這個氏族、部落之後，並沒有完全消滅他們精神崇拜和文化寄託的圖騰，而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。
所以龍的形象就是一種和合團結的象徵，表現了中華民族遠古的祖先的一種極其寶貴的和合精神，是中華民族精神的一個源頭。
龍的形象包含著多種動物元素，不少人僅依據某一特徵論述其起源，所以產生了多種關於龍的原型的說法。其中最有影響的是龍的原型為蛇說。著名學者聞一多在20世紀40年代便**了龍的原型，據其考證，龍圖騰的最初原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之後，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，後來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，眾多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象。
聞一多之後，不少學者也都認為龍的原型是蛇。
還有認為龍的原型是鱷魚的說法，最早提出龍的原型為鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在2023年出版的著作中便說「龍即鱷魚」，一些外國學者也認為龍是鱷魚。
此外，還有人認為龍的主幹的基本形態是蛇、蜥蜴和馬，有的則認為龍是從閃電或彩虹演化而來的等。
9樓：愛我愛豪
龍的產生猜想：
1、在中國，龍的標誌誕生在商、殷朝(公元前16-11世紀，中國出現最早的象形文字期間)，它被刻在動物的骨頭與海龜的外殼上。這些刻花描述了一種有角的爬蟲動物，它有牙齒、鱗，有的也有爪子。
2、上述符號通常指明龍被視為一種殘酷的、罪惡的，帶來不幸的創造物。基於這些符號，中國科學家總結出它其實是一種短吻鱷魚。
3、在幾個世紀中，科學家提出過許多關於龍的解釋與推測。無疑，龍在它最初的形象中一定是一種爬蟲動物、一種蛇、一種短吻鱷或是蜥蜴。
中國發現的龍遺蹟：
1、中國目前發現的最早的龍形圖案來自於2023年前的興隆窪文化查海遺址，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發現了一條長約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。
2、興隆窪文化的這條龍的發現，把中國人崇龍的歷史上推到了2023年前。在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。
中國龍由什麼組成，中國龍的形象是有什麼組成
集獅頭 鹿角 蝦腿 鱷魚嘴 烏龜頸 蛇身 魚鱗 蜃腹 魚脊 虎掌 鷹爪 金魚尾於龍一身。龍為何物？有人說是萬物之首，四靈之一，是 鱗蟲之長 龍有多種，有鱗回蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍 在古人的眼裡，龍是一種變幻莫測的神奇動物 欲小則化為蠶燭，欲大則藏於天下，欲上則凌於雲氣，欲下則於人深...
荷馬史詩的主題主要英雄形象是什麼
伊利亞特 和 奧德賽 是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是荷馬所作，故稱 荷馬史詩 史詩寫的是公元前12世紀希臘聯軍攻打特洛伊城以及戰後發生的一些故事。伊利亞特 講述戰爭第十年最後51天中的故事，描寫部落戰爭中的英雄 奧德賽 寫主人公奧德修斯十年漂泊最後40天內的事。我們這裡所要分析的就是，史詩中英雄...
在你心目中，英雄的形象是什麼樣的
在我心目中，英雄的形象可以根據自己的理解或者自己所經歷的事情寫一下，例如 英雄是中華民族的脊樑，每個人心中都有一個英雄的形象。我心目中的英雄是抗日女英雄趙一曼 我心目中的英雄是農業科學家袁隆平 我心目中的英雄是飛行員王偉 活動剛開始，同學們就自己心中的英雄進行了分享。我心中的英雄是雷鋒。在這場主題班...