1樓：天天天藍
「宇宙」一詞，最早出自《屍子》這本書，《屍子》中提出「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」
「宇」指的是一切的空間，包括東，南，西，北等一切地點，是無邊無際的；「宙」指的是一切的時間，包括過去，現在，白天，黑夜等，是無始無終的。
這是迄今在中國典籍中找到的與現代「時空」概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀還作了進一步的論述，並對「學積有生」、「從道必吉」、「重民」的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。
他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。全書已亡，難窺其原貌思想。
在漢語中，「宇」代表上下四方，即所有的空間，「宙」代表古往今來，即所有的時間，宇：無限空間，宙：無限時間。
所以「宇宙」這個詞有「所有的時間和空間」的意思。 把「宇宙」的概念與時間和空間聯絡在一起，體現了我國古代人民的智慧。
2樓：桑葚味的小桑葚
1、中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出「宇之表無極，宙之端無窮」的無限宇宙概念。
2、公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其**則是高山。
3、古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的**則是尼羅河。
4、古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分佈著其餘天體。有一個靜止的天球存在，在其內部，星球各居其位，轉動不止。
5、最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和大地都是近似球形的。
3樓：種花家的小米兔
上下四方叫作宇，古往今來叫作宙。中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出「宇之表無極，宙之端無窮」的無限宇宙概念。渾天說認為天地的形狀像一個雞蛋，天與地的關係就像蛋殼包著蛋黃。
張衡認為渾天說比較符合觀測的實際。
公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其**則是高山。古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的**則是尼羅河。
古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分佈著其餘天體。有一個靜止的天球存在，在其內部，星球各居其位，轉動不止。
廣義的宇宙定義是萬物的總稱，是時間和空間的統一。狹義的宇宙定義是地球大氣層以外的空間和物質。「宇宙航行」的「宇宙」定義就是狹義的「宇宙」之定義，宇宙航行意思就是在大氣層以外的空間航行。
通過宇宙微波背景輻射的觀測發現我們的宇宙已經膨脹了138.2億年，最新的研究認為宇宙的直徑可達到920億光年，甚至更大。
人類所觀察到的部分宇宙的物件大約是由4.9%的普通物質（構成恆星、行星、氣體和塵埃的物質）或「重子」，26.8%的暗物質和68.
3%的暗能量構成。重子物質構成星系際的「蛛網」。
4樓：天盡物語
上下四方叫作宇，古往今來叫作宙
「天地玄黃，宇宙洪荒」是《千字文》第一句。「天地玄黃」出自於《易經》。《易經》裡說「天玄而地黃」,這裡為了對仗改作「天地玄黃」這種不改動古人文字的引經，為明引。
「宇宙洪荒」出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》裡說「上下四方叫作宇，古往今來叫作宙」。作《太玄經》的是西漢的揚雄，他在《太玄經》裡說過「洪荒之世」的話。
兩部經的話合起來就是「宇宙洪荒」，這種引經的方式叫暗引，所以這兩句話都是經典。
5樓：
盤古開天地、女媧補天
古代人說的宇宙是什麼意思?
6樓：匿名使用者
~樓上bai的複製貼上流du，畫個圈圈詛咒你。 怕被zhi舉報，我也……
dao 我國回古代著名
哲學家墨子答他用「宇」來指東、西、南、北，四面八方的空間，用「宙」來指古往今來的時間，合在一起便是指天地萬物，不管它是大是小，是遠是近；是過去的，現在的，還是將來的；是認識到的，還是未認識到的……總之是一切的一切。
我們現在所說的宇宙，在古代人嘴裡代表著什麼?
7樓：楊子電影
上下四方叫作宇，古往今來叫作宙。中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出「宇之表無極，宙之端無窮」的無限宇宙概念。渾天說認為天地的形狀像一個雞蛋，天與地的關係就像蛋殼包著蛋黃。
張衡認為渾天說比較符合觀測的實際。
公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其**則是高山。古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的**則是尼羅河。
古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分佈著其餘天體。有一個靜止的天球存在，在其內部，星球各居其位，轉動不止。
廣義的宇宙定義是萬物的總稱，是時間和空間的統一。狹義的宇宙定義是地球大氣層以外的空間和物質。「宇宙航行」的「宇宙」定義就是狹義的「宇宙」之定義，宇宙航行意思就是在大氣層以外的空間航行。
通過宇宙微波背景輻射的觀測發現我們的宇宙已經膨脹了138.2億年，最新的研究認為宇宙的直徑可達到920億光年，甚至更大。
人類所觀察到的部分宇宙的物件大約是由4.9%的普通物質（構成恆星、行星、氣體和塵埃的物質）或「重子」，26.8%的暗物質和68.
3%的暗能量構成。重子物質構成星系際的「蛛網」。
8樓：天天天藍
「宇宙」一詞，最早出自《屍子》這本書，《屍子》中提出「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」
「宇」指的是一切的空間，包括東，南，西，北等一切地點，是無邊無際的；「宙」指的是一切的時間，包括過去，現在，白天，黑夜等，是無始無終的。
這是迄今在中國典籍中找到的與現代「時空」概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀還作了進一步的論述，並對「學積有生」、「從道必吉」、「重民」的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。
他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。全書已亡，難窺其原貌思想。
在漢語中，「宇」代表上下四方，即所有的空間，「宙」代表古往今來，即所有的時間，宇：無限空間，宙：無限時間。
所以「宇宙」這個詞有「所有的時間和空間」的意思。 把「宇宙」的概念與時間和空間聯絡在一起，體現了我國古代人民的智慧。
9樓：貓戀的殤
宇宙在古代有很多叫法。
比如：九天，星空，天外，太虛。
宇宙是萬物的總稱，是時間和空間的統一。宇宙是物質世界，不依賴於人的意志而客觀存在，並處於不斷運動和發展中，在時間上沒有開始沒有結束，在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣又統一的；多樣在物質表現狀態的多樣性；統一在於其物質性。
宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。
宇宙另一種解釋：它只是人類視覺和觸覺下的產物，更根本的是種思維世界，它不是物質世界，只依賴人的意志而客觀存在，它沒有時間和空間，沒有任何真理能證明它的存在。
10樓：天盡物語
上下四方叫作宇，古往今來叫作宙
「天地玄黃，宇宙洪荒」是《千字文》第一句。「天地玄黃」出自於《易經》。《易經》裡說「天玄而地黃」,這裡為了對仗改作「天地玄黃」這種不改動古人文字的引經，為明引。
「宇宙洪荒」出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》裡說「上下四方叫作宇，古往今來叫作宙」。作《太玄經》的是西漢的揚雄，他在《太玄經》裡說過「洪荒之世」的話。
兩部經的話合起來就是「宇宙洪荒」，這種引經的方式叫暗引，所以這兩句話都是經典。
11樓：桑葚味的小桑葚
1、中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出「宇之表無極，宙之端無窮」的無限宇宙概念。
2、公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其**則是高山。
3、古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的**則是尼羅河。
4、古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分佈著其餘天體。有一個靜止的天球存在，在其內部，星球各居其位，轉動不止。
5、最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和大地都是近似球形的。
12樓：公正視角
古代人叫蒼天，或者是上蒼、上天
13樓：時間緯度的生物
所有空間為宇，所有時間為宙，通俗易懂。
14樓：手機使用者
古代人是很有知識的。其實古代人看宇宙。非常的明透
15樓：深藍之藍心
《文子·自然》《淮南子》：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。」
宇是時間，宙是空間。
古代人知道什麼是宇宙(太空)嗎？
16樓：嘲笑三步顛
當然，古代對宇宙的定義，有西漢的《淮南子》：「往古來今謂之宙，四方上下謂之宇」。
中國古人認識的宇宙 5
17樓：匿名使用者
中國古人曾提出蓋天說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出「宇之表無極，宙之端無窮」的無限宇宙概念。
渾天說認為天地的形狀像一個雞蛋，天與地的關係就像蛋殼包著蛋黃。張衡認為渾天說比較符合觀測的實際。
早期的蓋天說是認為天圓地方的，認為「天圓如張蓋，地方如棋局」，穹隆狀的天覆蓋在呈正方形的平直大地上，但圓蓋形的天與正方形的大地邊緣無法吻合。於是又有人提出，天並不與地相接，而是像一把大傘一樣高高懸在大地之上，地的周邊有八根柱子支撐著，天和地的形狀猶如一座頂部為圓穹形的涼亭。
18樓：匿名使用者
古代自然哲學家們對宇宙問題的**，大多是在大地和天空的相互關係問題上。隨著科學的發展，後來又進入到地球和太陽之間的關係上。
中國古代天文中有豐富的關於宇宙結構的設想。遠在人類社會的早期，中國古代就逐漸形成「天圓如張蓋，地方如棋局」的樸素的直觀見解。到了2023年前的西周時代，又逐漸形成了「蓋天說」。
蓋天說認為，大地不是平整方形，而是拱形，天空如一個斗笠，大地猶如一個倒扣的盤子。戰國時代的屍佼在《屍子》一書中對宇宙概念明確寫到「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」意思是：
宇表示東南西北上下六個方向，即表示空間。宙表示過去、現在和將來，即表示時間。東漢著名天文學家張衡在《渾天儀圖注》一書中載有：
「渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居於內，天大而地小，天表裡有水，天之包地，猶殼之裹黃。」這裡描述的是渾天說。這個學說最大成就是肯定了大地是球形的，同時大地是懸在空間的球體。
古代各民族都有自己對宇宙的認識和想象。它們帶有深刻的民族特點。比如，古代埃及人認為大地是漂浮在水上的；古希臘人則認為大地下有支柱支撐著；古印度想象大地是馱在大象背上的……公元2世紀，古希臘天文學家托勒密在總結前人對宇宙認識的基礎上，提出「地球中心說」的宇宙模式。
2023年，波蘭天文學家哥白尼又建立了「太陽中心說」的宇宙模式。到17世紀，牛頓的萬有引力定律，奠定了經典的宇宙學基礎。以上這些宇宙觀基本上只是侷限於太陽系範圍，還稱不上宇宙結構。
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