1樓：
中國是龍的故鄉。從遠古時期的圖騰崇拜到歷代帝王的精神支柱，它凝聚著中華民族數千年來的藝術想象力和創造智慧。
在中國文化中,龍有著重要的地位和影響。 從距今7000多年的新石器時代,先民們對原始龍的圖騰崇拜, 到今天人們仍然多以帶有「龍」字的成語或典故來形容生活中的美好事物。 上下數千年,龍已滲透了中國社會的各個方面,成為一種文化
在上古時期，龍就是華夏民族的圖騰，被尊為祖神。龍的形式多樣，富於變化，主要有騰空龍、升降龍（一龍在上，一龍在下，首尾相應）、行走龍、穿花龍、戲珠龍、團龍等，它們多與寶珠、祥雲、海水、靈芝、花卉配合，寓意吉祥與瑞氣。
除了鳳凰，龍也是在中國古代歷史上最具典型代表意義的圖騰形象，從有文字記載的夏、商、周幾千年中國文史資料和神話傳說中，遠古時代民族英雄人物和天地神靈異怪很多都與龍鳳圖騰有著緊密的聯絡，舉其要者，如伏羲、女媧、黃帝、炎帝、堯、舜……等等，中國古代一直廣泛流傳著當中華民族繁榮昌盛之時，龍和鳳凰就會降臨人間祝福的美麗傳說。幾千年來中華民族一向以炎黃子孫、龍的傳人自稱，又秉承「玄鳥生商」「玄鳥生秦」的故事，龍鳳圖騰逐步演繹為民族精神和民族文化的象徵，成為中華民族思想文化的基本範疇。
那麼，龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說：龍這種圖騰，「是隻存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體」；
龍是中華民族的徽章。
圖騰是產生並存在於氏族社會的自然崇拜，它的基本特徵是氏族成員想念自己的祖先是某種動物或植物，這種動物或植物具有某種神力，是氏族的保護神，因而成為氏族的標誌。龍完全具備了圖騰的基本特徵，因此可以說龍是圖騰的一種。在遠古人的最初觀念中，龍被想象為真實存在的動物。
在我國古代文獻記載的遠古神話中，被華夏民族尊為祖先的創世英雄都為龍種或具龍性。「華胥履大人跡於雷澤而生伏羲」，因而伏羲、女媧生得「龍身而人面」。「有神龍首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。
身號炎帝，世號神農，代伏羲氏」。（《潛夫論?五德老》）「軒轅黃龍體」（《史記?
天官書》），「黃帝龍顏」（《論衡?骨相》）。
神話傳說，是「龍的傳人」之名的最早源頭。龍既然是我們民族的祖先，也就必然成為我們民族的保護神。「太昊伏羲氏受龍圖，畫八卦，有景龍之瑞」。
黃帝「得蒼龍而辨於東方」（《管子?五行》），「黃帝得土德，黃龍地蚓見」（《史記?封禪書》）。
這就是說，我們的祖先總是在重大事項和關鍵時刻得到龍的指引、幫助和保護。龍因其具有神奇的力量和仁厚的功德而受到族人的崇拜，從而也必然成民族的標識。據考古發現，從大約八千年前到如今，神態各異的龍的形象以擺塑、堆砌、雕刻、繪畫等多種形式大量存於墓葬、器皿和建築之上，成為中華民族特有的族徽。
那麼，我們的祖先為什麼以龍為圖騰，祖先要說明什麼、告訴我們什麼？南北朝時期的學者沈麟士對龍做了概括性的解釋：「稱龍者，假象也。
天地之氣有升降，君子之道有行藏。龍之為物，能飛能潛，故借龍比君子之德也。」表現了君之德的「龍性」包括兩個方面：
其一，龍是強者至尊。龍頭上生角、身體長、有鱗有腳、能潛能遊、能飛能走。也就是說，龍是集百獸之長於一身的三棲動物。
我們的先祖想出這樣一個神物奉為祖先，賦予它兆端禍福、興雲降雨、主江海、定山川的萬能神力，他要對自己、對族人、對後代說什麼呢？那就是人要比任何世間的生物多一種本事，像龍一樣上天入海、行走天地之間。圖騰崇拜起源於一個以狩獵經濟為主要生活**的時代。
所謂「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。」禽獸蟲蛇既是人類賴以生存的主要資源，又是人類生存面臨的直接的、經常性的威脅，於是就產生了人們對某種動物的崇拜和迷信。人們之所以崇拜某種動物，是因為人們幻想自身具有這種動物的力量。
然而，任何一種真實存在的生物，都不可避免地束縛著人們幻想的翅膀。當虎長嘯于飛鳥、鷹無奈於潛游、鯊感嘆於奔鹿的時候，它們作為圖騰的人類「選民」們會感到失望和沮喪。於是，追求強健和多能的華夏先祖們便幻想有一個超越一切生物之上的龍，並把它尊奉為自己的祖先。
既然炎黃子孫是龍的傳人，就應當秉承龍性，不斷超越自身，增強戰勝困難的能力。《易經》中把這種崇尚力量、追求卓越的精神概括為：「天行健、君子以自強不息」。
其二，龍是一個聯合體。龍是多種動物肢體、器官集合體，具備了多種動物的特點。龍是惟一的，然而卻把多樣性的差異包涵在惟一之中。
所以，龍具有對於多樣性的相容性。因此，每一個以某種動物為圖騰的氏族，都可以在龍的身上找到自己潛意識裡可以認同的象徵。中華民族的歷史發源於黃炎夷三族的聯盟，這個部落聯盟是由一百個氏族組合而成的，所以稱為「老百姓」。
每個其中的氏族都有自己的圖騰，而龍是部落聯盟共同的圖騰。可見，龍是炎黃子孫同根同宗、兄弟手足的情感寄託，是民族團結的象徵。黃帝族與炎帝族，又與夷族、黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了華族，漢以後稱為漢族。
龍的崇拜是我們這個多民族國家民族融合的精神基礎，民族團結的精神紐帶。從宋代開始，形成了龍的「九似」的觀念。為什麼是「九似」呢？
「九似」象徵著九州的不可分割，九州組成了中國，九種動物共同組成了龍，分開了是物，合起來是神，所以又有神州之稱。萬物千差萬別，同樣受到大地的滋養；組成中華民族的各個民族、氏族、家族、家庭和每一個人，都被視為龍的傳人，情同手足，親如兄弟。《易經》中把這種大地承載萬物的品德概括為：
「地勢坤，君子以厚德載物」。
「乾為馬，坤為牛，震為龍」（《說卦傳》），龍是陰陽相合，天地相交、剛柔相濟的產物。龍吸取了猛獸的要素，如虎爪、蛇身，顯示了競爭的一面；現時也吸取了鹿、牛、鯉、馬等性情溫馴的動物的要素，顯示了和諧的一面。這說明在我們祖先看來，一個人應該具有兩方面素質：
一方面是才，是能力，是天的品行，是自強不息；另一方面是德，是涵養，是地的情懷，是厚德載物。當人把天地之氣合於自身，做到了德才兼備，人就變成了無所畏懼、無敵天下的龍。《易經》把這種龍的精神概括為：
「君子以恐具修省」。就是在危機面前處變不驚並能在艱難困苦中鍛鍊成長的人可以視為有龍性，這樣的人「出可以守宗廟社稷」。
2樓：匿名使用者
因為龍是萬物之神，是中華民族的象徵。
中華民族為什麼以龍為圖騰
3樓：御靜庭
因為中國古代講究一物降一物，而龍沒有實體，所以便沒有剋星。
4樓：汝唯吾妖精
古人把那些動物的身體組成了另一個動物...龍...熱內龍能翻雲覆雲 無所不能...就用了
中華民族為什麼以龍為圖騰？
5樓：匿名使用者
一種說法是過去各個部落都有自己的圖騰 大多都是某
種動物 後面各個部落相互征伐 當一個部落打敗另一個部落併吞並時 為了彰顯自己的勝利 就將敵方的圖騰的併入自己的圖騰 這樣久而久之就併成了龍 還有另一說法 是黃帝為了統一各部族 就一家採了一點合成了新的圖騰
還有個考證的方向 就是最早龍是指的鱷魚 過去中國多沼澤地帶 鱷魚很多 一到陰雨天就會發出叫聲 人們就對它十分敬畏 首先他凶猛的外形 又能「呼風喚雨」 實際上早期龍的圖畫 就是個鱷魚樣 而以前文獻也提到養龍人養幼龍打仗 我們想象的龍肯定是虛構的 那文獻中的龍應該就是鱷魚
6樓：directx痴漢
這個問題很棘手啊 。
龍的傳說，好像從原始社會開始就有了。是封建時代帝王的象徵。為什麼是龍？
因為龍很強大。具有神力，能呼風喚雨，能隱能現，能細能巨，能變化自在。用來象徵一人之下，萬人之上的皇上，那是再適合不過了。
是不是啊。就像鳳為萬鳥之王一樣，只有鳳才能代表皇后。 經過五千年的發展，龍的文化也就什麼人心，成為一種文化。
為什麼把「龍」作為中華民族的「圖騰」？
7樓：青春囈語
中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有「龍」字的成語或典故來形容生活中的美好事物。上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積澱。
龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。
龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，「龍的傳人」、「龍的國度」也獲得了世界的認同。
作為龍的傳人，不能對中國的龍文化一無所知。不瞭解龍文化，就無法瞭解古老的中華文明。龍的原形是什麼？
龍的概念是怎樣形成的？它的形象與文化含意又是如何發展變化的？龍在中國文化中有何影響？
這些問題在遠古時代就不斷地以不同方式困擾人們，至今也未全部解決，還給人一種撲朔迷離的感覺。
這裡，我們將追尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧祕……
有關龍的記載
根據古代的**，龍是一種創造物，它有鹿一樣的角，駱駝的頭，野兔的眼睛以及巨蛇的頸。它的腹部看上去像一種「shen」（一種類似鱷魚的虛構的水龍）。它的爪像鷹，指間像老虎，而它的耳朵則類似於一種水牛。
龍有能力在瞬間從一種物體變成另一種；從胖到瘦，從高到矮。它也可以飛上天以及下到海底。看上去，龍似乎是一種具有超能力的創造物，能變換成各種形式。
在中國，龍的標誌誕生在商、殷朝（公元前16-11世紀，中國出現最早的象形文字期間），它被刻在動物的骨頭與海龜的外殼上。這些刻花描述了一種有角的爬蟲動物，它有牙齒、鱗，有的也有爪子。上述符號通常指明龍被視為一種殘酷的、罪惡的，帶來不幸的創造物。
基於這些符號，中國科學家總結出其實是一種短吻鱷魚。在幾個世紀中，科學家提出過許多關於龍的解釋與推測。無疑，龍在它最初的形象中一定是一種爬蟲動物、一種蛇、一種短吻鱷或是蜥蜴。
距今5000-2023年的化石與古蹟說明，蜥蜴、短吻鱷及龍是由象徵榮譽的圖騰以及宗教中改編而成的。通過研究這些發現上的畫像，我們可以追溯到龍最早的形象，它的進化史到它現在的外貌。
雖然第一條龍只有一種單一的形象，但隨著中國古人彼此間的聯絡越來越多，人們開始把他們的圖騰描繪地更具有想象力。經過很長一段時間，這種圖象就演化成了一種性質完全不同的龍或圖騰。
因此，龍是人們想象力的結晶，是被人們崇拜了幾個世紀的神祕創造物。在現代國畫中，龍也以各種形式出現。少數民族把龍描述成各種樣子，從一條魚到鱷和人。
龍的種類
夔龍：想象性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》描寫夔是：
「狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔」。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。「夔，神魅也，如龍一足。
」（《說文解字》）「夔，一足，?踔而行」。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。
虺：是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的，常在水中。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
虯：一般把沒有生出角的小龍稱為虯
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我們的祖先為什麼以龍為圖騰，祖先要說明什麼 告訴我們什麼？南北朝時期的學者沈麟士對龍做了概括性的解釋 稱龍者，假象也。天地之氣有升降，君子之道有行藏。龍之為物，能飛能潛，故借龍比君子之德也。表現了君之德的 龍性 包括兩個方面 其一，龍是強者至尊。龍頭上生角 身體長 有鱗有腳 能潛能遊 能飛能走。也就...