1樓：
這尊菩薩倒坐像，位於河北省境內。
問為何菩薩倒坐，因眾生不肯回頭。
問菩薩為何倒坐的典故
2樓：半鬼半地藏
因眾生迷惑顛倒，故菩薩現顛倒相告誡眾生轉身即是正道。
是南京雞鳴寺內的楹聯，說的是雞鳴寺的觀音與眾不同，為一尊倒坐觀音菩薩像(面朝北而望)。
眾生與菩薩的區別就是迷與悟的不同，所以，用菩薩倒坐喻指只要眾生能夠回頭，由迷轉悟，即成為菩薩。
菩薩為什麼坐在荷花上面
3樓：8萬4千法門
「再者，悉皆蓮華化生真金色身，三十二相，故云超世希有」。極樂世界不是胎生、不是卵生，他是化生。胎生、卵生都有苦，化生沒有，蓮花化生。
蓮花代表清淨，蓮是根在泥土裡頭，代表六道，六道染汙；蓮花的莖在水裡面，水代表淨土，水代表清淨。泥代表染汙，六道；清淨是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，莖在這個裡面。花在水上面，這個意思是說雖在六道四聖，而不染六道四聖，染淨二邊都不執著、都不分別，徹底放下，花開在水上面代表的是一真法界，實報莊嚴土。
佛教用蓮花表法，尤其是淨宗，淨宗也稱為蓮宗，從蓮你才能看得出清淨。所以身是法性身，居住的土是法性土，六根所接觸的境界皆是性德自然的成就。「真金色身，三十二相，故云超世希有」。
三十二相前面我們學習過，是世尊隨順當時一般社會大眾的知見而說的，實際上不止。《觀無量壽佛經》裡，佛給我們介紹阿彌陀佛，就說阿彌陀佛身有「八萬四千相，一一相有八萬四千隨形好」。我們就知道在《無量壽經》上講的，三十二相是順俗之說，《觀經》上講的，那是隨順真諦所說的事實真相。
下面這句話非常重要，「色相皆如」，如什麼意思？如阿彌陀佛。你要問你到西方長得什麼樣子，跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛的**當然跟阿彌陀佛一樣，子如其父，學生如其老師，跟老師一樣。
你要問為什麼？道理很簡單、很容易懂，相隨心變。你的心跟阿彌陀佛一樣，你的願跟阿彌陀佛一樣，你的行跟阿彌陀佛一樣，你的相貌、身體怎麼能跟阿彌陀佛不一樣？
哪有這個道理！正報一樣，你所居住的環境能跟阿彌陀佛有差別嗎？當然沒有差別，道理在此地。
我們在這個世間，還沒到極樂世界去，我們好像相貌、體質都沒有改變，居住環境也沒有改變，但是少災、少難、少病、少惱，這肯定你發現了，我學佛得的好處。你要知道，鬼神看你、天神看你不一樣，天神看到你，你的相是像阿彌陀佛，你自己不知道。有通的人看得很清楚、看得很明白，而且什麼？
從看你的相、看你的形色，知道你修行功夫到哪個等級，很清楚。你自自然然得到諸佛護念，龍天善神保佑你、擁護你。「故曰鹹同一類」，跟阿彌陀佛完全相同，「無差別相」。
這個事情是阿彌陀佛四十八願裡三種願的成就，「此即身悉金色願、三十二相願與身無差別願之成就」，三願的成就。阿彌陀佛四十八願，願願都兌現，這就叫本願威神加持。
恭錄自《淨土大經解演義》
4樓：風水威信
觀音坐蓮。蓮與佛教的關係十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。
當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。
蓮花與佛教的密切關係，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。
佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。
佛教如此推崇蓮花的原因：佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。
人們對於這種夏季暑熱時盛開的美豔之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。
釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。
問菩薩為何倒坐,嘆眾生不肯回頭 出自何處？
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛
意思是：
來因源眾生迷惑顛倒，故菩薩現顛倒相告誡眾生轉身即是正道。
是南京雞鳴寺內的楹聯，說的是雞鳴寺的觀音與眾不同，為一尊倒坐觀音菩薩像(面朝北而望)。
眾生與菩薩的區別就是迷與悟的不同，所以，用菩薩倒坐喻指只要眾生能夠回頭，由迷轉悟，即成為菩薩。
6樓：潛川如斯
「倒坐」菩薩，指的是觀世音菩薩，這個倒坐，也不是反過來做，是指觀世音回不坐在大殿的答
正**，而在後壁倒坐，表明觀世音菩薩不渡盡眾生，永不回頭的大慈大悲。所以後人才有了「問菩薩為何倒坐 嘆眾生不肯回頭」的感慨，這樣的菩薩造型很多地方都有，一般都在大雄寶殿的後面。南京的雞鳴寺啊、五臺山的殊像寺啊、河北的隆興寺啊，都有菩薩倒坐的這個造型。
問菩薩為何倒坐
7樓：潛川如斯
倒坐菩薩在河bai北正定隆du興寺有，寺內zhi有座被古建泰斗樑思成先dao生稱為「藝臻極內
品」的摩尼殿容，殿內北側有座五彩懸塑的假山，山上祥雲繚繞，峰巒疊嶂，正中端坐著的塑像就是觀音菩薩。由於塑像坐南朝北，故稱倒坐觀音。像高3.
4米，整個塑像既統一又和諧。其倒坐的原因，其實佛龕上的楹聯說得好清楚啊，——」問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭」。
8樓：匿名使用者
因眾生迷惑
來顛倒，故菩薩現顛源倒相，告誡眾生轉身即是正道。
南京雞鳴寺內的楹聯，說的是雞鳴寺的觀音與眾不同，為一尊倒坐觀音菩薩像(面朝北而望)。
眾生與菩薩的區別就是迷與悟的不同，所以，用菩薩倒坐喻指只要眾生能夠回頭，由迷轉悟，即成為菩薩。
9樓：孝文道
嘆眾生不肯回頭。
眾生一直受無明貪瞋痴造就了無量無邊的痛苦。
苦海無邊，回頭是岸。
問菩薩為何倒坐 嘆眾生不肯回頭
10樓：潛川如斯
「倒坐」菩薩，指的是觀世音菩薩，這個倒坐，也不是反過來做，是內指觀世音不坐在大殿的正**容，而在後壁倒坐，表明觀世音菩薩不渡盡眾生，永不回頭的大慈大悲。所以後人才有了「問菩薩為何倒坐 嘆眾生不肯回頭」的感慨，這樣的菩薩造型很多地方都有，一般都在大雄寶殿的後面。南京的雞鳴寺啊、五臺山的殊像寺啊、河北的隆興寺啊，都有菩薩倒坐的這個造型。
11樓：美好藍天陽光
人人都是按bai世俗的方式生
du存，入佛門只是一種生存zhi的方式。有的殺dao人太多，已版經到了四面
權楚歌的境地，只好遁入佛門，一便保命。有的窮困潦倒，飢餓使人無法生存，得到佛門的可憐，進入佛門得一條生路。有的孩子生來就體弱多病，父母憂心忡忡，送入佛門續養才不夭折。
佛門不是是極樂世界，進了佛門，苦心修煉，又有幾人成佛？
佛門**天天講唸經如何重要，動員人們無限忠於無限信仰佛，信的人多了，寺廟財興旺。讓人安分守己，安於宿命，是典型的愚民宣傳教育。誰願意服從，氣得觀音至今倒坐。
佛菩薩為什麼坐在蓮花上，觀音菩薩為什麼要坐在蓮花上？
因為蓮花出汙泥而不染，所以佛教用蓮花來代表清淨無染的境界。蓮花座，是寺院裡佛像以蓮花為寶座的名稱。據傳釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛蓮花，用蓮花為座，自此所有寺院裡的佛像都是以蓮花為寶座，稱之為蓮花座。蓮瓣座分為四層，蓮瓣除每瓣邊緣處，繪製白 紅 白三條曲線勾邊。每個蓮瓣的外表還繪製圖案 有的蓮座在仰蓮處...
觀音為什麼會選擇坐蓮花，觀音菩薩為什麼要坐在蓮花上？
蓮與佛教的關係十分密切，可以說 蓮 就是 佛 的象徵。當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂 稱為 西方三聖 之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間...
坐魚觀音是什麼觀音，坐魚的是什麼菩薩
是魚籃觀音吧，或是鰲頭觀音 祝吉祥如意 坐魚觀音就是坐魚觀音了唄，她坐的是一條鯰魚！您好，坐魚觀音是坐著一條鯰魚的觀音！坐魚的是什麼菩薩 坐魚觀音菩薩 觀音菩薩只有一位，但是菩薩神通廣大，化身無數，一般以三十三觀音最廣為人知。其中並無坐魚觀音，可能是來自魚籃觀音的傳說。現世也有觀音坐在一條魚上的塑像...