1樓：匿名使用者
化緣化緣，就是化取緣份。佛度有緣人，藉著化緣求飯食的名義，與眾生結緣，找到有緣人好度化他們。出家僧人是人天師，度人就是職責啊。阿彌陀佛。
2樓：匿名使用者
讓眾生種福田。
供僧功德不可思議也。
3樓：匿名使用者
和尚現在代表copy的是出家人，修行分出家在bai家，在家修行叫居士可du以結婚，出家就是要擔當zhi起教化眾生弘揚佛法的責dao任。梵文叫比丘，女出家人叫比丘尼。比丘乞士、破煩惱、出家人、淨持戒及怖魔這些個意思。
乞士就是說要專注修行，所以通過乞食來生活，就是您說的化緣。但是這不是簡單的討要食物，在佛法裡這同時也是給眾生培植福報的。供養出家人是有很大福報的，最終受益的還是自己。
這就是通常說的佈施。佈施得福。古人常說的『捨得』捨得 ，就是要先舍後得。
沒有付出怎麼可能會有回報呢。這符合因果。就像我們給乞丐錢一樣，表面看是我們在施捨，其實最終得到利益的還是我們自己。
如果遇到乞丐，我們能以平等心去佈施財物衣食，這本身是在給我們自己培值福報。你的運氣會變好，你給一塊錢，你得到的可就不只一塊了，可能千倍萬倍。功德難以思量，要看自己的發心。
所以遇到乞丐如果能佈施，應當懷著平等感恩的心，因為乞丐給了我們改變自己命運的機會。很難做到，但是真正有福的人是會做的。供養佈施一個乞丐況且如此，何況是供養一個出家人呢。
善有善報，惡有惡報。因果真實存在，仔細去觀察，世間處處時時是因果。所謂「禍福無門，唯人自召」
為什麼和尚要去化緣，是因為寺廟缺少食物嗎？
4樓：劉劉劉小雨
僧人的化緣是一個很籠統的詞語，並不單單只是為了討要食物，主要的理念是去尋找有緣人，然後渡化。
化緣其實本意並不是為了去要食物。照佛門規定，比丘每天只在日中時吃一頓， 實際上僧人們化緣與此無關。午後即不再進食。
這是因為他們的飯食是由居士供給的，「化緣」一詞，是佛教理念的要求，本義極為莊嚴佛祖釋迦牟尼，每天只吃一頓飯，可以減少居士的負擔。化緣的碗叫「缽」，是比丘所用的食具，更重要的是過午不食，有助於修行入定。
在佛教中化緣是去尋找有緣人，去渡化。是為拯救眾生之因緣而出現於世，此一因緣，即為化緣，連牛奶、粥、茶、還有水果汁都不能喝。但是，對一般的僧人界 限放寬，化緣的本意是讓沒有接觸過佛法的人有接觸佛法的機會，渡過生死大海，便是化緣。
化緣的意思還有就是度過生死之劫，就算化緣。化緣是和尚的專利，就是度化有緣人，佛家講究緣，還有些寺廟也允許午後可食，名為「藥食」，並且規定「藥食」不能多吃，。可是佛祖已離現世，但是化緣並未未斷絕。
但是一吃起 來就難以掌握，不少寺院執行起來並不嚴格。以託缽的形象，與在家的信眾接觸，併為他們祝願，不過，堅持過午不食的僧人們也很不少。
僧人在入禪前吃得很少，所以就需要化緣，而且化緣的另一個理念就是尋找有緣人。
5樓：檸檬我超能
不是缺少食物，佛家講究用佛法普度眾生，要接觸到眾生只在寺廟等待就不可行的
6樓：xiao龍惠
因為那是他們的修行，走到那裡吃到那裡，而不是坐在寺廟之中
7樓：西嶺杉杉
不是的，主要是因為和尚要定時去人間降妖除魔，而沒有飯吃，才回去化緣，這也是他們的一種歷練。
8樓：匿名使用者
出去託缽是出家人每天必行的一樁大事，跟外面眾生接觸
9樓：匿名使用者
現在化緣分兩種:要錢、要飯。因為有的僧人需要行腳,因此需要化緣求助。
10樓：蘿北
和尚要去化緣不是因為寺裡缺食物，而是因為要歷練自己，
11樓：718來吧
我國漢族禪宗僧人自唐代開始，就有自己耕種的習慣，付出的體力較大
12樓：小遷吉他
不是的，他們在化緣的過程，可以給人們提供一些好的東西。
13樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
做個好樣子給人看，衣服要穿得整齊乾淨，託缽要端莊
為什麼過去和尚道士都要主動出去化緣，現在反而是廟觀
14樓：潛川
這是理解上的誤區，也是現代社會的必然：
1、佛教強調「慈悲喜捨」，所以僧人需要出去化緣，一來不讓自己修行受俗務干擾，二來讓人有積福報、種福田的機會。但是根據中國的現狀，中佛協已於2023年正式發文取消「化緣」一行為，現在只要看到化緣的僧人，100%是假僧人。僧人都在寺院修行，生活起居都有我們居士打理。
2、道教講究「道不輕傳」、「法不空施」，所以若想請道士做法行事，必須付出一定財物，哪怕擺攤算命也是如此。不過現在道士少的可憐，道觀沒人看守，自然守住道觀了。
寺院並不缺少食物，那為什麼和尚還需要化緣？
15樓：匿名使用者
古代和尚經常要手持缽盂，遊走四方，化緣求食。
就連《西遊記》裡神通廣大的孫悟空也不例外，他也要手託紫金缽盂，騰雲駕霧地前去為唐僧化緣。和尚化緣可並不是因為寺院缺少食物，事實上古代寺院多有功德田產，還有一定產業，並不缺乏錢物。
化緣的行為主要是基於佛教理念。化緣本來是指佛、菩薩、高僧等在世間示現的教化因緣。他們因有教化眾生的因緣而來到人世，因緣盡了即會離去。
比如釋迦牟尼與世界的眾生「有緣」，一生教化不懈，就是他的「化緣」。
後來俗語亦稱僧侶乞食為化緣。原來，佛門僧侶的梵文音譯為「比丘」，意譯即為「乞士」，也就是以乞食為生的人。按照佛教戒律，僧侶為了維持生命而乞食，便是「淨命自居」，可以「省事修道」，「破一切驕慢」。
僧侶募化乞食，廣結佛緣，故稱化緣。
推而廣之，為了佛事而舉辦的募化活動，也可以稱為化緣。化緣既是僧侶修行的必要課程，也是供大眾建立功德的一種行為。僧侶借化緣虔誠修行，教化大眾，結交因緣，還可減少寺院的經濟壓力。
而大眾接受化緣捐獻錢物，是因為他們相信這種行為預示著人的功德不斷增長，有助於得到長壽福慶。古代和尚經常要手持缽盂，遊走四方，化緣求食。就連《西遊記》裡神通廣大的孫悟空也不例外，他也要手託紫金缽盂，騰雲駕霧地前去為唐僧化緣。
和尚化緣可並不是因為寺院缺少食物，事實上古代寺院多有功德田產，還有一定產業，並不缺乏錢物。化緣的行為主要是基於佛教理念。化緣本來是指佛、菩薩、高僧等在世間示現的教化因緣。
他們因有教化眾生的因緣而來到人世，因緣盡了即會離去。
比如釋迦牟尼與世界的眾生「有緣」，一生教化不懈，就是他的「化緣」。後來俗語亦稱僧侶乞食為化緣。原來，佛門僧侶的梵文音譯為「比丘」，意譯即為「乞士」，也就是以乞食為生的人。
按照佛教戒律，僧侶為了維持生命而乞食，便是「淨命自居」，可以「省事修道」，「破一切驕慢」。
16樓：匿名使用者
和尚化緣其實是為了普度眾生，為了讓百姓都有福報。
17樓：小晨
化緣是僧人的一個休行的方式必須得到貧民百姓家去化緣。
18樓：紫藤
因為寺廟的和尚就是受萬人供養的，所以就要化緣
19樓：紫嫣
化緣是指古時候沒有食物的和尚需要去化緣，現在就不用了
20樓：過濾嘴小七
那是因為和尚也要社會實踐的，不去化緣一旦有沒吃的不是要餓死。
21樓：孫麗
這是他們的習俗罷了，比較節儉的呢，現在這樣的就少了
22樓：張小爽歪歪
因為佛家講究緣分，再一個也是想看看大家對佛主的尊敬之心
23樓：孫麗
古代的時候沒有的呢，現在不用了會在超市買好幾購物車的呢
24樓：失心少年
我覺得化緣其實就是僧人的一個休行的方式必須得到貧民百姓家去化緣。
和尚為什麼要敲鐘，和尚為什麼每天要敲鐘？
過去除了看太陽，沒有計時間的工具。佛寺作為一個 公益單位 兼有向周圍百姓專報時的責任 不知誰屬定的 所以和尚例行敲鐘主要是為了報告時間的。佛寺晨撞鐘，暮擊鼓以報時。以後的 表 叫做 鐘錶 座鐘 掛鐘 時間叫做 鐘點 一刻鐘 我看都與這裡的和尚敲鐘有關。上面說的 警鐘長鳴 也象有一些敲鐘的 附帶 作用...
化緣的僧人能解決什麼問題，和尚化緣的時候說些什麼？
僧人化緣是過去的事兒，現在沒有化緣的僧人，因為，現在的出家人都有穩定的收入，不需要化緣。所謂的化緣僧人一定是假的出家人，是借佛斂財的敗類。不看僧面看佛面，見僧人如同見佛。僧人學為人師，行為世範，責任重大。中國佛教協會明文規定，不允許任何僧人，以任何名義到社會上化緣，這不僅違反宗教教義，也損害宗教聲譽...
和尚為什麼要剃光頭呢佛教常識和尚為什麼要剃光頭
這個剃髮的風俗在古代印度對於重犯，就是犯了重罪的人最大的一個懲罰的方式就是把他的頭髮去掉。所以在印度一般人是留著長長的頭髮的，包括他的這些苦行的人，頭髮都會非常長，他都不會去剪，這個在當時如果誰把自己的頭髮要剃掉了，他會是認為是自己的奇恥大辱，非常大的恥辱。佛陀就是為了捨棄這種我是一個高貴人，讓你覺...