1樓：匿名使用者
首先個人認為善和惡沒有分明的界限。然後，好心和壞心是善惡的問題，而好心辦壞事、壞心辦好事可以算是能力或者運氣的問題。
2樓：薩達
這個問題的關鍵是抄，弄清楚四個字
的含義。
好。壞。善。惡。
如果這幾個字的含義都弄不明白的話，那怎麼回答也是枉然！
1.什麼是好
好對應著壞，好利益也，無利損害利益壞也。
舉例說明，媽媽對我好，爸爸對我壞。
實際媽媽爸爸對自己都好！
但是愛表現的方式不一樣。
媽媽是給孩子買東西，不打罵孩子。
而爸爸剛好相反，以打罵教育。
所以主觀意識上媽媽好爸爸壞。
為什麼有這種感覺和認識。
因為理解不上去，理解不了爸爸的愛心。
你說媽媽是善業，還是爸爸是善業
還是媽媽是惡業，還是爸爸是惡意。
其實不管是善業還是惡業
都是隨著自身的業力而走，也就是習性而定！其中智慧也取一定比例的影響。
但最主要的還是習慣（慣性而為）！
一個人還得通過學習改變自身的不足。
不然這個人就很難分辨是非對錯，
善惡終有報
3樓：轉眼即逝
業 不是通過事情的結果來判別的，而是通過本心。好心辦壞事，即使事沒做好，但是內心仍然是明亮的，但壞心辦好事，即使事做好了，但是內心卻是給黑暗的。
如果僅僅是心中產生了一個惡念，但在不去施行的情況之下也算是造了惡業嗎？
4樓：匿名使用者
算。業力：業力是組成因果關係的原素。
業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷，所以，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。因此，個人有為自己生命負責的可能性以及責任。而業力也是主導輪迴的因，所以業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世。
業有三大類：身業，口業，意業：
身業就是由身體行為所做的業；
口業就是由語言行為所做的業；
意業就是念頭；身、口之所造業都是隨著念頭而造是業，念善則造善業，念惡則造惡業。
樓主所說的是意業，這種起心動念的行為雖然沒有實施，但是可能一樣以後自己的行為。如果起心動念一次不做，起心動念兩次不做，但是如果繼續起心動念下去，不敢保證十次百次不會不去做。所以，一個壞的念頭也算是造了惡業。
5樓：匿名使用者
行為、語言、意念，都屬於業行，行就是造業，無論是否有行動，首先都在心中產生善念或惡念，也就種下善業或惡業的種子，待機緣成熟後，就會形成善或惡的果報。隨著緣的變化，自己業果會有不同。所以，心中的意念所造業是最重要的。
從種子-業因的角度看，有業因就會有業的果報，無論實施與未實施；
從業行的力度看，又因為已實施和未實施而產生不同的推動力；
從緣-條件的角度看，已實施的，會依靠近緣，容易產生快速的果報，未實施的，會依賴遠緣，在久遠以後產生果報；
起心動念，在目的上與實際的動作是一樣的，所以從果上看是一樣的；但由於自心的提醒和覺察，使行動斷絕，只有思維，那就需要看以後是否能夠真正意識到錯誤，完全斷絕惡念，使惡因沒有成長的外力，沒有生產果報的條件，然後隔離了惡的果報。如果不加註意，不去隨時懺悔覺察，則惡念頭會不斷積累，成為惡習，會在外在條件的資助下實施壞的行為。
所以，學佛的目的就是使惡緣不生善緣增加，已做惡不生惡果，未做惡不令生成，已做善令得善果，未做善增加善緣。
6樓：匿名使用者
是的，身口意三業，念頭是意業造作。
萬法由心，意業的造作的確是最細微的，但也是最根本的。
7樓：匿名使用者
當然不算。能抵制住餓念，可以說明你是一個有自制力的人，很好。
8樓：木繹
嚴格的說算。心上有即是業。
懺悔即可
9樓：匿名使用者
嚴格說，對於五戒居士，身口意三業，意即惡念當然算。
10樓：圓明園
阿彌陀佛…這個題佛學味好濃…
11樓：匿名使用者
算。因為宗教是唯心的。
12樓：憑欄淺笑
應該不算吧,所以才有懺悔這一說法嘛.
13樓：常念彌陀
阿彌陀佛
一個念頭就是一種子，一個念頭也是有業的，《地藏經》裡說：「爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣念念增益。」
佛在《華嚴經》裡也說過，一念遍滿三千大千世界，善念惡念都會遍滿三大千世界，所以念頭一動，已經造了業。
阿彌陀佛
好心辦壞事的人和壞心辦好事你喜歡哪一個？
14樓：愛市外淘緣
有點矛盾，首先出發點要好，好心辦壞事，說明這個人心不壞，壞心辦好事，這種情況聽著有點少，不過，即便辦了好事，這個人心還是壞的，喜歡心好的和心壞的，就看你了！
15樓：葉落觸傷
前者，兩者都是巧合形成的。有句話叫幫過你一次就會再幫你第二次，總不能次次都不好！而後者按邏輯思維推理他還可以生出其它壞心。
16樓：喋喋的正宮娘娘
呃 壞心辦好事吧 不管好心還是壞心只要辦的的好事
17樓：清風淡語
後者，語文學的好怎麼通情達理都行，往往壞事變好事，分人，不一定好事往往變壞事，
如何處理好心辦壞事與壞心辦好事
18樓：阿顏
好心辦壞copy事的情況非常多。畢竟有一個好的出發點。一個正確地人生觀。
壞心辦好事不是很多見。誠然。人人都有為己之心。
正常情況下。應該有一個好的心態。不能為了一己之私而壞事做盡。
他的想法和做法是不足取的。所以可以和一個有好的心態的人做朋友。雖然有的時候他比較幼稚。
甚至是魯莽。不過存心不良的人還是不做朋友的好。免得你還要時時堤他的防圖謀不軌。
甚至是反戈相向。
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