1樓：匿名使用者
一般的是知己，知音是說
愛好。伯牙那類是，其實知音背後同樣是知己，比如兩個小偷可以是知己，但肯定不是知音。
佳人知音
如果你條件不錯，想又遇到知音概率是99%
如果你條件不好，想又遇到知音概率是1%
鬧了半天這98%和自身條件密切相關，足夠你跌掉眼鏡。
反證了其實這99%裡面也不是真的，假亦真亦真亦假。
所以還是不用覓了，不值得。
2樓：紅藍海
懂得自己的知音是很難得到的
3樓：夢裡水鄉
伯牙和鍾子期
「高山流水」最先出自《列子•湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所
念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：
「善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河」 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
高山流水 解釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！
'而志在流水，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'」 用法：
聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙
理解：人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
「伯牙絕弦」，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,告訴我們要學會珍惜朋友，以及知音的來之不易。珍惜現有的友誼。
意思：比喻知音難求。
4樓：巡音殿下
伯牙絕弦這個故事聽過吧，就是很難再遇見知道自己真正心意的知己
5樓：熱心網友
很難找到一個與自己談的來，聊的開的人
6樓：
知音難覓等於知己難求。
7樓：淋可兒
很難找一個能讀懂自己心的人
知音難覓是什麼意思？
8樓：千里開詩詞
知音難覓主要就是說很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。
9樓：蘋果啊蘋果湯
知音難覓
意思是很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。
知音難覓
zhī yīn nán mì
知音難覓出自——出自列子.湯問。伯牙彈琴，鍾子期聽琴的一段故事。
意思是很難找到真正懂得自己，關心自己，和自己有很多知心話可以說的那種人。
10樓：華子
很難尋覓到真正瞭解自己的人
11樓：匿名使用者
很難找到與自己心意相通，瞭解自己的人
12樓：冥冥天韻獨見曉
理解自己，與自己有相同見解的很難找到。
「曲高和寡，知音難覓」是什麼意思？
13樓：苦味精味苦
1、「曲高和寡，知音難覓」即知音難得。
2、曲高和寡[qǔ gāo hè guǎ]【解釋】：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
【出自】：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
【示例】：我在省城，只聽人稱讚靚雲，從沒有人說起逸雲，可知道～呢！
◎清·劉鶚《老殘遊記·續篇》第五回
【語法】：複句式；作謂語、定語、分句；含諷刺意味3、知音：相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。
伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常瞭解的人；知己朋友。
14樓：花謝的飄零
就是比喻高雅的人或事難以被世人理解，找不到可知已來共同分享。
15樓：匿名使用者
曲調高雅,能唱和的人很少。舊指知音難得。現比喻言論或藝術作品深奧難懂,能理解的人不多
16樓：匿名使用者
曲高和寡:曲調高深，能跟著唱的人就少。
「知己難覓，知音難求」的含義是什麼？
17樓：匿名使用者
「知己難覓，知音難求」的含義是：找到了解自己的人很難。因為找到一個和自己談的來，瞭解自己的知音需要很長時間的磨合和接觸才會知道。
出處：出自於清代**家曹雪芹的《紅樓夢》中「萬兩**容易得，知己一個也難求」，在《紅樓夢》第57回中，紫鵑曾對林黛玉說過「萬兩**容易得，知己一個也難求」這句話。
18樓：匿名使用者
一生中會遇到很多人，在這些人裡總有一些是自己的
好友，然而在好友堆裡也許只有一人是真正的知己，也許一人也沒有。人生在世不一定會碰到一個知己，知己也許就是一個人一生的追求,知己是自己精神上最終的追求，所以,知音難覓,知心難得,知巳難求。
19樓：匿名使用者
人，很多時候，都是在隱藏著自己的。真正的心，都要去彼此體味的。
知己是難求的，你一生中可能有很多好友，但是卻不一定會碰到一個知己知己也許就是一個人一生的追求，知己是自己精神上最終的追求所以，知音難覓，知心難得，知巳難求！！！
所以，人生得一知己幸矣
20樓：貝立方貝殼粉
朋友可以有很多，但是真正瞭解自己的卻是很難得的，與自己志同道合的更是可遇而不可求，真正交心的朋友，得之，我幸；不得，我命。
21樓：匿名使用者
兩句異曲同工,意思差不多.是說知己是難求的，你一生中可能有很多好友，但是卻不一定會碰到一個知己
知己也許就是一個人一生的追求，知己是自己精神上最終的追求.
22樓：匿名使用者
「和自己情投意和的人很難找到」（兩句的意思是差不多的）
23樓：匿名使用者
就是難以找到知音的意思
24樓：匿名使用者
在這一生中你會交到許多朋友，若論知己和知音，卻在那眾多朋友中，寥寥無幾。患難見真情
25樓：匿名使用者
知己 難求
在人間有人關心你是緣，無人關心你也是緣。也就是說，每個人在人間有很多人關心他，那麼這個人是有緣，那麼大家都不理他，他也擁有著緣，只是逆緣。所以，不要常抱怨自己懷才不遇，被人冤枉，知己難尋啊，你不如自己想一想，你有沒有同體大悲？
**跟你們講的每一句話，你們要好好地去想一想，經常有同體大悲的人，他就不會有很多的抱怨，他就會順著逆緣找到善 緣。
同體大悲是什麼？就是人傷我痛，用現代化說就是換位思考。所以，知人苦啊，會開悟，這都是**講的。
你只有知道 人家苦了，你自己才會開悟啊，看到媽媽生癌症了，就會想到她為什麼會生癌症，那是因為她沒有學佛，過去吃了很多活海鮮，就沒有菩薩保佑啊。因為人在一切都很順利的時候，最容易迷失自己。感情上順利了，事業上順利了，覺得自己什麼都很順利的時候，這個時候人就開始迷惑了，用現代話說，就是人不能被順利衝昏頭腦。
**跟你們講，我們凡事不要常以為自己是對的，長期這樣，自己就會害死自己，所以要學會自性皈依，之後，你要有覺 悟，你的心要正，而且本性要乾淨，那麼你就邪迷不住，什麼意思呢？邪 惡的念頭，迷惑的思維，都不會常駐在你的心中，也不會生出來，所以要正。我們做人要少欲知足啊，欲 望越少的人，越能知足。
我很知足了，我今天有一口飯吃，我感恩啊；我今天有個地方睡覺，我感恩啊；有這個人間讓我來學佛，讓我從這個人間能夠直接進入四聖道或者西方極 樂 世 界，那我要感恩啊，一切都在感恩中，在感恩當中，你才能自性皈依。
所以，少欲知足，能離財色，自心才能皈依正，念念才能無邪見。自心皈依正是什麼？就是你的心才會產生正念，你的心有了正念之後，你的每個念頭出來才無邪見，不會看錯，所以，以無邪見故。
你的腦子裡都是正的，所以你沒有邪見出來，你這才是沒有邪知，沒有邪見故。
不要人我、功高、貪愛和執著。很多人以為自己不錯了，做了很多的功德，以為自己很了不起啊，經常抱怨人家怎麼怎麼不好，這就是自身的貪愛、執著的開始，所以，真正學佛的人要懂得解脫自己，要懂得 度 化眾生。要想得開啊，我們在人間吃苦，實際上我們就是在吃補啊，補什麼？
補你過去所為造成的業障，彌補這個漏洞。吃苦就是吃補啊，你雖然吃苦了，你補進去了。發菩提心，就是要將清淨心轉化為清淨信，你的心首先要清淨，你的信念才會出來。
信念非常重要，**讓你們首先要心清淨，然後才轉化為清淨信。《心經》裡有一句話，「以無所得故。菩提薩埵。
」 大家想一想，這句話在佛法中的分量是相當重的，「以無所得」就是悟無所得，就是你悟出來這個世界什麼都沒有，叫「悟無」，這個世界上所有的東西都是得不到的，叫「無得」。無得才能斷煩惱，才能不執著。所以，一個人如果能夠什麼事情都得不到，他會覺得這個世界是悟無所得，他就沒有煩惱。
無所得就是無所住，你得不到，你哪來的心去住，又能住在**呢？你沒有去得這些東西，你心中沒有這些東西，那麼這些東西怎麼會殘留和駐紮在你心中呢？
無所得就是無所住，在人間講的法就叫無所謂，沒有了，無所謂了。不無所得，實際上你真正地把它看穿了，你覺得自己沒有什麼得的，不無所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因為你得到的是空，空才能產生智慧，空才能儲存智慧。雜念太多，哪有智慧長存？
大家要明白，「以無所得故」，以無所得為修心的根，你要把世界上所有的東西都要理解為沒有的，你不要去得本來就得不到的東西，這個就是你學佛的根，不貪就是根啊。
一切皆空，想明白了，這一切世間物質來也空空，去也空空啊。
佛法中講了最重要的兩點，一個叫中觀，一個叫唯識。唯識是唯有 意識。先給大家講講中觀。
中觀就是什麼事情都放在當中去看，中觀在內，不在外。就是說，我們修心不要注重外表，也不要注重內心。不在外面，不在裡面，那在**啊？
那不就是在中間了嗎？你看一個問題，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看問題了，人家吵架的雙方都跟你講對方不好，你不說這個好，也不說那個好，你站在中間了，這就叫中觀。
因為不常見，才能斷見，我們不經常去碰到那些煩惱的事情，我們經常不去接 觸那些骯 髒的、瑣碎的人間的紅塵之事，那你才能有斷見，這是什麼意思呢？很多人喜歡說，「他說什麼了，你告訴我？」他就開始有見了。
斷見就是把自己的見聞所知全部斷掉，沒有了，你才能中性，你才能中觀，看到東西說沒有看到，那就叫斷見。很多修得好的人，碰到人家說，「他說你什麼什麼。」「哦，我沒有聽說啊。
」他就斷掉他自己的愚見。
所以，在常見和斷見中，就叫做中觀。經常看見很多事情，根本不往心裡去，似乎我什麼都沒有看見，一左一右，到了最後，你看見又沒有看見，沒看見又似看見，實際上很多人在回答問題的時候，「你看見了嗎？」「沒有看見」，實際上他看見了。
又有很多人說，「你看見了嗎？」他看見了，卻說沒有看見，這不就是中觀嗎？
看見了，我認為沒有看見，知道的事情，我不認為它是現實，而是虛幻的，所以，我才會有中見開始，用現代學佛人的話說，就是唯物辯證 法。
佛法講的第二點很重要的是唯識，就是外面、外界、外塵，你身 體感覺到寒意的，對不對？你開門出去，一股涼風吹向你的身 體，那個時候，你的唯識就開始了，因為這是你的外表直接感受到你的心裡的意識，那麼這個意識就叫唯識，唯一的一個意識：我覺得真的是冷了。
不是唯識的話，會不管人家說什麼，他在意識當中是不會相信人家的話。
**為什麼要你們學這些東西？你們知道為什麼我們要了解這些東西？實際上這就是學佛的經典，否則你度不了人的，你不知道 人家的意識當中在想著什麼，你跟他講得再多，拿本書，拿張光 盤給他看，他的意識還是他本來的意識，根本度不了他，所以你們必須瞭解這些意識。
內就是心，心有外心和內心兩種，表面上講起來，我的心怎麼樣、怎麼樣，實際上心分很多種啊，外心的感受就像這個心是指揮部，但是它又有很多指揮員一樣，指揮員是誰啊？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。他的心就是靠眼睛看到的，耳朵聽見的，鼻子聞到的，舌 頭感受到的，身 體感受到的，和意念所能理解的這些來讓你這個心來動，它們就是你的心變化的根據和條件。
為什麼有的人心會變呢？
因為他聽到人家講得太多了，是不是耳朵聽的啊？因為人家告訴他：你快點過來看看，就是這個事情。
他眼睛一看，相信了，他轉變了他的意識，所以他的心就開始轉變了，他的意識開始轉變了，所以就稱為外心。
知音是什麼意思,對知音的理解是什麼？
啊 這裡就是他想象自己能夠聽懂他們的語言 理解它們的情感 相傳古代伯牙善彈琴，只有鍾子期能從伯牙的琴聲聽出他的意趣 後來因稱知己朋友為知音 指了解自己特長的人。這裡的 知音 我覺得是 同類 的意思。作者把自己想象成它們的同類，能夠理解它們的語言。能理解其中意思，所謂聽話知音，尤其是話外之音 通過它的...
知音是什麼意思
意思 傳說古代有個叫伯牙的人，他彈琴只有鍾子期聽得懂。後來用 知音 比喻知己。知音拼音 zh y n 出處 豔陽天 第六九章 彎彎繞 可見到 知音 了，哪還肯白白地放過去呢？朝代 近代 擴充套件資料 知音的近義詞 知友 知己 心腹 知心 一 知友 相互瞭解的朋友。引證解釋 三十五歲生日寄懷 詩 半壁...
高山流水,知音難覓,大千世界,能遇上知己,便是一生的幸福,一生的財富是什麼意思
這個話的意思是 世界上有這麼多的人 如果能碰到一個知心朋友 太不容易了 如果碰到了 那麼就是一生的幸運 也是一輩子的財富 真愛，是世界上最美麗的心靈之花，是世界上最美麗的語言，也是創造奇蹟的最偉大字眼。世界之大，人又是那麼多。可是能和自己談得來的 能夠肝膽相照的又有幾個？有了這樣的朋友，就好好珍惜吧...