1樓:深藍之藍心
這個話的意思是
世界上有這麼多的人
如果能碰到一個知心朋友
太不容易了
如果碰到了
那麼就是一生的幸運
也是一輩子的財富
2樓:不完美才有趣
真愛,是世界上最美麗的心靈之花,是世界上最美麗的語言,也是創造奇蹟的最偉大字眼。
3樓:匿名使用者
世界之大,人又是那麼多。可是能和自己談得來的、能夠肝膽相照的又有幾個?有了這樣的朋友,就好好珍惜吧。
4樓:佳藝生活
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高山流水,知音難覓。意思
5樓:葉的哭訴
理解:人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
「伯牙絕弦」,是交朋結友的千古楷模,它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,告訴我們要學會珍惜朋友,以及知音的來之不易。珍惜現有的友誼。
意思:比喻知音難求。
6樓:匿名使用者
伯牙和鍾子期
「高山流水」最先出自《列子•湯問》,傳說伯牙善鼓琴,鍾子期善聽音。伯牙所
念,鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山,鍾子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山」少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:
「善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河」 鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終生不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
高山流水 解釋:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》:「伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!
'而志在流水,鍾子期曰:'善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河。'」 用法:
聯合式;作賓語;比喻樂曲高妙
理解:人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
「伯牙絕弦」,是交朋結友的千古楷模,它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,告訴我們要學會珍惜朋友,以及知音的來之不易。珍惜現有的友誼。
意思:比喻知音難求。
7樓:匿名使用者
意思是很難找到俞伯牙和鍾子期這樣的友情
8樓:小の彩
沒聽過俞伯牙摔琴的故事嗎?
知音難覓是什麼意思
9樓:匿名使用者
一般的是知己,知音是說
愛好。伯牙那類是,其實知音背後同樣是知己,比如兩個小偷可以是知己,但肯定不是知音。
佳人知音
如果你條件不錯,想又遇到知音概率是99%
如果你條件不好,想又遇到知音概率是1%
鬧了半天這98%和自身條件密切相關,足夠你跌掉眼鏡。
反證了其實這99%裡面也不是真的,假亦真亦真亦假。
所以還是不用覓了,不值得。
10樓:紅藍海
懂得自己的知音是很難得到的
11樓:夢裡水鄉
伯牙和鍾子期
「高山流水」最先出自《列子•湯問》,傳說伯牙善鼓琴,鍾子期善聽音。伯牙所
念,鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山,鍾子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山」少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:
「善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河」 鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終生不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
高山流水 解釋:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》:「伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!
'而志在流水,鍾子期曰:'善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河。'」 用法:
聯合式;作賓語;比喻樂曲高妙
理解:人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
「伯牙絕弦」,是交朋結友的千古楷模,它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,告訴我們要學會珍惜朋友,以及知音的來之不易。珍惜現有的友誼。
意思:比喻知音難求。
12樓:巡音殿下
伯牙絕弦這個故事聽過吧,就是很難再遇見知道自己真正心意的知己
13樓:熱心網友
很難找到一個與自己談的來,聊的開的人
14樓:
知音難覓等於知己難求。
15樓:淋可兒
很難找一個能讀懂自己心的人
「知音難覓」的上句是什麼?
16樓:早啊阿早
高山流水
「高山流水」最先出自《列子•湯問》,傳說伯牙善鼓琴,鍾子期善聽音。伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山,鍾子期曰:
「善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山」少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:「善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河」 鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終生不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
高山流水 解釋:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》:「伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!
'而志在流水,鍾子期曰:'善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河。'」 用法:
聯合式;作賓語;比喻樂曲高妙
理解:人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
「伯牙絕弦」,是交朋結友的千古楷模,它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,告訴我們要學會珍惜朋友,以及知音的來之不易。珍惜現有的友誼。
17樓:望著顫抖的雙手
「知音難覓」的上句是「高山流水」。本句話出自古典故事伯牙與子期。
《伯牙與鍾子期》選自《列子·湯問》 戰國列禦寇著。《伯牙與鍾子期》講述了伯牙和鍾子期之間的深厚情誼,伯牙不用說,鍾子期也知道他內心的想法,是一對志同道合的知音。
【原文】
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:
「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水,鍾子期曰:
「善哉!洋洋兮若江河 !」伯牙所念,鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉!善哉!
子之聽夫志,想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?」
【譯文】
伯牙善於彈琴,鍾子期則善於欣賞**。伯牙彈琴的時候,想著在登高山。鍾子期高興地說:
「彈得真好啊!我彷彿看見了一座巍峨的大山!」伯牙又想著流水,鍾子期又說:
「彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海!」伯牙每次想到什麼,鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
有一次,伯牙去泰山的北面遊玩,遊興正濃的時候,突然天空下起了暴雨,於是他們來到一塊大岩石下面避雨,伯牙心裡突然感到很悲傷,於是就拿出琴彈了起來。開始彈連綿細雨的聲音,後來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候,鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。
伯牙於是放下琴感嘆地說:「好啊,好啊,你能想象出我彈琴時所想的意境,我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力!」
請問,知音難覓的上句是什麼?
18樓:
「知音難覓」的上一句是「人生難得一知己」。完整句子為:「山青青,水碧碧,高山流水覓知音,一聲聲,如泣如訴,如悲啼。
嘆的是,人生難得一知己,千古知音最難覓。」出自歌曲《知音》。歌詞資訊如下:
《知音》
演唱: 李谷一
作詞:華而實
編曲:王酩
山青青水碧碧,高山流水韻依依
一聲聲如泣如訴,如悲啼嘆的是
人生難得一知己,千古知音最難覓
山青青水碧碧,高山流水韻依依
一聲聲如頌如歌,如贊禮讚的是
將軍拔劍南天起,我願做長風,繞戰旗
19樓:早啊阿早
高山流水
「高山流水」最先出自《列子•湯問》,傳說伯牙善鼓琴,鍾子期善聽音。伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山,鍾子期曰:
「善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山」少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:「善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河」 鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終生不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
高山流水 解釋:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》:「伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!
'而志在流水,鍾子期曰:'善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河。'」 用法:
聯合式;作賓語;比喻樂曲高妙
理解:人生苦短,知音難求;雲煙萬里,佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
「伯牙絕弦」,是交朋結友的千古楷模,它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,告訴我們要學會珍惜朋友,以及知音的來之不易。珍惜現有的友誼。
20樓:一夢天機
佳琴易尋,知音難覓
千金易得,知音難覓
等等,答案很多
21樓:匿名使用者
1、「曲高和寡,知音難覓」即知音難得。
2、曲高和寡[qǔ gāo hè guǎ]【解釋】:曲調高深,能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗,能瞭解的人很少。
【出自】:戰國·楚·宋玉《對楚王問》:「引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡。」
【示例】:我在省城,只聽人稱讚靚雲,從沒有人說起逸雲,可知道~呢!
◎清·劉鶚《老殘遊記·續篇》第五回
【語法】:複句式;作謂語、定語、分句;含諷刺意味3、知音:相傳伯牙善彈琴,鍾子期善聽琴。
伯牙彈到志在高山的曲調時,鍾子期就說「峨峨兮若泰山」;彈到志在流水的曲調時,鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後,伯牙不再彈琴,以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常瞭解的人;知己朋友。
22樓:匿名使用者
出自伯牙子期的故事,高山流水,知音難覓。
23樓:匿名使用者
知音難覓的上句是高山流水
24樓:傑答答
朋友易得,知音難覓。
「曲高和寡,知音難覓」是什麼意思?
25樓:苦味精味苦
1、「曲高和寡,知音難覓」即知音難得。
2、曲高和寡[qǔ gāo hè guǎ]【解釋】:曲調高深,能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗,能瞭解的人很少。
【出自】:戰國·楚·宋玉《對楚王問》:「引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡。」
【示例】:我在省城,只聽人稱讚靚雲,從沒有人說起逸雲,可知道~呢!
◎清·劉鶚《老殘遊記·續篇》第五回
【語法】:複句式;作謂語、定語、分句;含諷刺意味3、知音:相傳伯牙善彈琴,鍾子期善聽琴。
伯牙彈到志在高山的曲調時,鍾子期就說「峨峨兮若泰山」;彈到志在流水的曲調時,鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後,伯牙不再彈琴,以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常瞭解的人;知己朋友。
請問大千世界指的是,請問一個大千世界指的是?
佛教起源於印度.西方極樂就是印度佛國.佛說放下.不能用宇宙來概括,世界的存在。因為世界就是指一個宇宙,宇指空間,宙指時間。你看路上的一個石子裡面也包含時間,空間。所以一個石頭裡就包含無邊無際的世界。佛陀所說的往西方過十萬億世界只是極樂世界。我們知道地球會自轉的如果在地球外你又怎麼能知道真正的西方在那...
三界與大千世界什麼區別
佛陀以一千個太陽,一千個月亮組成的世界為一個 小千世界 而以一千版 個小千世界形成權一個 中千世界 再以一千個 中千世界 為一個 大千世界 但這些還不是佛陀所看見的宇宙世界的全部,比三千大千世界更大的概念是 三界 即欲界 色界 無色界三者。三千大千世界只包括 三界 中欲界和色界的初禪天。正確,禮進師...
愛能包容大千世界,愛能使千差萬別,迥異不同的人和諧相處。仿句恨
恨能震撼大千世界,恨能使千差萬別 迥異不同的人相互爭鬥 恨能冰封愛的溫泉 點燃對立的導線,使人們變得失去理智 恨能點燃對立導線的根源,泯滅人性 良知和真愛,讓人心變得更加醜陋!恨能封凍世界萬物,恨能使情同手足,血溶於水的人互相殘殺 好難 不會了 如果能讓人人心中有愛,沒有了恨,那麼這個世界一定會如你...