我們應該怎樣對待自然閱讀答案

1樓：若比鄰

答案1. 我們應該順應和諧自然。

2. 排比句式，指出環境破壞導致的嚴重後果，飽含對人類破壞自然行徑的強烈譴責。

3. 指出我國自古就有可持續保護自然的傳統、順應自然的思想；並與現今對抗環境的行為進行對比，表達了作者深深的遺憾和無奈。

4. ⑴. 作者並沒有否定城市化，而是指出在城市化過程中導致的各種環境問題已威脅到人類生存，因此呼籲人類重視環境問題，重新迴歸自然。

⑵.「人定勝天」與科技是否發達沒有關係，它強調的是與自然對抗，會破壞自然生態系統，從而會遭受自然的懲罰。

我們應該怎樣對待自然？

①在世界範圍內，自然資源正以驚人的速度驟減。人類社會在享受科技文明的同時，也在承受著生態系統被破壞所帶來的惡果。洪水、旱災、空氣汙染、珍稀物種瀕危……來自大自然的危機，正潛伏在我們身邊，向我們頻頻發出警告。

②毫無疑問，生態環境的破壞，元凶就是人類本身。茂密的森林毀於一旦，使水土嚴重流失；遼闊的草原逐步沙化，使荒漠向城市逼近；多少良田正在被摩天大樓所取代；多少江河正在變成汙濁的死水，甚至斷流、乾涸乃至永遠消失；而多少野生動植物，也正在人類的殺戮掠奪之下，永遠離開了我們共同的家園……

③大自然在哭泣！氣候在異常變化！如果到這時，我們還不能醒來，不能對以往的行為進行深思和檢討，我們又如何對得起子孫後代？

自從工業化以來的城市化過程中，溫室效應、酸雨、臭氧層耗損以及人口、資源、環境、能源和糧食危機等都無一不和工業化、城市化過程密切相關，並已威脅到了每一個地球上的公民。因此，建立生態平衡的城市環境，重新迴歸自然，成了人們夢寐以求的目標和理想的境界。

④在中國幾千年的發展史上，我們的先人早就有保護環境的思想，注意從區域、用地結構、建築風貌等多方面來創造優美的環境，保持一種樸素的可持續發展的理念。如《商君書•徠民篇》說:一個方圓百里的地方，需要使山地、沼澤、河湖、城鎮道路各佔地1/10，荒地佔2/10，良田4/10，就可以容納5萬居民。

這就是古代帝王的國土人口政策。這段話其實就是古代先民可持續發展與生態環境的理念。

⑤古代的很多思想家都把自然、萬物和人聯絡起來。兩千年前，老子在《道德經》裡面提出了人應該順應自然規律的思想，他提到水的例子，說:水看起來很隨和，但是，你根本不應該抵抗它，否則會自食惡果。

這是多麼正確的觀點，因為人類現在還是深受水災水患之苦:華東幾年就會發一次大水，北京、上海等大都市因嚴重缺水而導致地面下沉……真是嗚呼哀哉！由此可見，整個自然都是欺負不得、違反不得的。

「人定勝天」是一個在特定條件下限定了特定含義才能使用的口號，否則，毫無前提地大提「人定勝天」，只會帶來更多的對城市建設中的天人對抗和對自然生態系統的無限度的破壞。對自然的勝利，途徑只有一條——那就是充分尊重自然的規律，不是「人定勝天」、天人對抗，而是「人定順天」、天人和諧、尊重自然、減少對抗。

⑥在今天，當務之急就是從根本上解決人類自身的問題，從人們的思想上做文章，自然生態的保護才能行之有效。

1.文章對於「我們應該怎樣對待自然」的問題，提出了一個什麼觀點？（3分）

2.指出第二段畫線句的句式特點，並分析其表達效果。（3分）

3.文章引用《商君書•徠民篇》和《道德經》中的話，其目的是什麼？（4分）

4.指出下列說法的錯誤，並簡述理由。（4分）

⑴文章站在環境保護的立場上，否定了工業化以來的城市化過程。⑵當前科技尚不發達，因此「人定勝天」的理想有時候難以實現。

2樓：匿名使用者

1、人類在謀求自身發展的時候，就絕不應該違背「草木春生秋殺，天地之化，往者過，來者續，無一息之停」這個自然界的當然之理。此之謂人道服從天道

2、最先臣服甚至於恐懼自然，接著是自大逐漸近乎於忘乎所以，慢慢的終於明白人類只能和大自然和諧相處而根本不可能戰而勝之

3、攝像機，用他們的第三隻眼啟蒙人類尊重自然，珍惜自然，與自然和諧相處的觀念

4、由於工作的需要，他們發現了自然的美，並戀上了自然的美，這是攝影家的初戀。

在親近自然的過程中經歷了感情的深深陶醉和思想的不斷覺醒，進而認識到了這時攝影工作者的責任。