1樓：阿瑟啦
1、晉陶潛《搜神記》有載：傳說晉時會稽張然養狗名烏龍，有奴與張然之妻私通，欲殺張然，烏龍傷奴以救主。後人由此以烏龍為狗的代稱。
原文：唐朝馮贄的『雲仙雜記』輯自『續搜神記』：
會稽人張然，滯役，經年不歸。婦與奴私通，然養一狗，名曰「烏龍」。後然歸，奴懼事覺，欲**然，狗注睛視奴，奴方興手，烏龍蕩奴。奴失刀仗，然取刀殺奴。
2、根據《太平廣記》記載，唐初道士韋善俊（藥王）的一條狗名叫「烏龍」，後來韋善俊將要成仙**，他的黑狗化龍，韋善俊騎上黑龍**了。現在的湖南省邵陽市邵東縣雙鳳鄉賀家嶺還有一座黑狗山，相傳是那條黑狗的出生之地。
原文：《仙傳拾遺》（唐代.杜光庭） ：韋善俊[太平廣記卷四十七著錄。]
韋善俊者，京兆杜陵人也，訪道周遊，遍尋名嶽，遇神仙，授三皇檄召之文，得神化之道。或靜棲林野，或醉臥道途。常攜一犬，號之曰 「烏龍」，所至之處，必分己食以飼之。
犬復病疥，毛盡禿落，無不嫌惡之。其兄為僧，久居嵩寺，最為長老。善俊將欲**，忽謂人曰：
「我有少債未償耳」。遂入山見兄，眾僧以師長之弟，多年忽歸，彌加敬奉。每升堂齋食，即牽犬於其側，分食與之。
眾既惡之，白於長老，長老怒，召而責之，笞擊十數，遣出寺。善俊禮謝：「某宿債已還，此去不復來矣。
更乞一浴，然後乃去」。許之。及浴移時，牽犬而去，犬已長六七尺，行至殿前，犬化為龍，長數十丈，善俊乘龍**，拏其殿角，縱跡猶在。
【譯文】韋善俊[唐初道士（公元595——694）]，藥王，是京兆杜陵人。周遊各地訪道，尋遍了名山。遇到神仙，授予他三皇的檄召的文書，獲得了神仙變化的道術。
韋善俊有時靜靜地棲息在山林荒野，有時喝醉了睡在道路上，他出遊時經常攜帶著一條狗，名字叫「烏龍」。韋善俊不管到什麼地方，必定要把自己的食物分出來一部分喂狗。狗得了疥瘡病，毛都脫落了，很難看，人們見了沒有不厭惡的，韋善俊的哥哥做了和尚，久居在嵩山寺廟，功勞最高，成為長老，韋善俊將要成仙**，忽然對別人說：
「我有一點債沒有償還。」於是進入嵩山去見他的哥哥。眾和尚都因為他是師長的弟弟，多年外出，忽然回來，所以更加尊敬，小心侍奉。
每次登上殿堂吃齋，韋善俊就牽著狗在他旁邊，分一部分食物給狗吃。眾和尚都厭惡韋善俊，告訴給長老，長老大怒，招呼來善俊，叱責他，用藤條打了他十下，趕出寺廟。韋善俊行禮致謝說：
「我過去的債已經還了。這回離去不再來了。」又乞求洗一次澡，然後就離去。
長老答應了他，等到洗浴經過了一段時間，韋善俊牽著狗出來，狗已經長了六七尺，走到大殿前面，狗變化成為龍，長几十丈，韋善俊騎上龍**了。龍往天上飛的時候，崩塌了那大殿的一角，痕跡至今還在。 其實「烏龍」是「烏尨」的誤寫，明朝郎瑛在『七修類稿』中說：
詩曰：「無感我帨兮，無使尨也吠。」《爾雅》曰：
「尨，狗也。」然尨字今俗讀龍字，非也。唐武后時，藥王韋善俊有犬名烏尨，蓋黑狗也。
元稹、韓政光詩皆有烏尨語。今人以張然殺奴事，得犬之力，遂以拜犬為烏龍，即寫龍字。尤可笑。
唐代白居易有詩：「烏龍臥不驚，青鳥飛相逐。」
唐代李商隱也有詩：「遙知小閣還斜照，羨殺烏龍臥錦茵。」皆屬此意。 但忠誠事主的「烏龍」到頭來居然變成足球賽事中最為人所不恥的自進球的代稱，實在是一代名犬的悲哀。
現常用來形容新聞報道中的失誤，如報道失實，資料錯誤，主持人口誤等等。
烏龍 一詞的來歷
2樓：明月白霜
現在使用的「烏龍」來歷大約是這樣的：英語「own goal」（自進本方球門的球）與粵語的「烏龍」一詞發音相近，而粵語「烏龍」有「搞錯、烏里巴塗」等意思，大約在上個世紀
六、七十年代，香港記者便在報道中以「烏龍」來翻譯「own goal」。
古代烏龍出處：晉陶潛《搜神記》有載：傳說晉時會稽張然養狗名烏龍，有奴與張然之妻私通，欲殺張然，烏龍傷奴以救主。後人由此以烏龍為狗的代稱。
3樓：407陳宇
朋友你好！很高興為你解答！
「烏龍球」源於英語的「own goal」一詞，意為「自進本方球門的球」，香港球迷根據這個單詞的發音，將其稱為「烏龍球」。「自擺烏龍」是烏龍球的成語說法，它源於廣東的一個民間傳說：久旱之時，人們祈求青龍降下甘露，以滋潤萬物，誰知，青龍未至，烏龍現身，反而給人們帶來了災難。
「擺烏龍」引用到足球賽場上，指本方球員誤打誤撞，將球弄入自家大門，不僅不得分，反而失分，這與民間傳說的主旨十分吻合。「烏龍球」的高危人群應屬於後衛和門將，因為他們是距離本方球門最近的隊員，當然，在防守對方定位球的時候，好心回防的前鋒或中場球員也極有可能弄巧成拙。烏龍無處不在，一切皆有可能，對於懸念迭生的足球比賽，適時的烏龍球恰如增鮮的味精一樣讓球迷大飽眼福，然而對於不慎炮製出那道黑色軌跡的球員而言，他們極有可能為自己的一時疏忽付出慘痛的代價。
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滿意請採納！！
4樓：匿名使用者
從語言的角度說，烏龍來歷大約是這樣的：英語「own goal」（自進本方球門的球）與粵語的「烏龍」一詞發音發音相近，而粵語「烏龍」有「搞錯、烏里巴塗」等意思，大約在上個世紀
六、七十年代，香港記者便在報道中以「烏龍」來翻譯「own goal」。
古代烏龍的意思是忠心耿耿的狗，現代意思是英語「own goal」，即自進球。
2023年世界盃的時候，「烏龍球」大盛，興趣所至，對烏龍有一考。最後吃驚地發現烏龍原來竟然是一條忠心耿耿的狗。
解釋 糊塗、冒失的意思。烏龍球 指的是足球或者其他球類比賽中，一方將球送入己方得分割槽域而導致對方得分，而使得分者為守方球員、而不是通常為攻方球員的情況。
烏龍一詞何意？
5樓：詩love詩
烏龍就是誤入的意思，是香港及廣東話。 即搞錯了、誤會了，導致不必要的損失。 烏龍事件就是搞錯了、誤會了，導致不必要損失的事件。
6樓：匿名使用者
就是來自世界盃足球的一個詞，就是本來以為這個球進了，但是後來說不算，解釋不太清楚大概就是這個意思，你應該明白了吧
《烏龍》這個詞指的是什麼意思啊，為什麼
7樓：文以立仁
現代人常說的「烏龍」，不屬於漢語詞彙，來自英語「own goal」的音譯，本義是踢足球將球踢進了自己一方的球門。引申為因冒失、糊塗，犯了不該犯的錯誤。
漢語本身的「烏龍」一詞，是指「黑狗」或「黑龍」。
8樓：匿名使用者
烏龍解釋
糊塗、冒失的意思。
請問。詞語」烏龍事件」，具體的釋義是？？
9樓：匿名使用者
烏龍就是誤入的意思，是香港及廣東話。 即搞錯了、誤會了，導致不必要的損失。 烏龍事件就是搞錯了、誤會了，導致不必要損失的事件。也含子虛烏有的義項。
10樓：密密麻麻圍脖
意思就是有一些誤會什麼的，有點尷尬了，不過還好了
關於烏龍茶的詞語
11樓：
焚香靜氣，活煮甘泉， 孔雀開屏，葉嘉酬賓， 大彬沐淋，烏龍入宮， 高山流水，春風拂面， 烏龍入海，重洗仙顏， 玉液回壺，再注甘露， 祥龍行雨，鳳凰點頭
12樓：淡然獨尊
甘甜泉水品香茗，雲霧山中出好茶
烏龍茶，亦稱青茶、半發酵茶，是中國幾大茶類中，獨具鮮明特色的茶葉品類。烏龍茶是經過殺青、萎雕、搖青、半發酵、烘焙等工序後製出的品質優異的茶類。烏龍茶由宋代貢茶龍團、鳳餅演變而來，創制於2023年（清雍正年間）前後。
品嚐後齒頰留香，回味甘鮮。烏龍茶的藥理作用，突出表現在分解脂肪、**健美等方面。在日本被稱之為「美容茶」、「健美茶」。
烏龍茶為中國特有的茶類，主要產於福建的閩北、閩南及廣東、臺灣三個省。近年來四川、湖南等省也有少量生產。烏龍茶除了內銷廣東、福建等省外，主要出口日本、東南亞和港澳地區。
帶有烏龍的成語
13樓：龍之騰必潛乃翔
群龍無首 [qún lóng wú shǒu]基本釋義
一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的，無法統一行動。
貶義出 處
《易·乾》:「用九，見群龍無首，吉。」
「烏龍」這個詞是什麼意思啊 ？
14樓：匿名使用者
從語言的角度說,其來歷大約是這樣的:英語「own goal」(自進本方球門的球).而它跟粵語的「烏龍」一詞發音發音相近,而粵語「烏龍」有「搞錯、稀裡糊塗」的意思，香港球迷根據這個單詞的發音，將其稱為「烏龍球」。
巴拉圭後衛加馬拉頭球解圍時不慎打入自家球門的那粒「烏龍球」就是答案。
」。「自擺烏龍」是烏龍球的成語說法，它源於廣東的一個民間傳說：久旱之時，人們祈求青龍降下甘露，以滋潤萬物，誰知，青龍未至，烏龍現身，反而給人們帶來了災難。
「擺烏龍」引用到足球賽場上，指本方球員誤打誤撞，將球弄入自家大門，不僅不得分，反而失分，這與民間傳說的主旨十分吻
15樓：匿名使用者
從前，楊梅嶺上有一戶人家，兩夫妻年紀已六十出頭了，只有一個兒子，才十二歲。兒子長得漂漂亮亮，壯壯實實，從小很乖巧，七八歲上就能相幫爹孃做生活。爹歡喜他，娘歡喜他，把他起個名字叫喜兒。
全村人都誇他是能幹的好伢兒。
老夫妻疼愛兒子，不願讓他做個睜眼瞎子，就把他送到村中小廟裡的私塾去讀書。
有一天，學堂裡放了早學，十來個毛伢兒，便一窩蜂似地奔到村外去耍子了。
喜兒跟大家耍子一會，看看村子前頭的煙囪已在冒煙，想起媽媽要燒午飯了，便急匆匆地奔回家去。他一腳跨進門，聽見媽媽叫：「喜兒呀，水缸空啦，給我去拎桶水來。」
喜兒應一聲，放下書包，拿起水桶走了。走到溪邊，看見有兩條泥鰍在水裡穿來穿去，搶一顆珠子。他覺得很有趣，便把泥鰍趕開，將那顆珠子撈了起來。
喜兒拎著一桶水，捏著一顆珠子，高高興興地往家裡走。別的伢兒見他拾到個好玩的東西，就蹦呀跳呀奔過來要看一看。他只怕別人拿了珠子不還他，就把珠子緊緊捏在手心裡，舉得老高老高的。
伢兒們**肯放，一聲喊就擁上來搶，喜兒招架不了這許多人，忙把珠子含要嘴裡。伢兒們便擰他的臉蛋，掰他們的嘴巴，還在胳肢窩裡呵癢。喜兒想喊媽媽來解救，他把嘴巴一張，不料聲音沒喊出，那珠子卻「咕嘟」吞進肚皮裡去了。
喜兒吞下珠子，覺得很可惜。他回到家裡，媽媽還沒有燒好午飯。喜兒閒著沒事，就解開書包，合出筆墨硯瓦，放匙水，磨窪墨，正正經經地伏在桌子上描紅字。
過一會兒，媽媽從灶下端出飯菜，不覺嚇了一跳。她看見兒子面孔脹得發紫，眼睛象銅鈴般地突了出來，頭上生出丫丫叉叉的兩隻角，嘴巴裂到耳朵邊上，喉嚨裡「呼隆，呼隆」地響得象打雷一般，身子也越變越長了。原來喜兒吞進肚皮裡去的是一顆龍珠--他變龍啦。
龍要有水才能飛騰呀！喜兒把頭伏到硯瓦里面，舔去剛才磨的一窪墨水，馬上變成一條渾身墨黑的烏龍，「嘩啦啦」衝出房屋，騰空飛了起來。烏龍越飛越高，越飛越遠，身子也越變粗，越變越長，龍頭鑽進烏雲裡，龍尾巴掛下來手拖在楊梅嶺上。
一霎時，烏雲遮住了太陽，狂風呼呼地刮，雷聲隆隆地響，暴雨嘩嘩地下，烏龍吞雲吐霧朝東方飛去。
兒是爹孃的心頭肉，怎捨得他遠走高飛！老夫妻冒著狂風大雨，跌跌撞撞地奔出屋來，一面追趕，一面喊叫：
「喜兒呀，回來喲！」
「喜兒呀，回來喲！」
爹喊一聲，娘叫一聲，一聲接著一聲；烏龍聽見爹孃喊他，就一叫一停一回頭。爹喊了九聲，娘叫了九聲，烏龍總共停了十八停，回了十八次頭。這時他已經到了錢塘江上空，把身子向下降落，順江游到東洋大海去了。
烏龍尾巴九個瓣，在楊梅嶺上拖過，刮出九道溝溝，溝溝裡灌滿了雨水，潺潺地流成九條溪；烏龍一路回了十八個次頭，他回頭的地方積起了十八個沙灘。那就是人們常說的「九溪十八灘」。
「拜璧」一詞的來歷，「呵壁」一詞的來歷？
愚人節快樂 拜璧 參見帝王 埋璧 唐王維 恭懿太子輓歌五首 之一 何悟藏環早，才知拜璧年。共王埋璧 初，共王有寵子五人，無適立，乃望祭群神，請神決之，使主社稷，而陰與巴姬埋璧於室內，召五公子齋而入。康王跨之，靈王肘加之，子比 子皙皆遠之。平王幼，抱其上而拜，壓紐。故康王以長立，至其子失之 圍為靈王，...
「一瓢掛樹」一詞的來歷，「戴笠」一詞的來歷？
典故出處 漢 蔡邕 琴操 河間雜歌 箕山操 原文 許由者，古之貞固之士也，堯時為布衣，夏則巢居，冬則穴處，飢則仍 依 山而食，渴則仍河而飲，無杯器，常以手捧水而飲之。人見其無器，以一瓢遺之，由操飲畢，以瓢掛樹，風吹樹動，歷歷有聲，由以為煩擾，遂取損之。釋義 許由是古代的堅貞不移 始終如一的高士，在堯...
行李，一詞的由來，行李一詞的來歷
行李是一個古老的詞彙，早在春秋戰國時期已沿用，通常指行旅人出門時所帶的衣物 生活日用品等，並將其打包好能輕易攜帶。校注 行李 本義為使者，左傳 僖公三十年 行李之往來，共 供 其乏困。在唐代口語中有 旅行 外出的前驅者 等引申義。杜預注行李，使人也。朱駿聲釋 李 行旅。今一般指出行者所攜帶的旅行中需...