1樓：百度使用者
唐咸亨元年（公元670年）高宗李治賜倭國以藩屬國名為日本，並記載於《新唐書·日本傳》中。 就在幾年前，中國西北大學歷史博物館的副館長，賈麥明先生偶然中徵集到的一塊石頭，在其隨後的研究中被證明為迄今發現的惟一一方日本遣唐使墓誌。這在當代歷史學界引起了相當的震動。
後在2023年8月24日，墓誌在東京國立博物館展出時，日本天皇親臨參觀。這說明了，日本的國名的確出自中國封建皇帝的冊封。
2樓：°迷島
日本的國名最早出現在公元7世紀70年代。在此之前，日本以大和朝廷代表國家，稱大和國，但國際上一直採用中國對日本的稱呼——倭國。 公元607年(中國隋煬帝大業三年，日本推古天皇十五年)，日本派小野妹子為第二次遣隋使。
小野妹子向隋朝呈遞的國書稱「日出處天子致書日沒處天子」。此後，日本力圖改變臣屬中國的地位，致力於爭取與中國的平等關係。隨著封建國家的發展，提出了正式確定國名的問題。
「大化改新」後，日本仿效唐制，建立了封建**集權制國家，為提高國家的國際地位，遂擬採用一個新國名以改變原來**的稱呼，於是從致隋國書的「日出處天子」得到啟示。 公元670年(日本天智天皇九年，中國唐高宗咸亨元年)開始用「日本」為國名，意為太陽升起的地位。 「日本」國名首次記載於史冊是在公元720年。
這一年，日本用漢語編寫成《日本書紀》，把「太和」和「倭」等日本古稱都改為「日本」。 《新唐書·東夷傳·日本》記載：「後稍習夏音，晉倭名，更號日本。
使者自言，國近日所出，以為名。」 可知，日本國名的出現與中國對日本的影響有很大的關係。
3樓：秦淮河
相傳徐福初到東瀛，手下和自己都疲渴不堪。突見前方一條小溪，忙取碗裝水，飲之，稍解。見水中日影，後為新國取名「日碗（古音 yat woon）」後來變成了「日本（古音 yat boon）」
4樓：在天下看星星
在我國古代，起先稱日本為「倭」，較早見於文獻的有：蓋國在鉅燕南、倭北。倭屬燕。
（《山海經·海內北經》）成王之時，越裳獻雉，倭人貢暢。（王充：《論衡·恢國篇》）樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。
（《漢書·地理志》）自西晉陳壽在《三國志》中為倭立傳以來，史不絕書，中國人對東方海中倭國的情況，逐漸有了具體而深入的認識，中日兩國的友好往來也益見頻繁起來。 我國古代何以最初稱日本為「倭」，上引文獻均未作說明，按「倭」字早已有之，如《詩經·小雅·四牡》雲：「四牡 周道倭遲。
」《說文》釋倭：「順貌，從人，委聲。」有人說，倭字從人又從禾、從女，蓋由倭人素以稻米為主食，女多男少而來。
這種解釋，顯然是一種無稽之談，純屬附會。一些學者認為，古之稱日本為「倭」，可能同「匈奴」、「鮮卑」一樣，只是一種音譯；因為日本民族稱「和」，「和」為「倭」的諧音字。這個說法，似乎比較有道理。
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***/ ] 然而，現在日本語中的「和」、「倭」二字均讀為yamato，與「和」、「倭」二字原來的發音迥異，這又作何解釋呢？ 在日本語中，「倭」讀為yamato實始於日本現存最早的古史《古事記》（公元712年）和《日本書記》（公元720年），二書均為安萬侶所著，比我國最早記載日本「邪馬臺」王國和「卑彌呼」女王的《三國志》晚了400餘年。安萬侶誤以為《三國志》所載「邪馬臺國」女王「卑彌呼」就是日本傳說中的神功皇后，但神功皇后與卑彌呼的年代不符，於是將神功皇后以及她以下諸皇的年代拉長，以合卑彌呼的生活年代；《三國志》說邪馬臺王國的人「壽考或百年，或
八、九十年」，這或許就是安萬侶任意拉長的根據。日本古史紀年與中國史籍相符始於推古天皇十五年（公元607年）小野妹子遣隋一事，此前32代（神武天皇至崇峻天皇）純屬口頭傳聞，那時既無文字，又無曆法，怎麼可能有精確的歷史紀年呢？所以，日本國內研究日本古史的學者，關於崇峻天皇以前的歷史，寧肯相信中國正史的記載，也不輕易引證日本古史中那些傳說。
既然安萬侶誤認為神功皇后就是卑彌呼，而卑彌呼的都城是邪馬臺，於是神功皇后的都城也變成邪馬臺了。這樣，日本平安朝奠都以前歷代天皇所居的畿內即「大和」地方，只好與九州島的邪馬臺合二而一。而中國原來稱「倭」，日本素來名「和」的這兩個字，在發音上非讀yamato不可了。
日本語「倭」、「和」二字之所以要改變原來的讀音，其奧祕就在這裡。至於安萬侶這樣做究竟出於什麼用心，那不是這裡所要**的問題。 至唐代，中國始稱「倭」為「日本」。
在《舊唐書·東夷傳》中，「倭」與「日本」分列並敘，《新唐書·東夷傳》則單敘日本，不再有「倭」的名目，並對改「倭」為「日本」作了如下的說明： 咸亨元年，遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號「日本」。
使者自言，因近日所出，以為名。或雲日本乃小國，為倭所並，故冒其號。使者不以情，故疑焉。
《新唐書》為宋歐陽修、宋祁等所修，以上說法當有所據。從這段話看，「倭」改國名為「日本」當在唐高宗咸亨元年（公元670年）以後。然而，為什麼要改國名，以及取名「日本」的緣由，其說是值得懷疑的。
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***/ ] 為什麼要改「倭」為「日本」呢？說是倭國派到中國的使者略懂「夏音」（漢語）之後，發覺「倭」的含義不好，此後就改稱「日本」了。如前所述，中國古人稱日本為「倭」，原本只是「和」的音譯，本身並無貶義，所以，以其「惡」的說法難以置信。
再是說倭人改國號為「日本」，是因為他們認為自己的國家的地理位置「近日所出」。這種說法也值得懷疑；因為認為日本「近日」，那隻能是中國人的觀念———日本在中國東方遙遠的海上，從視覺上感受，似乎正在太陽升起的地方。《山海經·海外東經》說：
「 谷上有扶桑，十日所浴。」《淮南子·天文訓》也說：「日出於 谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。
」身居日本列島的人，並不見太陽從本土升起。因此，說日本是「日之所本」這種觀念只能產生在中國，後來日本人這樣說，也顯然是受了中國觀念的影響。 還有一種說法是倭國附近原有一個小國叫「日本」，為倭所吞併，後來倭國遣唐使者便對中國人冒用「日本」這個名稱了。
這一說法，當時就很可疑，更不足為據了。 倒是唐人張守節的《史記正義》提供了一條罕為人知的證據，或許有助於解開「日本」國名**之謎：「武后改倭國為日本國。
」（《史記·五帝本紀》張守節《正義》）原來，倭國是遵照唐代女皇武則天的意見才改國名為日本的。張守節系玄宗時人，離武后統治時期不遠，他的說法當有所據。如果此說確定無誤，以上種種疑惑也就不復存在了。
5樓：百度使用者
7世紀初，日本的執政者聖德太子（574-622年）在給中國的國書裡稱自己的國家為「日出 処（ひいづるところ）」，「日本」一詞就是來自「日の本（ひのもと）（太陽升起處）
6樓：猴備是
日本 國名，在亞洲東部、西北太平洋上。古稱「大八洲國」、「葦原中國」、「葦原瑞穗國」等。至神武天皇時（公元前42年），將其建國的地方，稱作yamato,即「和」或「大和」，yama在日語中作山，to意為地方，yamato原意為多山之地，是以地形命名的國名．後大和一名即長期成為日本的國名。
古代中國和朝鮮則稱其倭國、大倭國。按倭字日語讀音與大和相同，都作yamato,中國古籍《漢書－地理志》中說：「樂浪海中有倭人，分別百餘國，以歲時來獻見雲。
」2023年，在九州福岡縣的志賀島曾出土一顆金印，上刻有「漢倭奴國王」，這是東漢光武帝在公元五十七年賜予九州一個國王的金印。據此認為倭國之名是從中國傳入。也有人說倭這一國號是從朝鮮傳入的，古代朝鮮人把九州一帶稱作倭面土（yemato,朝語中倭發音作ye),後稱倭國．後日本人自己也使用倭國這一名稱。
日本一名，則從日之國演變而來，古代九州的出雲國（今島根縣境）有一條河，稱肥河，沿河流域稱肥河之地，日語寫作hinokuni(hi作肥,no作之,kuni為地方）．日語中日（太陽）與肥字同音，都作hi,而國與地方也都同用kuni一詞，故後來從肥河之地演變為日出之國．另說日之國一名源於火山，日語中肥、火、日字同音，火山指今熊本縣阿蘇火山的熔岩地區，曾稱火之國，後演化成日之國。公元**五年（大化元年）日本孝德天皇即位，通過大化革新，完成了日本全境的統一，為了區別以前的大和政權，將國名正式稱之為日本國，是將大和（yamato)一名，與日之國（hinokuni)合在一起，取其hino和mato兩音合併成日之本（hinomoto,其中mato轉寫為moto漢字寫作本），意思是日出處之國．公元607年，日本遣使入隋時，在其國書上即稱：「日出處天子致書日沒處天子」，《新唐書－東夷列傳－日本》：
「使者自言，國近日所出以為名」，都說明了日本一名的含意。日本國名現今有兩種讀法：nippon和nihon，前者系日本一名的漢字讀音，後者據說是古代朝鮮人的叫法．
7樓：百度使用者
在隋唐時期，中日兩國互派留學生，以日本到中國者居多。在一次日本天皇與中國皇帝的書信中說：「日初出天子至日末處天子~」句。。遂有日源頭說，後來稱為日本。。
8樓：小紙愛潯子
在字典找的： 日本——即意為日出之國 難怪二戰後期來了廣島長崎上空的「小太陽」
9樓：猴寂徘
日本的來歷： 武大郎統一前日本叫扶桑，話說有一天，武大郎一個人坐在屋裡正在想起西門慶生氣，一個大臣來問，我們現在統一了應該有個新國名，大王你說叫什麼好吶？武大郎沒有聽見大臣的問話，自己還在生悶氣，不覺得的出口大罵西門慶：
日幾個本（方言rnm）的意思，西門慶你小心點，老子現在人多勢眾，哪天我一定回去滅你全家。大臣不知道他在說什麼又提高聲音問道：大王新國名叫什麼啊？
武大郎正在氣頭上聽見有人在他旁邊大聲說話，不由得大聲罵到：「日幾個本，喊什麼喊」哦大臣以為武大郎說的是新國名，沒有聽清楚日什麼本，還以為就是說的日本吶？所以就叫日本了。
日本國是怎麼來的，日本這個國家怎麼來的
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會日語的來，我買了個日本動漫的掛件，上面的使用說明是日文，求完整翻譯，具體見下圖
就是個手機掛件，說不要用於其他用途，不是所有手機都能裝，不要拿著甩，不要給小孩吃下去噎死，不要被尖角戳痛等。使用注意事項 本品只可用在手機，智慧手機等上當掛件，不可做其他用。一部分機型是無法安裝此款掛件的，請提前確認安裝說明。安裝上以後來回搖晃掛件，或者使勁拉拽掛件，會造成掛件破損。不要在手指上纏繞...
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