1樓：999級吞天巨鯤
「提刀而立，為之四顧」的「之」表示音節助詞，虛用，沒有實際意思。
「提刀而立，為之四顧」出自戰國時期莊周所著《養生主》，原文節選：
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。
」譯文：即使如此，每次碰到筋骨盤結的地方，我看到它很難下手，還是十分警惕，目光盯住那一點，慢慢動手，運在刀上的力氣很輕很小。
最後嘩啦一聲，整條牛立刻解體了，就像泥土被堆積在地上一般。然後提刀站起，環顧四周，悠然自得，心滿意足，把刀擦拭乾淨收藏起來。」文惠君說：
「妙啊！聽了庖丁的這番話，領悟到了養生的道理。」
擴充套件資料
創作背景
莊子生活的戰國中期是歷史上非常激烈的社會轉型時期，中國社會經歷了一次滄桑鉅變，身處亂世的人們對人生和前途充滿了迷茫。莊子針對人在殘酷現實中不能任其本性無拘無束生活、面臨無情摧殘難以盡享天年的現實，謹慎藏鋒，適時順應，無求遠害，找縫隙求餘地，避免被摧殘或奴化，以保全本性，修養延續精神生命。這篇文章就是在這種心境下創作的。
莊子思想的中心，一是無所依憑自由自在，一是反對人為順其自然，此文字裡行間雖是在談論養生，實際上是在體現作者的哲學思想和生活旨趣。
在作者看來，人類社會的各種矛盾就好比牛身上的筋腱和骨頭，如果處理不當，就會像筋骨碰壞刀刃那樣，對於人自身有損害。因此，為了保全性命不受損害，人應該「依乎天理」，「因其自然」，學會在矛盾的夾縫中求生存。
這就像解牛一樣，這一發展過程充分說明要認識和掌握事物的規律，必須經過長期認真的實踐過程。在技術極為純熟以後，庖丁解牛時仍然不敢掉以輕心。這其中的道理是深刻的。
2樓：匿名使用者
音節助詞，虛用，沒有實際意思。
「提刀而立，為之四顧」意思：然後提刀站起，環顧四周。
出處：戰國時期莊周《養生主》
原文節選：雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！
吾聞庖丁之言，得養生焉。」
譯文：即使如此，每次碰到筋骨盤結的地方，我看到它很難下手，還是十分警惕，目光盯住那一點，慢慢動手，運在刀上的力氣很輕很小。
最後嘩啦一聲，整條牛立刻解體了，就像泥土被堆積在地上一般。然後提刀站起，環顧四周，悠然自得，心滿意足，把刀擦拭乾淨收藏起來。」文惠君說：
「妙啊！聽了庖丁的這番話，領悟到了養生的道理。」
3樓：影
語出《莊子·養生主》之《庖丁為文惠君解牛》
原文：提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之.
意思是：提著刀站起來,向周圍看了看,心裡覺得很有成就感,將刀擦乾淨後收了起來 ...
善：擦拭. 採納
4樓：心一點點被填滿
拿著刀站著，四處望？嘻嘻
「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志」的「而」是什麼意思？
5樓：a可愛多哦
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志」的「而」的意思：
提刀而立 「而」表示修飾 提刀在該句中表示「立」的狀態、方式，而不是順接的兩個動作，因此為修飾，如「跂而望矣」表示望的狀態是提起腳後跟，因此也表修飾。
出自：文惠君曰：「嘻，善哉!
技盍至此乎?」庖丁釋刀對曰：「臣之所 好者道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非全牛者;三年之後 ，未嘗見全牛也;方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行 。依乎天理，批大郤，導大髖，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大 軱乎!
良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也;今臣之刀十九年矣， 所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間而刀刃者無厚，以無 厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於 硎。
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動 刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿 志，善刀而藏之。」文惠君曰：
「善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉。」
公文軒見右師而驚曰：「是何人也?惡乎介也?
天與?其人與?」 曰：
「天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天 也，非人也。
」 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。 老聃死，秦失吊之，三號而出。
**曰：「非夫子之友邪?」曰：
「然。」「然則吊焉若此可乎?」曰：
「然。始也吾以為其人也，而 今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其 母。
彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情， 忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也;適去，夫子順也。
安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
譯文：個人生命有限，社會知識無窮。回想我們成年以來，一直用有限的生命去兌換無窮的知識，累得身心兩疲，違背養生主旨，已犯險了。
明明曉得已犯險了，為了恢復身心健康，又去苦學養生百科，那就沒改，險犯定了。
你想做所謂的好表現嗎?可以，但是切忌撈取名利。你想做所謂的壞表現嗎?
也行，但是切忌觸犯刑律。世上哪有大做其好表現而不存名利之心的呢?世上哪有大做其壞表現而不冒刑律之險的呢?
何況做這些所謂的好啦壞啦給眾人看，徒勞自己身心，根本沒有必要。你應該在所謂的好與壞交界之處，找到一條中縫，就像長袍背後連綴左右兩片布的中縫，順著空隙，不偏左不偏右，正道直行。你這樣走下去，一可維護健康，二可保全性命，三可供養親人，四可享盡天年。
文惠君來到後院，牛已殺，血已放，輪到丁廚子解剖了，他提鸞刀，來到解剖砧臺，二話不說，便動手幹。用掌推起，又用肩靠。用腳踩住，又用膝頂，橫劃開來，直刺進去。
一來一去，忙個不停。隨著每一動作，但聞刀聲霍霍，十分悅耳。文惠君懂**，聽出刀聲節奏，恰恰跟上《桑林舞》的步子，剛剛合上《經**》的拍子，便讚賞說：
「嗨，妙極了。技巧怎麼這樣高呀?」
丁廚子放下刀，回答說：「我感興趣的是道，比技巧高一層。從前我學宰牛，眼前只見囫圇圇的一塊整體。
三年學滿後，心頭有底了，那塊整體在我看來只是許多塊牛肉的組合罷了。幹到現在，我已熟視無睹、全憑心靈洞察，豈但不用視覺，五官知覺全不用了。掌椎，肩靠，腳踩，膝頂，橫劃，直刺，都是直覺支配，順著肌理下刀，拉開肉塊之間的大縫隙，穿過骨節之間的大空窾。
總之要照顧到整體的自然結構，刀向阻力最小處走。碰上結締組織、連骨肉、連骨筋，我便繞道，決不硬闖，更不用說大骨頭了。高階廚子遇筋便割，年年換刀。
普通廚子遇骨便砍，月月換刀。瞧我這把刀吧，十九年啦，宰牛幾千頭了，還像新刀剛啟口子似的。怕什麼骨節?
既是骨節，總有空子可鑽。空子有寬度，刀口無厚度。無厚切入有寬，刀口直走進去，大搖大擺尚有餘地，所以用了十九年還像新刀剛啟口子似的。
不過還得實說，每次碰上筋骨糾結太複雜的地方，我曉得不容易對付，就提醒自己千萬要小心，眼睛不敢眨，手腳不敢快。整個解剖過程，我下刀都很輕，只聽見一連串嗖嗖涮涮之聲，肉塊紛紛卸落，好比大山滑坡。最後完事，我提鸞刀，直起腰來，站在砧臺旁邊，環顧四面觀眾，信步走來走去，心頭洋洋得意，隨即把刀擦拭乾淨，插入刀鞘，回家放好。
」惠君說：「妙極了。聽了丁廚子談宰牛，我懂得該怎樣養生了。」
宋國有個智士，複姓公文，名軒，有事去見一位現任右師之職的長官。晤面時，公文軒吃一驚，因為這位長官腿有兩條而腳僅有一隻，顯然受過砍一腳的刑罰。公文軒心有疑，暗想：
「他從前是做什麼的?為什麼是獨腳?天生的呢?
還是犯了法，人為的呢?」想問對方，不便啟齒。事畢告退，公文軒出門來，自言自語：
「天生的喲，不是人為的喲。老天爺生他，就是要他獨腳呢。一個人應該有怎樣的形象，都是命中註定的呀，**由得人呢。
所以應該說，他是天生的，不是人為的。」
密林外，小溪旁，野雞走個不停。十步才得一啄，百步又須一飲，夠勞累的。想不到誤踩了翻車網，被人捉去，賣到城裡，關在養禽園。
此後，飲食充分**，不必一天到晚的走，養得野雞精神旺盛，動輒打架。終歸覺得無聊透頂，常常懷念密林小溪，鄉愁難遣。覓食雖然勞累，回想起來，多麼有趣，因為那是天生的喲，不是人為的喲。
老聃，亦即老子，後人尊稱李老君的，是大聖人。死時，他的眾多學生嚴守導師遺教，不弔唁，不號哭，只行觀化之禮。秦國來的一位隱佚之士，姓名不詳，自稱秦佚，也是本教派的道友，公然違背遺教，沿用世俗禮儀，既吊且號，還號三遍，也不立正觀化，掉頭便走，太出格了。
學生們追上去責問秦佚：「難道不是我們老師的道友嗎?」秦佚說：
「是道友。」學生們問：「那麼這樣弔喪，行嗎?
」秦佚說：「行。我先以為那些弔客都是本教派的，所以陪同他們哭吊，從眾罷了。
現在我才明白錯了。剛才我哭吊時，看見有老大爺哭喪如哭自己的兒，有小夥子哭喪如哭自己的媽。他們聚會在遺體旁，一定有不必弔唁而弔唁的，不必號哭而號哭的。
這些人的違反自然，濫用情感，忘了本分，古人稱之為違反自然的活找罪受。你們老師，他來，是服從時代的需要;他去，是順從自然的規律，對時代，對自然，心安理得的人，對生命的歡樂，對死亡的悲哀，不會懸掛心頭。生死不再懸掛心頭繩結就解開了，古人稱之為自然的懸解。
『燧人氏的第一盞燈，燈油早被燈芯燃盡，可是燈火傳遍九州，燈光夜夜照明，從荒古，照到今。
「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志」的.「為」是是什麼意思......
6樓：真·風之傷歌
這句話出自《莊子 養生主》
幾句是寫庖丁解牛之後從容自得、心滿意足的形象這幾句大意是：提著刀站在那裡，環顧四周，為自己的高超技藝洋洋自得。
兩個 為之 都是 為了這個 的意思 翻譯為 為此四下張望，一副志得意滿的樣子 第二個為之 不翻譯出來
「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志」
7樓：稗官雕龍
提刀而立 「而」表示修飾
提刀在該句中表示「立」的狀態、方式，而不是順接的兩個動作，因此為修飾，如「跂而望矣」表示望的狀態是提起腳後跟，因此也表修飾。
8樓：青竹將軍
提刀和立同時發生，表修飾。
9樓：匿名使用者
「而」在這是連詞.連線狀語和中心語.即順接.
10樓：奕書樑琅
我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，為這一成功而悠然自得、心滿意足，擦拭好了刀把它收起來。
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