1樓：人設不能崩無限
金剛經作用：一、金剛經中佛令無量眾生入無餘涅盤而滅度之，而不執著已經度脫無量眾生得證聖果之功。佛教導我們有廣大胸懷，以及不居高功。
故修學金剛經就會得到，積蓄無量陰德的功德利益。
二、金剛經中佛說若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。佛教導我們做一切好事之後，不要執著它的果報，其福報會擴大無數倍。故修學金剛經就會得到，擴大功德的功德利益。
三、金剛經中佛說凡所有相，皆是虛妄。佛教導我們世界上一切都不常住，轉眼成空。不要念念計較，要康惠大眾。並且要借假修真，得證法身。故修學金剛經就會得到，常住永樂的功德利益。
2樓：匿名使用者
讀金剛經，發菩提心，
明心見性，直指本心，可以成佛，瞭解生命的本質，人生的意義。
六祖就是通過金剛經開悟。
如果發願成佛，一心向善，則會產生很大的願力，對發願者本身將產生不可估量的福報，對今生、來生都有影響。
3樓：匿名使用者
誦持《金剛經》的功德利益
《金剛經》曰：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。"、「當知是經不可思議，果報亦不可思義。」可見受持本經功德之殊勝。下面將分別進行說明。
一、增長福德：人生的幸福是基於福德。有福德才能處處須遂，心想事成。
受持《金剛經》能增長我們的福德。經中先後以三千大千世界七寶佈施校量，恆河沙等七寶佈施校量，恆河沙等身命佈施校量，每日三時以恆河沙等身佈施校量，又以佛陀曾經得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事的功德校量，都不及受持《金剛經》四句偈功德之大。因為財富的佈施，身體的奉獻，都只能給人以短暫的幫助。
而受持或為他人講說本經，卻能令正法久住，啟發人們的正知正見，引導他人向上增進以至解脫成佛，由此獲得徹底的安樂。所以，它的功德遠非財施所能及。
二、消除業障：我們這個世界是業的世界，由於過去生中所造善惡業的不同，構成了世界的千差萬別。無始以來的貪嗔痴，使我們造下許多不善的業力。
所以現實中總有許多缺陷及困擾，諸如天災人禍，身體病弱，諸事不順等等。而受持《金剛經》能夠消除業障。經曰：
「善男子，善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道；以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」如果沒有受持《金剛經》之前平安無事，可受持本經之後反而遭到他人的輕視，不必擔心，這正是重罪輕報的緣故。
三、開發智慧，通達實相：《金剛經》為般若系經典，首要在於開發智慧。《般若經》曰：
「菩薩不住法，住般若波羅蜜。」本經處處教我們無住，而無住就是為了成就般若。經曰：
「隨說是經乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法。」又曰：「若復有人，得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。
」成就第一希有之法，乃是成就智慧，通達實相。
四、消除煩惱：《金剛經》中雖然不曾出現「煩惱」二字，但般若法門處處都在幫助我們解脫煩惱。經曰：
「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」四相乃煩惱生起的根本，消除四相，自然解脫煩惱。本經旨在成就智慧，而智慧能斷除煩惱。
住相是煩惱生起的根源，本經要我們不住一切相，煩惱自然不生。
五、成無上道：學佛是為了成佛，因為佛陀為覺者，代表著智慧的圓滿成就。《心經》曰：
「三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」本經曰：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
」成就般若，方能成就無上佛道。
稱揚金剛經之功德
天上天下眾經書 , 無有能比金剛經
金剛般若最殊勝 , 最尊最勝最第一
1.延壽:凡是希望長生延壽者,此經具足無量功德無量福德,能增福延壽。
2.愈病:凡是希望**疾病者,欲得康健者,此經有大威力,能助您**重病,得康健之體。
3.消災:凡是希望得到平安者,受持此經有八大金剛,四大菩薩保佑,大災化小,小災化無,修行勇猛精進之成就者,刀槍不入,水火不侵,災厄不臨。
4.辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之時立即,大聲反覆唸誦,金剛般若波羅密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。
5.超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤親債主者,陰間地府最重視金剛經,此經有第一功德經之稱,能渡一切先亡祖先父母冤親債主,脫離三惡道之苦。
6.富貴:凡欲富貴者應當,常歡喜佈施貧苦,供佛齋僧,佈施不在錢多,貴在心誠,再加上常持念金剛經,此生一定富貴,唯除不善不至誠。
7.求願:止惡行善之人於金剛經或讀或誦或書寫,並廣為流通有願必成,唯除發不善之願及心行不真誠。
8.善終:止惡行善之人並常持金剛經,以經威神力故臨終之時,無諸苦惱正念現前,安然而逝。
9.往生:止惡行善之人並常持金剛經,此經有無上的功德與無量福德,欲生天上者得生天上,為大威德天,欲生西方極樂淨土者,得生西方極樂淨土,不受眾苦但受諸樂。
4樓：
沈家楨 著----《金剛經》的功德 《金剛經》在中國是一部很普及的佛教經典，是紀錄釋迦牟尼佛和他的大**須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和唸佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德？我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普渡眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。
唸佛如此，唸經也如此，所以如果我們念《金剛經》時，能心中念念不忘《金剛經》的功德，一定更能和佛在《金剛經》裡講的道理相應，更能得到好處。 「《金剛經》的功德」這個題目，說得完整一點，應該是「受持《金剛經》的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更進一步，換句話說，瞭解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。
「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能應用在日常生活上。所以受持《金剛經》，簡單的說，就是明白瞭解《金剛經》的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在日常生活上，這樣才可以叫「受持」。這樣的受持讀誦，或為他人解說，並不一定要全部的**，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，幾句**，就已是功德大得難以想像了。
佛是一位非常細心、非常慈悲的老師，他擔心我們的心量太小，容納不了**，不肯相信受持《金剛經》有這麼大的功德，所以他特別在經中說：「若善男子善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」「我若具說者」就是說，我如果將這種功德統統講出來，或者有人聽了，心裡會起狂亂，狐疑不信，甚至生起毀謗，造意業、口業，這樣反而害了這個人，所以佛說，我實在還沒有將受持《金剛經》的功德，在《金剛經》裡統統講出來哩！
那麼，佛在《金剛經》裡已經講出來的功德、福德，究竟有多少？佛用了好幾種譬喻說明。首先拿佈施七寶的福德來比較。
「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。「佈施」就是幫助他人。「七寶佈施」是拿金銀珍寶來幫助他人。
在《金剛經》中，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來佈施，這個福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀？
須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：
倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句**，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了，可是這還只是一個三千大千世界而已。 再看**，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恆河沙那麼多的恆河，再把這許多恆河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的三千大千世界的七寶，用來佈施，你說福德大不大呀？
須菩提說：那真是大得無可比喻了。可是佛又說，倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。
」希望各位聽到這裡，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。各位請想一想，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關係呢？他又何必騙我們？
所以受持《金剛經》的功德，實在是非常大的。 不僅如上所說，在《金剛經》的最後一段，佛用無量阿僧只世界來比較。「阿僧只」是印度梵文「無數」之意。
換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍寶來助人，這樣的福德，還不及受持《金剛經》，乃至四句偈等為人演說的福德。 佛在《金剛經》裡又說，他從前還未成佛，在然燈佛給他授記之前，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這麼多佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。
各位聽到這裡，千萬不要心即狂亂，狐疑不信，佛就是擔心我們的心量太小，不肯相信，而錯失良機，所以在《金剛經》裡，非常懇切地說：「須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
」佛以他自己親證的經驗，知道《金剛經》的功德是這麼大，他殷切地希望我們這些後世凡夫，能用最小的精力，獲得最大的功德，不要浪費寶貴難得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的強調《金剛經》的福報功德。其實《金剛經》的福德，還不止如此哩！佛又以用身命來佈施的福德和受持《金剛經》的福德做一比較。
佛說：「若有善男子、善女人，以恆河沙等身命佈施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。
」 佛又說：若有善男子、善女人，早上以恆河沙數一樣的身命行佈施，中午又以像恆河沙數一樣的身命行佈施，晚上也以像恆河沙數一樣的身命行佈施，如此不斷地佈施了無量百千萬億劫，而他所得到的功德，還不及另外一個人，他一聽到《金剛經》，就生起信心，並且相信《金剛經》的道理所得的功德多，更何況他相信了後又能書寫，能念，能受持，能為他人解釋。所以佛做了一結論，他說：
「須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德！如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。」 《金剛經》是佛在般若法會上講的。般若是佛親證的空性體驗，是不著行相的教理，可是佛在《金剛經》中，這樣一再強調受持解說《金剛經》的福德功德，我希望各位能細心體會其中的含義。
下面我為各位講一個「羅漢託空缽」的故事，來結束這段「《金剛經》的功德」。 從前印度有一個羅漢，這個羅漢依印度的規矩，每天都要出去託缽，就是拿個大碗，沿街去討東西吃。這天，他走了很多的路還未討到東西，缽裡還是空空的，他走到王宮的門口，看見一隻大象，滿身掛滿了珍珠瓔珞，顯然已吃得飽飽地，站在王宮的門口。
羅漢看了這隻象，不禁心生感嘆，他說：「修慧不修福，羅漢託空缽；修福不修慧，大象掛瓔珞。」他說我往世只注重修智慧，研究經典，但沒有去修福德，所以雖然成了阿羅漢，卻因沒福報，所以今天沒人供養我，我的缽裡還是空空的。
這隻大象，他往世只曉得修福，沒修智慧，所以今世是隻象。可是他福報大，養在王宮裡，吃得飽飽的，滿身都掛滿了瓔珞珍寶，可是終究是隻呆象。由此看來「福慧雙修」實在十分重要，而受持《金剛經》，不但可以開智慧，還有不可思議的福德。
金剛經能招鬼嗎,金剛經能辟邪嗎
金剛經 不能說招鬼或超度鬼魂，但這部經典卻能使仙或 鬼 或纏著你的冤親債主明理，因為金剛經是一部充滿智慧和功德的佛經。當靈性 俗稱鬼 聽到你誦此經時，當你讀懂這部經時，他也會跟著你開啟了智慧，佛智就是功德。所以他明理了，開智慧了，他就會自然而然的離開你，因為他明白了一切都是因果定律，他總纏著你不放雖...
楞嚴經,金剛經和地藏經它們各有什麼作用
讀經是為了明理 明白其中的道理後 才能斷疑生信。一 楞嚴經 揭示了宇宙人生的真相 在 影城回憶錄 裡 劉居士八載寒窗讀楞嚴 他超度了曾經的仇人和自己死去的夫人和孩子。經常讀楞嚴經有清淨明誨的作用，古人曾有 自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！的詩句。二 金剛經 通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部說眾生...
讀誦金剛經怎麼迴向讀誦金剛經怎麼迴向
每部 金剛經 的經本里，後面都有迴向文，直接都讀誦下來，就可以了。很簡單。誦完金剛經怎麼迴向 誦完金剛經怎麼迴向 印光大師迴向文 我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。願我宿現諸父母，歷代祖宗及怨親，同仗如來慈...