1樓：悟心明理
金剛經：須菩提代大眾向佛陀問法
2樓：泥頌
是佛和須菩提的對話
佛滅度以後 在迦葉尊者的集結下 由500阿羅漢把佛在世時說的話記錄下來
3樓：匿名使用者
如果你非要叫真的話，佛經沒有一本是現場記錄的。金剛經是最早集結的經典之一，從時間和內容上看都可以肯定是佛所說
4樓：鉛筆盒兒
支援沙發上的大德！
三位說的都很對。阿彌陀佛。
5樓：匿名使用者
佛教以眾生平等為標榜，即正法時期有大澈大悟者，亦不能懷疑後世無大澈大悟之士，經典的作用是傳於後人作為修行和驗證的。經的起相互的驗證才是真經，因各種原因看不懂不理解不在此例，關鍵是要用心去相對照。至於是不是釋迦牟尼當時真實的筆錄並不重要。
6樓：匿名使用者
佛經都是有問有答，誰提的問誰回答的佛經裡都寫著呢，如果懷疑當時是不是佛在說法，那麼和懷疑《金剛經》是不是有人別有用心偽造的是同樣的問題。佛經原則上只能是當時說法的記錄，後人是不能隨意改變想象發揮的，否則就不能稱之為佛經，而是套用佛陀名義的偽經。《金剛經》是正經，不是偽經。
7樓：至愛珉寶
是佛說的,現在流傳下來的佛經基本都是釋迦牟尼佛在世間時親口說的,
一直傳到現在,有很大的加持力,說的都是真理,而且你讀經的時候會有
許多佛菩薩和鬼神保護你
8樓：匿名使用者
是不是佛親口說不重要，重要的是佛經有沒有表達出佛陀的真精神，如果有，那就是佛所說。讀佛家經綸，不在於名相，而實在於領略其旨趣。佛陀是真理的發現者，不是創造者。
真理不會因為是其他人說的，不是佛親口說的原話（一字不差），就不成真理了。諸法實相。
我們不能因為《金剛經》不是佛親口說的，就不屑一顧了（有人會這麼想）。讀一讀就能體會到，《金剛經》確實能體現佛陀的真精神，所以《金剛經》確是佛所說，不庸置疑。
9樓：一起逆襲
如是我聞
《楞嚴咒》等都是後來僧人根據佛手的話記錄下來的。都有「如是我聞」的
金剛經是佛陀親口所說的嗎？
10樓：悟心明理
金剛經：須菩提代大眾向佛陀問法
11樓：
是不是佛親口說不重要，重要的是佛經有沒有表達出佛陀的真精神，如果有，那就是佛所說。讀佛家經綸，不在於名相，而實在於領略其旨趣。佛陀是真理的發現者，不是創造者。
真理不會因為是其他人說的，不是佛親口說的原話（一字不差），就不成真理了。諸法實相。 我們不能因為《金剛經》不是佛親口說的，就不屑一顧了（有人會這麼想）。
讀一讀就能體會到，《金剛經》確實能體現佛陀的真精神，所以《金剛經》確是佛所說，不庸置疑。
佛經都是根據佛陀說的記載的嗎
12樓：匿名使用者
多數佛經都是根據佛陀說的記載的。
由阿難記錄編寫的還有《楞嚴經》《維摩詰所說經》等好多。
「佛陀滅度後五百年才由後人編寫」，是由於當時的佛經抄在樹葉上，日久有些零亂錯訛。
僧人集體讀誦勘誤，然後寫為定本，今天讀到者是。
同意「今天的佛經大部分都是在前兩次集結中編寫成的」。
13樓：八荒為庭
「父母及兄弟， 無能救濟者！
見曠野大澤， 空無人行路，
彼處不見水， 亦不見樹蔭，
亦不見人眾， 無伴獨受苦。
彼受諸苦惱， 由不見如來！」
有不少人懷疑說「佛經都是人寫的，根本就是」人話「而已」。其實並不完全如此，真正的經典確是佛菩薩們的親傳，因為世間人沒有這樣的神力和智慧。只是很多業重凡夫不懂其中因緣，更不懂用自己的智慧來思考判斷。
摧毀自己的傲慢，這樣的話，修行境界也會紛至沓來。 驕慢在前面已經講過了，現在還是講要摧毀它。驕慢是覺得自己了不起的貢高我慢，理解得更深一點，就是對自我的執著。
這是一種前進的障礙，不僅大德的相續中不會有，即便世間上的智者，為人也是非常謙遜。 古希臘的哲學家蘇格拉底，每當人們讚歎他的學識淵博、智慧超群時，他總是說：「我唯一知道的就是我自己的無知。
」（不像現在的有些人，稍有一點點學問，得了一個博士帽，就把它天天頂著。《中觀寶鬘論》的開頭都說，信心是前行，智慧是正行，沒有信心是不行的，但對有傲慢心的人而言，信心的確不容易生起。） 被人稱為「力學之父」的牛頓，是一位有多方面成就的偉大科學家，他對人說：
「我只像一個在海邊玩耍的小孩子，有時很高興地撿到一顆美麗的石子，但真理的大海還沒有發現。」揚名於世的**大師貝多芬，也謙虛地說自己「只學會了幾個音符」。 因此很多人沒有必要傲慢，如果傲慢心不摧毀，信心是不可能產生的。
信心沒有產生的話，連佛教的門都沒有入。不懂這個的話，就像世間人一樣用學術眼光看待佛教，恐怕是不合理的。
大本的著作經典是毋庸置疑的！ 你知道華嚴經的緣起嗎，沒有龍樹菩薩會有華嚴經嗎？
楞嚴經也是毋庸置疑的，太可笑了。
14樓：匿名使用者
佛經是由佛所說, 佛滅度後由大阿羅漢三次結 .集而成.
結 .集的時候, 由多, 聞.第.
一.的.阿.
難.尊.者.
入.定.誦.
出.佛.陀所說,由其.
他.人撰.寫成文字.
所以,佛經覺對是佛所說的!
15樓：包文熙
如是我聞。好像我看到的。。。好像是我所言說的。所以不是佛陀說的記載，只是大概而已。
16樓：一工一
真實情況不可考，據說是後來根據回憶集結的
17樓：匿名使用者
六祖壇經是六祖的故事
18樓：達三王
真正的佛經 都有四個字：如是我聞、我聞如是，。
金剛心總持論是佛經嗎？是佛所說嗎？
19樓：慈心智悟
有人為此一場爭論，認為說我現在所宣說的這本經書，不是佛所說的，根據就是這本經中引用到《金剛經》中佛常讚歎受持四句偈等，他說翻譯這本經書的佛圖澄大師，他遠在翻譯《金剛經》的鳩摩羅大師的前面，那麼他怎麼可能引用《金剛經》中的話那？他說要深思，我覺得他這樣講非常荒唐。想想，看佛圖澄，可以講佛圖澄大師，在我們中國是第一個被拜為公的高僧大德，後來的道安禪師，乃至我們淨土宗的開山祖師慧遠禪師，都是來自佛圖澄大師的法脈傳承，佛圖澄大師是什麼，這裡寫的很清楚----天竺僧，天竺就是過去印度那個方向，他精通梵語。
那麼《金剛經》，難道鳩摩羅大師不翻譯《金鋼經》，那麼大家就再也不知道《金剛經》了嗎？這個就是所謂的不有為，你著有為，不去通達他的理趣導至的。如果你真的覺得這本經是偽經，你不妨來我們聽講的現場你可以問我啊，你把經書上面的話裡面的經語，一起來**、來驗證，他是否是一部偽經那，他是否說得和佛的經書不相符合那，甚至有人乾脆說它是邪魔外道那,現在還沒有人說它是邪魔外道,應該是通理,不著有為指的就是這個意思。
不要陷入一種非常迷信的狀態之中，好象我今天要幹嗎，我今天干嗎，不能這樣,哪怕是一個上師給你的教言,你也不可如此。你要不斷行持這種有為的行為之中通達它的理趣,去悟它,對吧。所以說「八用通理，不著有為。
」如此能生起功德它的道理就在於此, 這裡的進行了簡單提示。-----摘自楞嚴悲華禪師講解《金剛心總持論》
20樓：神州老丐
《金剛心總持義論》處處是佛義，佛義即佛語，不會錯的，依義不依語，不同的人譯的語言肯定是不相同的。但不違佛意就是佛語。法音是從清淨心流出來的。
心不淨者說不出這些義理來。《華嚴經》有三種譯本。語言不同但都是佛之義理。
不疑者讀之肯定有真收穫的。不能用外道法來研判《金剛心》
21樓：致閱歷史
一看叫論就不是佛經。
經是世尊親口講述，結集而成。論就是後代的法師們為了論述自己的某種觀點或是某種法義而寫的。但是瑜伽師地論略有不同，此論乃彌勒菩薩所述。
22樓：葛鑫蔚
是真的，佛經就是語言與佛的思想一樣，此書句句佛理，當然是真經。
23樓：滄海追月
本師曰，依法不依人，依義不依語。空達無我法者，是名如來所說法者耶。
24樓：隨緣師叔
我認為是真的，看內容。解釋的非常清楚。配合六祖壇經金剛經，非常好的論
25樓：領航者
是真理！！！ 符合大乘佛法的智慧！
26樓：匿名使用者
《金剛心總持論》，乃過河之快艇，明瞭佛法之方便，「能令眾生一見一聞，便得道果」。
佛法講不住相，不諍，不立文字。。。。。。又說過河需用筏，到岸不用船，如此等等，怎麼世尊他老人家說的話大家都忘了？
此論通篇都在講佛法，如何不是佛經？---------------真是佛經？真不是佛經？與你何干？
你覺得它對你學習佛法有益，你讀它，你覺得沒有，你不讀它，又豈在爭論？
眾多佛經裡具體哪些是佛親口所說並由他的**記誦出來的？
27樓：匿名使用者
三藏是指
「經」「律」「論」，「經」是佛和菩薩所說之法。「律」是指佛所定之戒律，由於菩薩還有細微的障，只有佛才有無礙遍知的智慧。「論」為諸菩薩所作。
三藏十二部，浩如淵海，具體寫出經書的名字就不是普通人能做到的了。
28樓：袋子都輸爛
對這個問題的回答
1.佛教是在印度誕生的，因為印度自古不注重歷史的傳承，所以幾千年後的我們要明確的說哪幾部經是佛所說，要給出一個在考據上有力的證據似乎不太可能。
2.像《金剛經》、《阿彌陀經》等經典中開頭就有「如是我聞，一時，佛在.......」這一類，翻譯成白話「在....
時候，我聽到佛說.....」，只能由此說明，這樣的經典都是由佛所說。
3.哪部經典是否由佛所說其實並不重要，只要是經中所說符合「諸行無常，諸法無我，有漏皆苦，涅盤寂靜」四法印，我們就當他是佛所說。六祖慧能所著《壇經》，既然被尊為「經」，說明其價值同樣有著崇高的地位，雖非佛所說，不還是被後世推崇！？
希望我說的能對你有所幫助。
29樓：匿名使用者
三藏是指「經」「律」「論」，「經」是佛和菩薩所說之法。「
《金剛經》成書的背景是什麼？
從 天台教觀 按 五時八教 中分類，屬於第四時的 般若時 所講的經典。本師釋迦牟尼佛，講述三藏十二部經，共分五個時段，簡稱五時。對於本師釋迦牟尼佛所講述的 金剛經 的修持特點就是，首先從三界內修持觀察一切現象與規律，是虛假不實的無常觀，即從假觀入手，觀察暫時的存在的現象與規律，終究歸於空性的觀察法，...
金剛經是在第幾世紀印製的
四世紀有譯 八世紀有印 九世紀今傳 金剛經 復 梵文 vajracchedika praj 制p ramit s tra 金剛bai經梵文名稱修改du 於公元前494年間，成zhi書於古dao印度。是如來世尊釋迦牟尼在世時與長老須菩提等眾 的對話紀錄，由 阿儺所記載。是大乘佛教重要經典之一，為出家 ...
讀完金剛經怎麼迴向給地府管庫的
念金剛經的功德很大。這在經中有說到的。功德不是錢物，要比錢物寶貴的太多了。如果想回向給自己的親人，直接回向給親人就是了。親人會得到很大的利益，不管是在世還是去世，都可以迴向的。還有如果自己有什麼願望，也可以迴向。也可以迴向給自己的冤親債主往生極樂或善道。這個是根本無用的 佛教 也不是幹這個用的 簡直...