1樓：戲劇牡丹亭雙魚
魏晉南北朝時期是我國歷史上第二個動盪時期,是一個證政權分立,民族融合,文化多元的時期.魏晉南北朝時期的具有以下一些特點：
1.政治方面,政權更迭頻繁.東漢結束以後,先是出現了魏蜀吳三國鼎立,緊接著是西晉短暫的統一和東晉偏安一隅,東晉偏安之時,在北方出現了少數民族建立的五胡十六國,最後北魏統一了北方,北魏政權結束以後分別是北齊和北周.
南方的東晉政權瓦解以後則建立起了南朝宋齊樑陳.在將近370年的時間裡竟然出現了這麼多政權,政權更迭頻繁.
2.在階級關係和階級結構方面,世族門閥制度於魏晉之際形成.這種制度對國家政治產生了重大的影響.
世族大家把持政權,阻隔了寒人進入政權的道路.後期導致了政治黑暗和政局的動盪.門閥制度的形成,是農民對地主的人身依附關係加強,出現了佃客、部曲制.
2樓：咳仁停穩
特點很多，最重要的特點是混亂和血腥吧，南北朝時期是中國特別特殊的一個時期，算是一個沒有特徵文化的時期，因為每個十幾年或幾十年的混亂沒有辦法發展和繼承文化，加上人命不值錢，很多人掙扎在死亡線上，根本沒有條件去思考文學、藝術、哲學等
從後人的眼光來看，是什麼民族大融合，從當時的人來看，那是血腥、無序、中國全部民族的災難時代
3樓：剛有福旁卯
晉南北朝時期科學技術有很大成就,在思想、文學、藝術等方面也有重要進步。
這一時期文化成就體現了分立對峙、交流融合、動盪發展的時代特點。
科學技術方面:劉歆、祖沖之、賈思勰、酈道之在數學、農學、地理學方面的成就.
思想方面:範縝的無神論.
文學方面:北朝民歌.
藝術方面:1.書法
在東漢末年已逐漸成為一種藝術,
曹魏的鐘繇把字型由隸書轉為楷書，東晉王羲之發揚光大、獨創一家,至北魏盛行魏碑。
2.繪畫
在這一時期有了新的發展。這一時期佛教盛行,所以宗教畫佔主要地位，而山水詩的增多又使山水畫開始形成,以顧愷之的創作為代表。
3.雕刻藝術
是在佛盛行、統治階級的提倡下發展的,
其代表是雲岡石窟和龍門石窟。
魏晉南北朝時期的文化有什麼特點
4樓：蘇決小姐
第一、科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算，酈道元的《水經注》等。
第二、思想界異常活躍.道教系統化，佛教和反佛鬥爭激烈，佛儒道三教開始出現合流的跡象，文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
第三、體現民族融合的特色，具有代表性的文化和成就，體現民族特色和不同的民族風格。
第四、帶有**割據的烙印。此時期中國社會處於**割據的狀態下，不同的地域文化，帶有不同的特點，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異。
擴充套件資料：
魏晉南北朝時期，是佛教在華夏大地上的興盛時期。
佛寺大量出現，信佛之人不斷增加，上到皇帝下到平民百姓，甚至一些儒生，都開始信佛。唐代杜牧詩云：「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
」南朝大臣郭祖深上疏謂：僧尼十餘萬„„天下戶口，幾亡其半。足可見當時佛教之興盛，信佛人數之龐大。
佛教為何興盛？可以說是多種因素共同推動的結果。
當時的社會環境為佛教的傳播提供了重要條件。自漢武帝大一統以來，社會經濟不斷髮展，但與此同時統治者開始奢侈腐敗，貪圖享樂。這就導致了**的控制能力減弱。
社會上土地兼併也日益嚴重，大量百姓失去土地，生活貧困。
到了東漢末年，矛盾激化，天下大亂，軍閥割據混戰，人民生活更加困苦。之後雖西晉短暫統一，但經歷五胡十六國和南北朝，百姓生活依舊沒有改變，社會依舊是動盪不安。一般說來，每逢社會混亂，各種思想就會自由傳播瀰漫。
所以這就為佛教的流行提供了社會土壤。
另一方面，當時的統治階級也大力支援佛教發展。從南朝來看，梁武帝信佛，在他的推動下，佛法在南朝盛極一時。梁武帝身體力行，虔誠拜佛，他自己「日一蔬膳，過中不餐」並且「永斷辛膳」他還誦經講學，撰寫文章。
而在北方，統治者更加支援佛教發展。
因為十六國中很多統治者是少數民族，他們入主中原，但內心存在一種自卑感。因此對同為外傳而來的佛教產生了一種親切感，並且佛教的主張有利於他們用來「糅化人心」。他們就大力支援佛教發展，廣建佛寺，使佛教在北方發展到了極高的高度。
除卻社會環境和統治者支援的客觀因素外，佛教自身的主觀因素同樣極為重要。佛法主依自力，非依他力；主救世，不主出世。佛教提出一「涅槃」境界，主張「三世因果輪迴報應」。
倡導一種永恆的觀念，更關注人的內心。
這些就符合魏晉南北朝時期各階層的心理。統治階級生活奢華糜爛，富甲天下，但物質的豐富掩蓋不了他們內心精神的空虛與恐懼，他們急需一種精神上的寄託，佛教強調內心精神，正好符合他們的需求。
戰亂年代，士人階層收到極大冷落，讀書無法出仕，使他們心灰意冷，加上儒家大群體觀念在這一時代已被丟棄，很多士人另尋他道，遁入空門。處於社會最底層的平民百姓，飽經戰亂，生活十分窮困，他們內心十分嚮往佛教所宣揚的西方極樂世界，開始信佛拜佛，求得來世幸福。
佛教的主張符合各階層心理，所以信佛人數不斷增加，佛法大盛。一些佛法大家的人格光輝同樣不容忽視。雖然當時社會動盪、政教衰息，但如道安、僧肇等大家，一方面誠心求法，追求內心；另一方面則關懷天下，心繫蒼生。
他們不是隻期滿足個人私求，不是一般佛者的個人主義，而是對社會和人民都有著一種很大的熱忱，悲天憫人，志向巨集大。這些佛學高僧，突破了佛法的侷限，使佛學的光輝更加耀眼。魏晉南北朝時期佛學之所以興盛，實是其符合了潮流，迎合了人們心理。
多種因素綜合作用，推動了佛學的興盛。
5樓：匿名使用者
最大的特點是暢行「三教文化」：道教、佛教、儒教同時繁榮。
具體有：
⑴科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等.
⑵思想界異常活躍.道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印.
⑶體現民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格.
⑷帶有**割據的烙印.此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異.
6樓：匿名使用者
經由魏晉時儒學獨尊的地位被破除後，到了南北朝時期的思想已經形成多元化的思想。在諸多的思想流派中，出現了以法治國、務實求治的主張和「無君論」等有價值的觀點，也產生了消極頹廢、遁世遊仙的思想，影響最大的是玄學思想。
南北朝時代，在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢，玄學思潮歸於沉寂，佛道二教繼續發展。佛教大量譯經，廣泛流行，滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面。儒學面臨嚴峻挑戰。
由於佛教的急劇膨脹，使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化。儒家學者在思想、文化上的批評焦點，由老莊玄學轉向佛教，出現了大批反佛思想家。
7樓：mr蕎
魏晉之際,道法的結合逐漸趨於破裂,以道家思想為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想,轉而批評儒法之士.這樣,魏初在道法結合的基礎上形成和發展起來的玄學進一步得到強化.
西晉後期,玄學思潮同極端發展,至此,玄學所主張的放達,無論從理論上,還是從行為上,都對封建政權構成破壞瓦解的作用,故引起玄學內部及儒家學者的不滿,從而掀起對道家和玄學的批判思潮.
東晉時期,佛教的流行,特別是般若學的發展,在很大程度上是藉助於道家、玄學的思想、語言及方法,故出現玄佛合流的趨向.因此,這一時期的儒家學者,除繼續批判道家、玄學外,又以儒家的入世主義和人文傳統批評佛教.他們站在維護儒家名教的立場上,分別從經濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影響,力圖恢復儒學的正統地位,但都缺乏足夠的理論系統和創造性.
南北朝時期,在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸於沉寂,佛道二教繼續發展.佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面.儒學面臨嚴峻挑戰.
由於佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化.儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家.
儘管魏晉南北朝時期中國文化的發展趨於複雜化,但儒學不但沒有中斷,相反,卻有較大發展.孔子的地位及其學說經過玄、佛、道的猛烈衝擊,脫去了由於兩漢造神運動所新增的神祕成分和神學外衣,開始表現出更加旺盛的生命力.就魏晉南北朝的學術思潮和玄學思潮來說,都在一定程度上反映了當時一部分知識分子改革、發展和補充儒學的願望.
他們不滿意把儒學凝固化、教條化和神學化,故提出有無、體用、本末等哲學概念來論證儒家名教的合理性.他們雖然倡導玄學,實際上卻在玄談中不斷滲透儒家精神,推崇孔子高於老莊,名教符合自然.此時期雖然出現儒佛之爭,但由於儒學與政權結合,使儒不始終處於正統地位,佛道二教不得不向儒家的宗**理作認同,逐漸形成以儒學為核心的三教合流的趨勢.
8樓：匿名使用者
① 帶有**割據的烙印。如南北民歌風格的迥異；外來佛教及其藝術在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術多由寺院組織完成，北方佛教藝術多由信徒製作等。
②體現民族大融合的特色。重要的文化成就，來自不同民族優秀分子的創造；具有代表性的文化成就，體現了不同民族的風格。
③思想領域異常活躍。道教官方化，佞佛與反佛鬥爭激烈，玄學一度盛行，儒道釋三教開始出現合流的跡象。尤其是佛教，經歷了傳入中國後迅速發展的時期，在南北方的政治、經濟領域中扮演了重要角色，文學藝術的各個門類，也無不打上佛教影響的烙印。
④科技成果成就突出。如：祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等。
南北朝時期的文化各有什麼特點
9樓：匿名使用者
最大的特點是暢行「三教文化」：道教、佛教、儒教同時繁榮。
具體有：
⑴科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等.
⑵思想界異常活躍.道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印.
⑶體現民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格.
⑷帶有**割據的烙印.此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異.
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