魏晉南北朝時期的社會文化特點是什麼

1樓：匿名使用者

魏晉南北朝文學史

第一講：概論

第一節：魏晉南北朝社會及文化的轉型特點

2樓：匿名使用者

奶媽你在哪偷的答案~

魏晉南北朝時期的文化有什麼特點

3樓：匿名使用者

最大的特點是暢行「三教文化」：道教、佛教、儒教同時繁榮。

具體有：

⑴科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等.

⑵思想界異常活躍.道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印.

⑶體現民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格.

⑷帶有**割據的烙印.此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異.

4樓：匿名使用者

經由魏晉時儒學獨尊的地位被破除後，到了南北朝時期的思想已經形成多元化的思想。在諸多的思想流派中，出現了以法治國、務實求治的主張和「無君論」等有價值的觀點，也產生了消極頹廢、遁世遊仙的思想，影響最大的是玄學思想。

南北朝時代，在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢，玄學思潮歸於沉寂，佛道二教繼續發展。佛教大量譯經，廣泛流行，滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面。儒學面臨嚴峻挑戰。

由於佛教的急劇膨脹，使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化。儒家學者在思想、文化上的批評焦點，由老莊玄學轉向佛教，出現了大批反佛思想家。

5樓：mr蕎

魏晉之際,道法的結合逐漸趨於破裂,以道家思想為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想,轉而批評儒法之士.這樣,魏初在道法結合的基礎上形成和發展起來的玄學進一步得到強化.

西晉後期,玄學思潮同極端發展,至此,玄學所主張的放達,無論從理論上,還是從行為上,都對封建政權構成破壞瓦解的作用,故引起玄學內部及儒家學者的不滿,從而掀起對道家和玄學的批判思潮.

東晉時期,佛教的流行,特別是般若學的發展,在很大程度上是藉助於道家、玄學的思想、語言及方法,故出現玄佛合流的趨向.因此,這一時期的儒家學者,除繼續批判道家、玄學外,又以儒家的入世主義和人文傳統批評佛教.他們站在維護儒家名教的立場上,分別從經濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影響,力圖恢復儒學的正統地位,但都缺乏足夠的理論系統和創造性.

南北朝時期,在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸於沉寂,佛道二教繼續發展.佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面.儒學面臨嚴峻挑戰.

由於佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化.儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家.

儘管魏晉南北朝時期中國文化的發展趨於複雜化,但儒學不但沒有中斷,相反,卻有較大發展.孔子的地位及其學說經過玄、佛、道的猛烈衝擊,脫去了由於兩漢造神運動所新增的神祕成分和神學外衣,開始表現出更加旺盛的生命力.就魏晉南北朝的學術思潮和玄學思潮來說,都在一定程度上反映了當時一部分知識分子改革、發展和補充儒學的願望.

他們不滿意把儒學凝固化、教條化和神學化,故提出有無、體用、本末等哲學概念來論證儒家名教的合理性.他們雖然倡導玄學,實際上卻在玄談中不斷滲透儒家精神,推崇孔子高於老莊,名教符合自然.此時期雖然出現儒佛之爭,但由於儒學與政權結合,使儒不始終處於正統地位,佛道二教不得不向儒家的宗**理作認同,逐漸形成以儒學為核心的三教合流的趨勢.

6樓：匿名使用者

① 帶有**割據的烙印。如南北民歌風格的迥異；外來佛教及其藝術在南北的差距，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術多由寺院組織完成，北方佛教藝術多由信徒製作等。

②體現民族大融合的特色。重要的文化成就，來自不同民族優秀分子的創造；具有代表性的文化成就，體現了不同民族的風格。

③思想領域異常活躍。道教官方化，佞佛與反佛鬥爭激烈，玄學一度盛行，儒道釋三教開始出現合流的跡象。尤其是佛教，經歷了傳入中國後迅速發展的時期，在南北方的政治、經濟領域中扮演了重要角色，文學藝術的各個門類，也無不打上佛教影響的烙印。

④科技成果成就突出。如：祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等。

三國兩晉南北朝時期文化的主要特點是什麼？

7樓：陽光的

一、帶有**割據的烙印；（南北文化差異很大）二、體現了民族大融合的特色；（重要的文化成就，來自不同民族優秀分子的創造）

三、思想領域異常活躍；（佛教與反佛鬥爭激烈）四、科技成果成就突出；（祖沖之、賈思勰、酈道元等）東漢晚期政治敗壞,局勢混亂.曹操與諸葛亮採用名家或法家的思想來恢復社會秩序.曹操提倡信賞必罰,主張法治.

提出「用人唯才」的觀念打破以門第或名教的標準.諸葛亮也提倡法治觀念,入蜀後修明法制,執法公平.提出「治國之要,務在舉賢」的主張以任才適用.

他也重視軍法,如街亭之戰馬謖違反軍令而被斬,他也自貶三等.漢末魏初的名法思想為此後魏晉玄學思潮提供了基礎,使名士基於政治黑暗將焦點由名法的具體問題轉向玄學的抽象思辨. 經學方面,漢末鄭玄之經學已甚受推崇.

然而在魏晉之世,王肅繼承父學而注經,其對經學的見解與鄭玄不同,遂有鄭、王兩派互相駁難.曹魏末年,司馬氏篡魏為晉.當時政治黑暗,知識份子之思想趨向反動、消沉而無出路.

傾向曹氏者多是失勢士子,採取清談方式批評政治,主張自然.傾向司馬氏者,則主張維持名教,使儒家作風漸起分化.因晉武帝為王肅外孫,遂被立為官學,一時黜鄭申王,使王學成為宗主.

由於東晉統治者安於江南,不以恢復中原為意,門閥大族致力於南方的莊園經營.北方大族及大量漢族人口遷徙江南,使得江南的名士與渡江的中原人士有了更多的交流機會,促進了社會文化的發展.自曹魏以來,中國的文學發展一直處於大步前進的時期,其中以東晉年間的文人最為著名.

東晉出現了山水詩人謝靈運、田園詩人陶淵明等人,他們對舊體詩作出改革,為將來隋、唐的詩文盛世創造了前提條件.在社會生產上,北方的手工業技術與南方的技術相互融合,使東晉的手工業水平比西晉有了大幅度的提高.南下的北方農民和土著農民辛勤勞動,開闢南方廣大的山澤荒野,促進了江南的開發,促進了長江流域的經濟發展。

南北朝的文學藝術更是有所發展,隨著山水詩的出現,長期以來的以表現人物為主的繪畫傳統開始轉變,山水景色也成為繪畫的內容. 南朝還有不少以人物畫著稱的畫家,也有人在團扇上畫出「咫尺之內而瞻萬里之遙」的山水.南齊謝赫撰著了研究繪畫理論的《古畫品錄》,而他所總結的「六法」,已不僅限於人物畫,對後世有很大影響.

南朝書法也名家輩出.王羲之後裔、由陳入隋的僧人智永所寫千字文,是今天能看到的南朝名跡.而酈道元所著《水經注》、賈思勰所著《齊民要術》的作品都成為流傳後世的經典之作.

8樓：蠟筆小欣

一、帶有**割據的烙印；（南北文化差異很大）二、體現了民族大融合的特色；（重要的文化成就，來自不同民族優秀分子的創造）

提出「用人唯才」的觀念打破以門第或名教的標準.諸葛亮也提倡法治觀念,入蜀後修明法制,執法公平.提出「治國之要,務在舉賢」的主張以任才適用.

------------------- 由於東晉統治者安於江南,不以恢復中原為意,門閥大族致力於南方的莊園經營.北方大族及大量漢族人口遷徙江南,使得江南的名士與渡江的中原人士有了更多的交流機會,促進了社會文化的發展.自曹魏以來,中國的文學發展一直處於大步前進的時期,其中以東晉年間的文人最為著名.

------------------- 南北朝的文學藝術更是有所發展,隨著山水詩的出現,長期以來的以表現人物為主的繪畫傳統開始轉變,山水景色也成為繪畫的內容. 南朝還有不少以人物畫著稱的畫家,也有人在團扇上畫出「咫尺之內而瞻萬里之遙」的山水.南齊謝赫撰著了研究繪畫理論的《古畫品錄》,而他所總結的「六法」,已不僅限於人物畫,對後世有很大影響.

9樓：渡江葦

魏晉玄學盛行，各種詩詞歌賦蓬勃發展。

10樓：漢朝人的後代

?儒家霸主地位下降、文化有佛教、道教

魏晉南北朝文化特點是什麼?此時文化出現繁榮與發展的原因有哪些?

11樓：初級提問者

魏晉南北朝時期的社會文化特點是什麼

南北朝時期有什麼特點魏晉南北朝時期的文化有什麼特點

試述魏晉南北朝時期的歷史特點試述魏晉南北朝時期的歷史特點

魏晉南北朝文學的詩歌有哪些特點,魏晉南北朝文學的特點

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