1樓：匿名使用者
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
2樓：崔雲揚
你要的答案是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
3樓：匿名使用者
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
4樓：高高正正
答案：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.
補充：水調歌頭 蘇軾（北宋）
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
[1] 註釋 ： 【水調歌頭】：詞牌名。
本文選自《東坡樂府箋》(商務印書館2023年版） 【丙辰】熙寧九年（1076） 【達旦】早晨；白天 【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。 【把酒】端起酒杯。 【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。
【歸去】回到天上去。 【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。 【不勝】勝：
承擔、承受。經受不住。 【弄清影】弄：
賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。 【何似】**比得上。
【轉朱閣，低綺戶，照無眠。】朱閣：硃紅的華麗樓閣。
綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。
【但願】但：只。 【千里共嬋娟】共：
一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
主題歸納
這首詞所表現的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因為政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑鬱惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終於表現出對生活的熱愛。
譯文丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。 明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。
不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪年。 我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。 起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己） 明月不該對人們有什麼怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？ 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換， 這種事自古來難以周全。 但願親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
詞牌名【水調歌頭】 詞牌名，又名《元會曲》、《臺城遊》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴 》等。雙調，九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演為大麴， 「歌頭」就是大麴中的開頭一段。[2]
5樓：去你妹的丶愛情
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
蘇軾的《水調歌頭》中以自然現象表示人生哲理的句子是?
6樓：匿名使用者
是「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。」
圍繞中秋明月展開想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中,反映了作者複雜而又矛盾的思想感情,又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神.
自古以來世上就難有十全十美的事.既然如此,又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?詞人畢竟是曠達的,他隨即想到月亮也是無辜的.既然如此,又何必為暫時的離別而憂傷呢?
《水調歌頭》
蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
水調歌頭中含有什麼人生哲理?
7樓：匿名使用者
蘊涵了人生哲理的句子是：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」
將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格,也是對人生無奈的一種感嘆。這裡以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗。
表達美好祝願的句子是：「但願人長久，千里共蟬娟。」作者在詞中問天，實際是在問人生，抒發對人生的感慨。
先是因對親人的思念之情無法排遣而向青天發難，進而**、釋然，語氣愈加曠達，感情也進一步昇華為對天下之人的美好祝願，對生活的信心也更堅定。
原文：水調歌頭·明月幾時有 蘇軾
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
《水調歌頭》詞中有許多蘊涵人生哲理的句子，你是怎麼理解的？
8樓：baby鞋子特大號
但願人長久，千里共嬋娟：人生在世，不可能總在順境中，在無力改變所處環境的情況下，儘量保持積極樂觀的心態，在心中保住那一份美好，必然可以看到不同的景觀。
」「嬋娟」是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。「共嬋娟」就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：「隔千里兮共明月。
」既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯絡起來，把彼此的心溝通在一起。
「但願人長久」，是要突破時間的侷限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。
「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了，這兩句並非一般的**和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。
9樓：完美假知己
人有悲歡離合,月有陰晴
圓缺,此事古難全.
人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉換,這種事自古來難以周全.含蓄地表示了對不幸離人的同情,此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格,也是對人生無奈的一種感嘆,這裡以大開大合之筆從人生寫到自然,將各種生活加以提煉和概括,包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗.
蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中蘊含人生哲理的句子是。
10樓：匿名使用者
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由於受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提並論，視為一體，求得安慰。
體現了作者對永恆的宇宙和複雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以區域性足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沉，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合
11樓：匆匆
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
12樓：
但願人長久 千里共嬋娟
你好、希望能幫到你哈！
13樓：路過帶走丶
人又悲歡離合，月有陰晴圓缺. 就這句
14樓：風起緣落
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合
15樓：木夭其華
但願人長久，千里共嬋娟。
16樓：諫笑勇良驥
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。世上沒有完美的事情，只能做的更好，沒有辦法改變。但願人長久，千里共嬋娟、希望世界變得更美好，人們能長久
水調歌頭中蘊含人生哲理的詩句
17樓：手機使用者
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
18樓：匿名使用者
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
19樓：周瑜珂
明月幾時有，把酒問青天。 這句最有名
20樓：第二世紀※冰川
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
如果你問的是蘇軾的水調歌頭的話。。。
21樓：jenny冰凌
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
22樓：匿名使用者
人生如夢，一樽還酹江月。
《水調歌頭（明月幾時有）》中集中表達詞人對親人的懷念、祝福和慰藉的詞句是和詞中蘊含人生哲理的句子是
23樓：匿名使用者
《水調歌頭（明月幾時有）》中集中表達詞人對親人的懷念、祝福和慰藉的詞句是但願人長久，千里共嬋娟。和詞中蘊含人生哲理的句子是
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
祝你學習進步，☺望採納！如有疑問，請追問。
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24樓：匿名使用者
表達詞人對親人的懷念、祝福和慰藉的詞句是：但願人長久，千里共嬋娟。 詞中蘊含人生哲理的句子是：
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 望採納！
25樓：匿名使用者
但願人長久，千里共嬋娟。
26樓：匿名使用者
這題答案絕對是「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」
27樓：匿名使用者
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。
28樓：自古名人由無名
明月幾時有，把酒問青天
《水調歌頭》中富有人生哲理的一句是哪一句
29樓：紅紅紅紅貨
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這講的是人生哲理；月有陰晴圓缺，月亮也像人一樣不會保持永恆不變，這是客觀規律，蘇軾為人曠達，寫出來的詩詞也同樣曠達。
原文：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
譯文：明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。
不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？
月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼遺憾吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
「水調歌頭」，是擷取大麴《水調》的首章，另倚新聲而成的詞牌。
《填詞名解》說：「歌頭，又曲之始音，如『六州歌頭』『氐州第一』之類。《海錄碎事》解釋說：「煬帝開汴河，自造《水調》，其歌頗多，謂之《歌頭》，首章之一解也。」
顧從敬《詩餘箋釋》說：『明皇欲幸蜀時，猶聽唱《水調》，至『唯有年年秋雁飛』，因潸然，嘆嶠真才子！不待曲終。』水調曲頗廣，因歌止首解，故謂之《歌頭》。
唐代的《水調》，屬商調曲；宋代的「水調歌頭」，則為中呂調（見《碧雞漫志》卷四）。所以《詞譜》卷二十三說：「凡大麴歌頭，另倚新聲也。」
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