1樓:曾1萱寒
借代、象徵、比喻的區別:意思不同、出處不同、側重點不同
一、意思不同
1、借代:修辭格的一種。不直接把所要說的事物名稱說出來,而用跟它有關係的另一種事物的名稱來稱呼它。
2、象徵:
(1)用具體的事物表現某種特殊意義。
(2)用來象徵某種特別意義的具體事物。
3、比喻:
(1)修辭格的一種。即用跟甲事物有某種相似之處的乙事物來說明甲事物。比喻一般包括本體(被比喻的事物)、喻體(作比喻的事物)、比喻詞(連線本體和喻體的詞語)三個部分。
(2)比方。
二、出處不同
1、借代:金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:「解元休心頭怒惡!譬如這裡鬧鑊鐸,把似書房裡睡取一覺。」 凌景埏 校注:「借代,這裡是與其的意思。」
2、象徵:冰心 《寄小讀者·山中雜記(十)》:「在此卻是雪未化盡,鳥兒已成群的來了。最先的便是青鳥。西方人以青鳥為快樂的象徵,我看最恰當不過。」
3、比喻:巴金 《春天裡的秋天》二:「你的比喻不對!男人是不能夠拿花來比的。」
三、側重點不同
1、借代:是指用借體代本體,借代的借體是客觀實際中的事物。
2、象徵:被象徵的本體是抽象的。
2、比喻:是指用喻體代本體,本體都不出現,比喻中的喻體與客觀現實無關聯。
2樓:小雨微微笑
1. 比喻
(1)比喻的特點及作用
比喻就是「打比方」。即抓住兩種不同性質的事物的相似點,用一事物來喻另一事物。比喻的結構一般由本體(被比喻的事物)、喻體(作比方的事物)和比喻詞(比喻關係的標誌)構成。
構成比喻的關鍵:甲和乙必須是本質不同的事物,甲乙之間必須有相似點,否則比喻不能成立。比喻的作用主要是:
化平淡為生動;化深奧為淺顯;化抽象為具體;化冗長為簡潔。
(2)比喻的種類
1明喻。典型形式是:甲像乙。本體喻體都出現,中間用比喻詞「像、似、彷彿、猶如」等相聯結。例如:收穫的莊稼堆成垛,像穩穩矗立的小山。」
2暗喻。典型形式是:甲是乙。本體喻體都出現,中間沒有比喻詞,常用「是」、「成了」、「變成」等聯結。例如:馬克思主義和中國革命的關係,就是箭和靶的關係。
3借喻。典型形式是:甲代乙。不出現本體,直接敘述喻體。但它不同於借代。借代取兩事物相關點,借喻取兩事物的相似點。例如:放下包袱,開動機器。
4博喻。連用幾個比喻從不同角度,運用不同的相似點對同一本體進行比喻。例如:
層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有嫋娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠,又如碧天裡的星星,又如剛出浴的美人。(「明珠」、「星星」「剛出浴的美人」分別從色彩、光華、感受等角度,抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點來描繪出荷花的美。)
2.借代
(1)借代的特點及其作用
借代不直接說出所要表述的人或事物,而用與其相關的事物來代替。它強調兩事物間的相關點。其作用是以簡代繁,以實代虛,以奇代凡,以事代情。
(2)借代的種類
1特徵代本體。例如:大鬍子凶神惡煞地吼叫著。
2具體代抽象。例如:不拿群眾一針一線。
3專名代泛稱。例如:我們的時代需要千千萬萬個雷鋒。
4人名代著作。例如:我們要多讀點魯迅。
5部分代整體。例如:吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。
6結果代原因。例如:專弄文墨,為壯士捧腹。
7原料代成品。例如:五十年間萬事空,懶將白髮對青銅。
8地名代本體。例如:延安還是西安?要劃清這種界限。
3.象徵——文藝創作的一種表現手法。指通過某一特定的具體形象以表現與之相似或相近的概念、思想和感情。
比喻——修辭學上辭格之一。思想的物件同另外的事物有了類似點,就用那另外的事物來比擬這思想的物件,叫比喻。
從上面的表述中,我們可以看出二者的相同點是:二者都是通過選擇一個具體的形象或事物來形容、比喻另一客觀事物,即二者都要藉助於具體形象,二者都有喻體。如紅旗象徵革命,把工作中勤勤懇懇、任勞任怨的人比喻為老黃牛。
前者藉助「紅旗」這一具體事物,後者藉助「老黃牛」這一具體事物;前者的喻體是「紅旗」,後者的喻體是「老黃牛」。
但象徵絕不等同於比喻。它們的不同之處主要有以下四點:1、「象徵」是文藝創作的一種表現手法,而「比喻」則是修辭學上的修辭格之一。
二者的這一根本區別確定了二者的性質和使用範圍:象徵屬文學範疇,比喻屬語言文字範疇;象徵的使用範圍小——只限在「文學」範圍內,比喻的使用範圍大——包括「文學」在內的一切語言文字範圍。2、「象徵」往往以某一具體的喻體來表現一相似或相近的抽象事物(概念、思想和感情),它絕不停留在某一具體事物上。
而「比喻」的喻體和本體都是具體的事物.這裡對「比喻」不用贅言,我們單看「象徵」。茅盾先生的散文《白楊禮讚》中挺拔筆直、耐風抗旱的白楊樹象徵北方農民淳樸的品格和堅強、力求上進的精神,象徵中國人民的堅強不屈的抗日精神。
這裡,「喻體」是具體的「白楊樹」,而本體則是抽象的「品格」、「精神」。魯迅先生的**《藥》的末尾,用「一圈紅白的花」象徵革命的前景和希望。這裡的喻體是「紅白的花」,是具體的,本體是「前景和希望」,是抽象的。
楊朔先生的散文《茶花賦》中紅豔豔的「童子麵茶花」象徵了偉大祖國欣欣向榮的未來美景。這裡喻體是具體的「童子麵茶花」,而本體則是抽象的「未來美景」。一句話,「象徵」的本體往往是抽象的——即便本體是具體的,也不停止在一物一事上,而有著深廣的內涵,這一點與比喻不同。
如高爾基的《海燕》,以海燕象徵無產階級革命戰士,本體可以說是「戰士」,正是這一戰士的光輝形象展現出了**2023年無產階級革命運動前夕風起雲湧、波瀾壯闊的巨集大圖景和無產階級革命戰士的無私無畏。3、象徵是通過某一具體事物表達一種概念、思想和感情。它貫穿在一個句群、一個段落甚至整篇文章中,是含蓄深沉的;而比喻則是打比方,僅是為了使要說明的事物更加鮮明生動,侷限在一個具體的句子中。
如魯迅《藥》的結尾,茅盾《風景談》的結尾,整個段落是象徵。高爾基的《海燕》,陶鑄的《松樹的風格》,茅盾的《白楊禮讚》等,更是象徵貫通全文。4、象徵中的喻體是作為一個實體來寫的。
像《白楊禮讚》就寫白楊,《海燕》就寫海燕,《松樹的風格》就寫松樹;而比喻中的喻體明顯地顯示出它的「藉助性」,完成使命,一閃即逝,不像象徵中的喻體那樣給人留下它就是「主人翁」的假象。
3樓:匿名使用者
象徵是通過一些具體形象,使人產生聯想,從而表現與之相聯絡的某種抽象的概念、思想、感情,表現作品主題的藝術創作手法,屬於文藝學範疇。它是一種寫作手法。
而借代是一種修辭手法,是指用相關的事物來替代所要表達的事物,本體與借體之間沒有相似點,只有相關性,因而不能加「像」字換成明喻。舉例來說吧,比如巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象徵,作為人們理想、希望、力量和勝利的象徵;高爾基的《海燕》用海燕象徵了革命先驅者和預言家大無畏的革命精神,還有茅盾的《白楊禮讚》等;借代比如陶淵明的《桃花源記》中「黃髮垂髫,並怡然自樂。」黃髮就代指老人,而垂髫本是小孩頭上下垂的頭髮,在這就代指小孩了。
如何區分借代、象徵和比喻?
4樓:百度文庫精選
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原發布者:響鈴鍾死谷
借代和比喻的區別說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物,而是借用與它有密切相關的人或事物來代替,這種修辭方法叫借代。被替代的叫\'本體\',替代的叫\'借體\',\'本體\'不出現,用\'借體\'來代替。借代可分為三類:
旁代、對代、其它。借代與借喻的區別是:借代的本體與借體之間有實在的關係,一般地說,這種關係還是相當密切的;借喻的本體與喻體是本質不同的事物,人們不過根據它們之間具有的相似點,通過聯想把它們聯絡起來。
恰當地運用借代可以突出事物的本質特徵,增強語言的形象性,而且可以使文筆簡潔精煉,語言富於變化和幽默感。借代是指一件事物換個說法,借喻則是指比方和被比方兩件事物。借代的本體和借體之間不能加「像」字,借喻的本體和喻體間可以加「像」字。
作用:使語言簡潔、生動、形象化,喚起讀者的聯想。例子(1):
巾幗不讓鬚眉。(以「巾幗」借代女人、「鬚眉」借代男人。)例子(2):
朱門酒肉臭,路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》杜甫(以「朱門」借代富貴之家、「死骨」借代屍體。)例子(3):
過盡千帆皆不是。《夢江南》.其二溫庭筠(以「帆」借代帆船。)例子(4):
黃髮、垂髫,並怡然自樂。《桃花源記》陶潛(以「黃髮」借代老人、「垂髫」借代小孩。)例子(5):
她希望長大後當白衣天使。(以「白衣天使」借代**。)借喻可改為明喻或暗喻,借代不能借代和借喻,在\'代替本體事物\'這一點上是相通的。
但它們的區
5樓:匿名使用者
1. 比喻(1)比喻的特點及作用比喻就是「打比方」.即抓住兩種不同性質的事物的相似點,用一事物來喻另一事物.比喻的結構一般由本體(被比喻的事物)、喻體(作比方的事物)和比喻詞(比喻關係的標誌)構成.
構成比喻的關鍵:甲和乙必須是本質不同的事物,甲乙之間必須有相似點,否則比喻不能成立.比喻的作用主要是:
化平淡為生動;化深奧為淺顯;化抽象為具體;化冗長為簡潔.(2)比喻的種類1明喻.典型形式是:
甲像乙.本體喻體都出現,中間用比喻詞「像、似、彷彿、猶如」等相聯結.例如:
收穫的莊稼堆成垛,像穩穩矗立的小山.」2暗喻.典型形式是:
甲是乙.本體喻體都出現,中間沒有比喻詞,常用「是」、「成了」、「變成」等聯結.例如:
馬克思主義和中國革命的關係,就是箭和靶的關係.3借喻.典型形式是:
甲代乙.不出現本體,直接敘述喻體.但它不同於借代.
借代取兩事物相關點,借喻取兩事物的相似點.例如:放下包袱,開動機器.
4博喻.連用幾個比喻從不同角度,運用不同的相似點對同一本體進行比喻.例如:
層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有嫋娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠,又如碧天裡的星星,又如剛出浴的美人.(「明珠」、「星星」「剛出浴的美人」分別從色彩、光華、感受等角度,抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點來描繪出荷花的美.)2.借代(1)借代的特點及其作用借代不直接說出所要表述的人或事物,而用與其相關的事物來代替.
它強調兩事物間的相關點.其作用是以簡代繁,以實代虛,以奇代凡,以事代情.(2)借代的種類1特徵代本體.
例如:大鬍子凶神惡煞地吼叫著.2具體代抽象.
例如:不拿群眾一針一線.3專名代泛稱.
例如:我們的時代需要千千萬萬個雷鋒.4人名代著作.
例如:我們要多讀點魯迅.5部分代整體.
例如:吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣.6結果代原因.
例如:專弄文墨,為壯士捧腹.7原料代成品.
例如:五十年間萬事空,懶將白髮對青銅.8地名代本體.
例如:延安還是西安?要劃清這種界限.
3.象徵——文藝創作的一種表現手法.指通過某一特定的具體形象以表現與之相似或相近的概念、思想和感情.
比喻——修辭學上辭格之一.思想的物件同另外的事物有了類似點,就用那另外的事物來比擬這思想的物件,叫比喻.從上面的表述中,我們可以看出二者的相同點是:
二者都是通過選擇一個具體的形象或事物來形容、比喻另一客觀事物,即二者都要藉助於具體形象,二者都有喻體.如紅旗象徵革命,把工作中勤勤懇懇、任勞任怨的人比喻為老黃牛.前者藉助「紅旗」這一具體事物,後者藉助「老黃牛」這一具體事物;前者的喻體是「紅旗」,後者的喻體是「老黃牛」.
但象徵絕不等同於比喻.它們的不同之處主要有以下四點:1、「象徵」是文藝創作的一種表現手法,而「比喻」則是修辭學上的修辭格之一.
二者的這一根本區別確定了二者的性質和使用範圍:象徵屬文學範疇,比喻屬語言文字範疇;象徵的使用範圍小——只限在「文學」範圍內,比喻的使用範圍大——包括「文學」在內的一切語言文字範圍.2、「象徵」往往以某一具體的喻體來表現一相似或相近的抽象事物(概念、思想和感情),它絕不停留在某一具體事物上.
而「比喻」的喻體和本體都是具體的事物.這裡對「比喻」不用贅言,我們單看「象徵」.茅盾先生的散文《白楊禮讚》中挺拔筆直、耐風抗旱的白楊樹象徵北方農民淳樸的品格和堅強、力求上進的精神,象徵中國人民的堅強不屈的抗日精神.
這裡,「喻體」是具體的「白楊樹」,而本體則是抽象的「品格」、「精神」.魯迅先生的**《藥》的末尾,用「一圈紅白的花」象徵革命的前景和希望.這裡的喻體是「紅白的花」,是具體的,本體是「前景和希望」,是抽象的.
楊朔先生的散文《茶花賦》中紅豔豔的「童子麵茶花」象徵了偉大祖國欣欣向榮的未來美景.這裡喻體是具體的「童子麵茶花」,而本體則是抽象的「未來美景」.一句話,「象徵」的本體往往是抽象的——即便本體是具體的,也不停止在一物一事上,而有著深廣的內涵,這一點與比喻不同.
如高爾基的《海燕》,以海燕象徵無產階級革命戰士,本體可以說是「戰士」,正是這一戰士的光輝形象展現出了**2023年無產階級革命運動前夕風起雲湧、波瀾壯闊的巨集大圖景和無產階級革命戰士的無私無畏.3、象徵是通過某一具體事物表達一種概念、思想和感情.它貫穿在一個句群、一個段落甚至整篇文章中,是含蓄深沉的;而比喻則是打比方,僅是為了使要說明的事物更加鮮明生動,侷限在一個具體的句子中.
如魯迅《藥》的結尾,茅盾《風景談》的結尾,整個段落是象徵.高爾基的《海燕》,陶鑄的《松樹的風格》,茅盾的《白楊禮讚》等,更是象徵貫通全文.4、象徵中的喻體是作為一個實體來寫的.
像《白楊禮讚》就寫白楊,《海燕》就寫海燕,《松樹的風格》就寫松樹;而比喻中的喻體明顯地顯示出它的「藉助性」,完成使命,一閃即逝,不像象徵中的喻體那樣給人留下它就是「主人翁」的假象.
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