1樓:匿名使用者
具體我也不知道、、可能和封建迷信有一些關係吧
出殯時送葬的人為什麼不能回頭看?
2樓:
一、投訴(報喪):家裡亡故了老人,主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日,冬春三至七日都可。
如有子女在遠方需候,在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴,身著孝服,手執喪棒,有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴,孝子每到一家側跪門邊,等被請的人見面,孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。
二、超薦。(做道場、行大禮),道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂唸誦,但須僧念道停,輪換開進行,僧人超薦不破土、不上墳,送葬素齋素食不收報酬,但不是佛門子弟不去念經。
陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食弔喪形式;家庭經濟較富裕,亡人生前積恩佈德、生財有道、勤儉持家好,眾人尊敬的人家多舉行三報食(報大地、報祖先、報父母養育恩)的弔喪道場;極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃,亡人生前為官清廉、威望高,年已過「壽喜」(七十歲)眾人尊敬,後輩兒孫又在官場為官的,老人歿後兒孫為亡者「鐵罐食」場面雄偉熱鬧,(有三個高貢,五個道士組成的唸經道場)吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。
三、香蠟。靈堂要點香,日夜不停,絕對不能斷了香火,蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者,把飯盛好放於靈前桌上,筷子要豎插,不能橫放。
四、臥草(跪草)。老人去世後,亡靈停放靈堂內,弔喪期間家庭婦女(妻、兒媳、出嫁女兒)跪於靈前門外兩側麥草上致哀,有弔喪者一來即大哭不止,哭聲時斷時續,直至客走為止。夜間有兒子守靈。
五、移靈。移靈過程中,親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上,移靈過程中打傘擋住頭部。
六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點(子時),將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等,在外邊燒掉,意思是送行、探路。
七、出殯不能走回頭路,去和回要選不同的路線。
八、出殯時孝子執白幡,隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。
九、入土後,不能哭(入土為安),要圍繞墓地轉三圈。
3樓:匿名使用者
不能讓逝去的親人留戀你!以後會家族衰落!
4樓:匿名使用者
遠方也好,附近也好,只要牽掛就好;平淡也好,富貴也好,只要健康就好;**也好,資訊也好,只要祝福就好;快樂也好,幸福也好,只要陪你就好;友情也好,友誼也好,只要永久就好!
出殯時,為什麼支客會喊「孝子不能回頭」
5樓:baby速度
尤其死者為女性的時候,不通知死者的孃家人是不行的,孃家人不到不能出喪。因此,黃河三角洲便有了這句諺語:「男老外甥女老舅。
」意思是說:男人老(死)了,必須通知他的外甥,兒女之外,外甥就是他最親的人,如果有老姐老妹健在,在辦喪的事宜中是說話算數的;如果女人老(死)了,必須先通知其孃家,說明死因.然後,孝子起身往回走,一路不回頭。
送老人的魂兒上路之後,老人如何奔豐都城,不是陽間之事,無須陽間人管。陽間人要做的是起靈前的各項準備。
至於「孝子不回頭」!是漢族的習俗,很緊要,意思是孝子若回頭就會跟著走(死)了! 不但出殯時不能回頭,就在裝殮時給死者穿的衣服也不能帶有口袋!意思是決不能讓死者帶走任何一代人!
6樓:飄羽寒鷹
這和和河南一個高山族的"臺灣村"有點類似
「臺灣村」高山族有「跳棺」的喪葬習俗。棺槨橫放於中堂之前,屍體頭部朝左。出殯當日夜裡,孝子要一手執紙製雨傘,一手執紙船(船上寫有較早去世的撐船艄公的名字) ,如逝者是女人則手執紙製轎子(轎上寫有較早前去世之轎伕的名字) ,身背裝有冥幣的紙製包袱,冥幣上寫有孝子名字,包袱上寫有「揹包袱人×××」(本族內稍早去世者的名字,此人應與棺內人關係良好) 。
孝子裝扮好以後要從棺材上跳來跳去,嘴裡唸唸有詞道:「爹(媽) 呀! 回去吧!
回到大洋(海峽) 彼岸,那裡有阿里山! 那裡有日月潭......」。(注23) 這一風俗與閩南喪俗當中的「跳過棺」十分近似,惟後者特用於有意續絃的男子。
如死者為女方,男方擬再娶,則背上包袱,手持雨傘,從棺上跳過,同時口唱「跳過棺,走過番」。(注24)
跳棺之後還要「送程」。半夜子時,孝子及其族人要一起把棺材抬出家門,棺下放一木板,意為讓死者漂洋過海。出門時,要將死者的腳放在前面,即所謂「小頭朝前,大頭朝後」。
棺材行至十字路口時,孝子要跪下並把雨傘、包袱和紙船燒掉。在「送程」時,外姓旁人不得參加。孝子和族人一路均不哭泣,但嘴裡要小聲唱詠送葬歌。
燒完雨傘、包袱和紙船後,孝子要面朝東南叩頭(但不作揖) ,此即當地民諺所謂「孝子頭,滿地留」。當地漢人死後,孝子要告知城隍,即所謂「報廟」,而「臺灣村」高山族則不「報廟」。「送程」之所以選在子時,也是害怕城隍阻攔,故也稱為「偷送程」。
「臺灣村」高山族的下葬及祭祀習俗與當地漢人略有不同:在下葬前一天,孝子要用木柴烘烤墓穴「暖墳」。下葬後,孝子回家時不能回頭,回家後才能哭。
下葬後逢七上墳敬香、燒紙,墳前擺供點有紅色顏料的「紅頂饃」,請戲子唱戲,請和尚或道士唸經超度亡靈。(注25) 在閩南習俗當中,紅頂饃類似於「紅龜稞」,惟後者包有餡料而已。「吉凶事,皆用『紅龜稞』;臺語『龜』若『居』, 取『居財』之意也。
」(注26)
7樓:百度使用者
大漢民族的習俗,很緊要,孝子若回頭就會跟著走(死)了!
不但出殯時不能回頭,就在裝殮時給死者穿的衣服也不能帶有口袋!意思是決不能讓死者帶走任何一代人!
為什麼剛葬出去的死人不能回頭看了會怎麼樣
8樓:啊資料庫呢看見
一種喪葬習copy
俗,據說是因為
bai人死以後在下葬後的幾du天裡,死者的靈魂會一直飄蕩在外面,zhi如果兒dao女親人在下葬完回頭看一眼的話,亡者的靈魂就會跟上這個人,以致亡者不能安息。俗指不讓亡者的靈魂走回頭路,以免死者受到輪迴煎熬的痛苦。
當然這種說法只是傳說而已...
對你有幫助的話,希望可以採納
送死人出殯不能回頭看是真的嗎?前幾年爺爺去世的時候我不小心回頭看
9樓:有你真好
誰給你說的這事,自己的親人怎麼會害自己家人了,如果真的有鬼神一說他應該保護家人怎麼能用害家人了,你會害你家人嗎,和這是一個道理,你說這話死去的人聽見會寒心的
10樓:匿名使用者
你爺爺就是有亡靈,也只會保佑自己的家人,斷斷不會害家人!
11樓:黑子的辣條圈
可能只是巧合罷了,別多想
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